O antipetismo explica o voto de pelo menos 40 por cento dos eleitores brasileiros para os quais a ideia de eleger o Partido dos Trabalhadores (PT) é inadmissível. O antipetista típico tende a ser descrito pela literatura como sujeito branco, escolarizado e anticorrupção. Neste trabalho, argumento que os evangélicos pentecostais, em sua maioria eleitores não brancos e de baixa renda, formam uma sólida base antipetista. Isso ocorre porque os eleitores desse grupo associam ao PT um conjunto de pautas vistas como “identitárias” e “anti-família”. Para testar esse argumento, utilizo dados de quatro rodadas do LAPOP que permitem distinguir a filiação religiosa e analisar o comportamento eleitoral dos respondentes nas eleições realizadas entre 2002 e 2018. Os resultados indicam que os evangélicos pentecostais são menos propensos a (1) votar no PT nas eleições presidenciais; (2) manifestar sentimentos de simpatia em relação ao partido; (3) recompensá-lo nas urnas pelos ganhos em bem-estar induzidos pela implementação do programa Bolsa Família.

This article constructs an understanding of the Brazilian middle classes using economic, sociological, and cultural factors. It argues that the so-called new middle class is actually an expanded vulnerable class, and that the middle classes are simultaneously conscious and in denial of injustice toward the lower classes. The argument is based on an accidental biographical ethnography: reinterpretation of a field journal and the use of one person to understand broader trends. The resulting textual product juxtaposes biographical passages with theoretical analysis, deviating from traditional article structures to share the voice of the biographical participant while also critically examining the implications of this voice.

Mounting evidence shows that authoritarian orientations exert a powerful influence on public opinion attitudes and candidate support. The 2018 Brazilian elections brought to power Jair Bolsonaro, a candidate with an open disregard for democracy and democratic institutions. This study examines Brazilian voters’ differences in authoritarianism and electoral support for a right-wing authoritarian candidate. It employs the AmericasBarometer national survey data to demonstrate that authoritarianism is politically important in Brazil because of its association with attitudes toward the use of force as well as with conservative social and political attitudes. The effect of authoritarianism on the probability of voting for Bolsonaro is as large as that of other relevant political behavior variables such as ideology, negative partisanship, or religiosity, whereas nonauthoritarian voters spread their votes across other candidates. Although these other variables are also relevant to Bolsonaro’s victory, his candidacy was uniquely able to mobilize a coalition of authoritarian voters. Whether or not authoritarianism remains a salient cleavage in the electorate is considered along with the consequences of this potential divide for political competition in Brazilian politics.

This research note provides a detailed account of the development and implementation of a household survey conducted in 2016 as part of a larger investigation into the lifeways and political subjectivities of Brazil’s “once-rising poor,” the demographic sector comprising poor and working-class people who experienced various forms of socioeconomic mobility in the early twenty-first century. After reflecting on the challenges of maintaining a critical perspective on class labels and relations that were intensely contested at the time, the article introduces the survey sample (n = 1,204), highlighting variables captured. It then establishes the demographic profile, mobility experiences, political values, attitudes, and behaviors of the sample. The portrait that emerges for this sector is one of economic precarity, heterogeneous experiences of socioeconomic mobility (and nonmobility) over the past two decades, and significant alienation from formal politics.

The Dominican Republic retroactively stripped thousands of Dominico-Haitians of their Dominican citizenship yet managed to defuse international opprobrium over time. After a direct assault on people’s citizenship status in 2013 provoked the human rights community’s ire, the DR employed administrative obstructionism to maneuver around human rights activism and institutions. Policies instituted in 2014 appeared to offer a pathway for Dominico-Haitians to reinstate their citizenship yet were so administratively onerous that most of the affected population remains effectively stateless. Administrative obstructionism makes for an elusive target of attack because it unfolds across a series of decisions over time, transfers responsibility from a highly visible leader to dispersed and faceless bureaucrats, and is exceedingly difficult to monitor. Administrative obstructionism drags out proceedings, causing media attention to wither. Because international forces face special challenges in countering this strategy, a strong domestic opposition movement is necessary to sustain pressure on a rights-violating government.

