To formulate a philosophy of time is not easy, even though it would seem to be the basic requirement for any philosophy which attempts to comprehend the world of nature or of history. The problem is briefly posed: Can the conceptual framework of philosophical thought do justice to the dynamic character of time?

The purpose of this paper is not to provide a definitive answer to this question. Its aim is more limited. By discussing carefully the way in which Hegel's philosophy related conceptual thought to time, it hopes to provide new perspectives on this vexing philosophical problem.

La philosophie peut-elle faire l'objet d'une psychologie? Et auquel cas, en quel sens, selon quels rapports serait-elle à la fois un comportement et une discipline? C'est la question que nous envisagerons ici, en espérant montrer que bien avant de se convertir en discours, l'activité philosophique s'exerce déjà dans une sorte de vécu primitif où elle obéit au déroulement d'une motivation plutôt qu'à une ordonnance de noèmes, et manifeste par là sa relation essentielle à la psychologie; que la production du discours prolonge le même mouvement et se situe dans la même finalité radicale; et que la détermination de l'œuvre philosophique dans un domaine gestuel apporte des enseignements non négligeables pour son épistémologie, de même que pour sa génétique et son axiologie.

Central to the Empiricist conception of matter and epistemology is the distinction between the primary and secondary properties. This distinction is part of the apparatus needed to formulate and answer the question «What aspects of perceptual information yield true knowledge of reality?” Correlatively, the distinction enables the reconciliation of the commonsense and scientific conceptions of matter in the fundamental Lockean tenet that matter possesses only the primary qualities.

Bernard Gert's The Moral Rules is an original and important book that radically alters our perspective in moral philosophy. Its impact, if it receives the attention it deserves, should be considerable, for it is unlikely that anyone, having given due consideration to Gert's arguments, could go on doing ethics in quite the same way as he had done before, whether or not he found the arguments all finally convincing.

Dans cet exposé nous nous proposons de traiter d'un livre récent de Herbert Fingarette intitulé Self-Deception (L'lllusion sur soimême), et d'essayer d'établir un rapport entre cette œuvre et certaines divergences philosophiques entre Jean-Paul Sartre et Gabriel Marcel; des divergences qui ont eu lieu pendant la période existentialiste de M. Sartre.

Cet ensemble de textes choisis et présentés par Yvan Lamonde, jeune philosophe et historien rattaché au Centre d'Etudes canadiennes-francçaises de l'Université McGill, constitue le premier recueil de la section « Philosophic » des Cahiers du Québec, collection lancée récemment par la maison Hurtubise HMH de Montréal. On peut y voir aussi un instrument attendu qui sans doute devra être complété mais qui s'imposait manifestement chez un peuple qui à force de chercher dans l'avenir le point de départ de sa philosophie en était venu à oublier que celle-ci avait un passé. C'est pour-quoi cet ouvrage mérite de retenir l'attention tant des philosophes québécois à la recherche d'une identité un peu bousculée ces derniers temps que du philosophe anglo-canadien (ou étranger) qui s'interroge à son tour sur ce qu'ont voulu jadis et sur ce que veulent aujourd'hui les philosophes du Québec.

La charité biblique contemporaine est en perte de vertu, de sobriété et d'heuristique. Face à l'inconcaténation, la justice textuelle y perd sa mesure. Le lime jadis réclamait du temps. II avait une longueur et une largeur. C' était un volume. La revue portait bien son nom. Elle accueillait l'examen minutieux de quelques détails. Aujourd'hui, en milieux incertains, la revue peut facilement devenir livre et inversement. Pour ne rien dire ici de ces bibliothèques qui ne sont pas encore rangées, de tous ces livres qui n'y rayonnent pas encore. Entre livres et revues, nous avons les Cahiers. Et c'est ainsi que Cite Libre a eu ses funérailles de troisième classe. Le souvenir du collège Sainte–Marie perdure dans ces Cahiers qui se retrouvent dans Les Cahiers de l'Université du Québec à Montréal et qui se prolongent maintenant, d'une certaine façon, dans les Cahiers du Québec des éditions Hurtubise HMH. A la veille de la fête du grand philosophe moderne du Canada–français contemporain (L.–M. Régis, o.p.), le 7 décembre Hurtubise HMH libérait son neuvième Cahier mais premier titre d'une nouvelle Collection (Philosophie): Historiographie de la philosophie au Québec 1853–1971 (sic), par Yvan Lamonde.