La mayor parte de las mujeres traficadas para el comercio sexual por la frontera suroeste de Estados Unidos proceden de México y Centroamérica. Esta investigación, fundamentada en una metodología cualitativa, que incluye entrevistas en profundidad con cincuenta y dos traficantes de mujeres y ochenta y seis dueños de negocios de prostitución en México, analiza los vínculos entre los diferentes actores involucrados en el tráfico de mujeres de México y Centroamérica para el comercio sexual en Estados Unidos. Concluimos que estos actores ocupan lugares estratégicos dentro de una cadena de mando que tiene el propósito de proporcionar a los patrones estadounidenses una remesa ininterrumpida de mujeres. Los traficantes reclutan y transportan mujeres, mientras que los dueños de centros nocturnos de Estados Unidos se benefician de la explotación de la prostitución. Asimismo, esta actividad depende de la participación de madrotas y padrotes mexicanos, que reclutan y dan cobijo a mujeres en tránsito al norte.

Con el retorno reciente de los migrantes mexicanos, miles de estudiantes con experiencia escolar en Estados Unidos se incorporaron a las escuelas mexicanas. El objetivo de este artículo es analizar la adaptación lingüística de estos estudiantes en una ciudad con alto retorno, Tijuana, México. Se utiliza metodología mixta que comprende el análisis de la Encuesta de Migración e Integración Escolar 2017, así como treinta y seis entrevistas semiestructuradas realizadas a estudiantes transnacionales en 2018 y 2019. Los hallazgos sugieren un proceso paulatino de aprendizaje del español y pérdida del inglés a mayor tiempo en México desde el último arribo, así como la existencia de competencias lingüísticas desiguales según la socialización escolar en cada país, el país de identificación cultural y nacimiento, el capital económico, social y cultural de los hogares, y los apoyos de maestros y compañeros. Se requieren políticas públicas que favorezcan el bilingüismo en las escuelas de ambos países.

El ritual chamánico de la ayahuasca ha sido adoptado, adaptado y reinventado en contextos urbanos y cosmopolitas de diferentes países del mundo, un proceso que ha estado fuertemente permeado por prácticas y creencias de tipo new age. Una de las versiones locales de este fenómeno se conoce en Colombia como “tomas de yajé”, donde participan citadinos no indígenas de clase media y alta en busca de alteridad tradicional e inspiración espiritual. La investigación que dio origen a este artículo se basa principalmente en observaciones etnográficas y entrevistas, gracias a las cuales se analizaron las maneras en que se interpreta esta forma de chamanismo, indagando particularmente sobre los usos y sentidos del concepto de espiritualidad en las narrativas de los adeptos a las tomas. Los resultados son discutidos a la luz de teorías sobre las subjetividades y las religiosidades en la modernidad, lo cual permite comprender mejor los fundamentos socioculturales y las implicaciones de esta espiritualización del chamanismo. Se concluye que el giro subjetivo de la modernidad tardía es un factor clave para entender la reciente valoración del ritual, el cual se ha convertido, paradójicamente, en un vehículo para la difusión de valores individualistas.

La comunidad indígena Dojura (Emberá-Chamí) en Colombia está olvidando su iconografía tradicional, debido a que perdieron el contacto con sus territorios ancestrales por diferentes eventos de desplazamiento forzado. Por ello, se propuso construir una metodología de recuperación de símbolos a partir del modelo SECI (Socialización, Exteriorización, Combinación e Interiorización) de Nonaka, con lo cual, se espera lograr una sistematización de signos y a su vez una resignificación en la comunidad de modo que su cosmogonía en los territorios que habitan actualmente, les permita obtener sentido de pertenencia con su entorno. El trabajo llevado a cabo permite mostrar cómo a través de la sistematización de esta experiencia y con distintos ejercicios de generación de conocimiento, es posible recuperar los símbolos y permitir que haya un proceso de aprendizaje en la comunidad, como parte de los procesos de salvaguarda de la práctica cultural del tejido en chaquira.

Este artículo tiene como objetivo analizar las representaciones discursivas de “las yucatecas” presentes en el periódico literario el Museo Yucateco (1841–1842), como parte de las ficciones fundacionales de la identidad yucateca que fueron configuradas por la élite criolla de Yucatán, cuanto esta entidad era independiente de la nación mexicana a mediados del siglo XIX. Se observará que esta construcción de la identidad regional se basa en un discurso nacionalista apropiado por la ideología regionalista y que posee en una estructura patriarcal de carácter binario, la cual imagina las identidades políticas de modo iconizado (lo público y lo privado) y modela el poder del sujeto masculino sobre el femenino como parte de su búsqueda de una hegemonía política y simbólica.

This essay reviews the following works:

Migrations: Poem, 1976–2020. By Gloria Gervitz. Translated from the Spanish by Mark Schafer. New York: New York Review Books, 2021. Pp. 304. $20.00 paperback. ISBN: 9781681375700.

Polacos in Argentina: Polish Jews, Interwar Migration, and the Emergence of Transatlantic Jewish Culture. By Mariusz Kałczewiak. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2020. Pp. viii + 320. $49.95 hardcover. ISBN: 9780817320393.

The Other/Argentina: Jews, Gender, and Sexuality in the Making of a Modern Nation. By Amy K. Kaminsky. Albany: State University of New York Press, 2021. Pp. xviii + 262. $95.00 hardcover. ISBN: 9781438483290.

Competing Germanies: Nazi, Antifascist, and Jewish Theater in German Argentina, 1933–1965. By Robert Kelz. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2020. Pp. 372. $25.95 paperback. ISBN: 9781501739866.

Nuestra América: My Family in the Vertigo of Translation. By Claudio Lomnitz. New York: Other Press, 2021. Pp. 464. $27.99 hardcover. ISBN: 9781635420708.

Nuestra América: Utopía y persistencia de una familia judía. By Claudio Lomnitz. Mexico City: Fondo de Cultura Económica, 2018. Pp. 336. $14.00 paperback. ISBN: 9786071660084.

Revolutionary Visions: Jewish Life and Politics in Latin American Film. By Stephanie M. Pridgeon. Toronto: University of Toronto Press, 2020. Pp. ix + 208. $50.00 hardcover. ISBN: 9781487508142.

Armed Jews in the Americas. Edited by Raanan Rein and David M. K. Sheinin. Leiden: E. J. Brill, 2021. Pp. 264. $142.00 hardcover. ISBN: 9789004462533.

Family Papers: A Sephardic Journey through the Twentieth Century. By Sarah Abrevaya Stein. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2019. Pp. vi + 336. $28.00 hardcover. ISBN: 9780374185428.

La vocación desmesurada: Una biografía de Alberto Gerchunoff. By Mónica Szurmuk. Buenos Aires: Sudamericana Editorial, 2018. Pp. 431. $23.54 paperback. ISBN: 9789500761482.

Portrayals of Jews in Contemporary Argentine Cinema: Rethinking Argentinidad. By Mirna Vohnsen. Suffolk: Tamesis Books, 2019. Pp. 205. $99.00 hardcover. ISBN: 9781855663374.

This essay reviews the following works:

Limits to Decolonization: Indigeneity, Territory, and Hydrocarbon Politics in the Bolivian Chaco. By Penelope Anthias. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2018. Pp. 312. $27.95 paperback. ISBN: 9781501714368.

The Extractive Zone: Social Ecologies and Decolonial Perspectives. By Macarena Gómez-Barris. Durham, NC: Duke University Press, 2017. Pp. xii + 208. $24.95 paperback. ISBN: 9780822368977.

Oil, Revolution, and Indigenous Citizenship in Ecuadorian Amazonia. By Flora Lu, Gabriela Valdivia, and Néstor L. Silva. New York: Palgrave Macmillan, 2017. Pp. 313. $119.00 hardcover. ISBN: 9781137564627.

Undoing Multiculturalism: Resource Extraction and Indigenous Rights in Ecuador. By Carmen Martínez Novo. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2021. Pp. 280. $50.00 hardcover. ISBN: 9780822946632.

Landscapes of Inequity: Environmental Justice in the Andes-Amazon Region. Edited by Nicholas A. Robins and Barbara J. Fraser. Lincoln: University of Nebraska Press, 2020. Pp. xxxiv + 347. $65.00 hardcover. ISBN: 9781496208026.

La lucha por los comunes y las alternativas al desarrollo frente al extractivismo. Compiled by Denisse Roca-Servat and Jenni Perdomo-Sánchez. Buenos Aires: CLACSO, 2020. Pp. 430. E-book. ISBN: 9789877228137.

Shifting Livelihoods: Gold Mining and Subsistence in the Chocó, Colombia. By Daniel Tubb. Seattle: University of Washington Press, 2020. Pp. xxviii + 217. $95.00 hardcover. ISBN: 9780295747521.

This essay reviews the following works:

The Pursuit of Ruins: Archaeology, History, and the Making of Modern Mexico. By Christina Bueno. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2016. Pp. xi + 280. $29.95 paperback. ISBN: 9780826357328.

Mestizo Modernity: Race, Technology, and the Body in Postrevolutionary Mexico. By David S. Dalton. Gainesville: University of Florida Press, 2018. Pp. x + 248. $84.95 hardcover. ISBN: 9781683400394.

Becoming Brazilians: Race and National Identity in Twentieth-Century Brazil. By Marshall C. Eakin. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. Pp. xvii + 343. $31.99 paperback. ISBN: 9781316626009.

Redeeming La Raza: Transborder Modernity, Race, Respectability, and Rights. By Gabriela González. New York: Oxford University Press, 2018. Pp. xvi + 261. $36.95 paperback. ISBN: 9780190909628.

The Brazil Reader: History, Culture, Politics. Edited by James N. Green, Victoria Langland, and Lilia Moritz Schwarcz. Durham, NC: Duke University Press Books, 2019. Pp. 608. $32.95 paperback. ISBN: 9780822371076.

Frontiers of Citizenship: A Black and Indigenous History of Postcolonial Brazil. By Yuko Miki. Cambridge: Cambridge University Press, 2018. Pp. xix + 306. $29.99 paperback. ISBN: 9781108405409.

Estudiar el racismo: Afrodescendientes en México. Edited by María Elisa Velázquez Gutiérrez. Mexico City: Secretaría de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2019. Pp. 619. Mex$445.00 hardcover. ISBN: 9786075393209.

This essay reviews the following works:

Concrete Dreams: Practice, Value, and Built Environments in Post-crisis Buenos Aires. By Nicholas D’Avella. Durham, NC: Duke University Press, 2019. Pp. 312. $27.95 paperback. ISBN: 9781478005117.

Black Market Capital: Urban Politics and the Shadow Economy in Mexico City. By Andrew Konove. Berkeley: University of California Press, 2018. Pp ix + 304. $29.95 paperback. ISBN: 9780520293687.

Mapping the Megalopolis: Order and Disorder in Mexico City. Edited by Glen David Kuecker and Alejandro Puga. Lanham, MD: Roman and Littlefield, 2017. Pp vii + 304. $110.00 hardcover. ISBN: 9781498559782.

Defiant Geographies: Race and Urban Space in 1920s Rio de Janeiro. By Lorraine Leu. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2020. Pp. 238. $42.00 hardcover. ISBN: 9780822946007.

The Street Is Ours: Community, the Car, and the Nature of Public Space in Rio de Janeiro. By Shawn William Miller. New York: Cambridge University Press, 2018. Pp viii + 349. $120.00 hardcover. ISBN: 9781108426978.

New World Cities: Challenges of Urbanization and Globalization in the Americas. Edited by John Tutino and Martin V. Melosi. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2019. Pp. xii + 344. $34.95 paperback. ISBN: 9781469648750.

The Invention of the Favela. By Licia do Prado Valladares. Translated by Robert N. Anderson. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2019. Pp. xxxii + 286 pages. $32.50 paperback. ISBN: 9781469649986.

A City on a Lake: Urban Political Ecology and the Growth of Mexico City. By Matthew Vitz. Durham, NC: Duke University Press, 2018. Pp ix + 352. $27.95 paperback. ISBN: 9780822370406.