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Published online by Cambridge University Press: 05 December 2015
O todos reservándose para el amor completo, de
cuerpo y de espíritu, o todos dignificados e igualados
por una concepción liberadora y despreocupadora
de las relaciones sexuales. Si el hombre siente
necesidades purament fisiológicas, las mismas
necesidades siente la mujer. Y si el uno no debe
ahogarlas, tampoco ha de ahogarlas la otra….
Hombres y mujeres sin distinción, gozando del amor
carnal, de acuerdo con sus temperamentos y sus
convicciones íntimas.
Federica Montseny[L]'instint, sense anar acompanyat del sentiment,
també és una cosa molt pobra, bastant bestial i molt
primitiva.
Federica Montseny[E]n este amor futuro … [s]erá la epopeya amorosa
un enamoramiento mutuo, un intercambio mutuo, una
colaboración mutua, con vistas al goce físico o moral
o con vistas a la reproducción de la especie.
Federica MontsenyEl anarquismo y el sexo
Los escritos de Federica Montseny se hacen eco de la avalancha de discursos sobre la sexualidad que saturaron la cultura española entre finales del siglo diecinueve y la guerra civil, esa fascinante “third Spain” inundada de artefactos eróticos que Maite Zubiaurre ha desenterrado recientemente del olvido (1). El anarquismo, de hecho, constituyó una de las plataformas privilegiadas de producción de este tipo de discursos a través del movimiento de reforma sexual y del naturalismo, como bien ha demostrado Richard Cleminson en sus diversos estudios sobre el tema. El movimiento para impulsar la reforma sexual en España tuvo un gran auge en los años veinte y treinta, y en él se pueden distinguir dos corrientes principales. El reformismo eugenésico, liderado por una élite de profesionales (médicos, abogados y juristas, entre los que destacaba Gregorio Marañón), gozaba de “una gran proyección socio-cultural y política en el país” (Nash, “La reforma” 282). Trataban principalmente cuestiones de higiene y salud públicas, métodos anticonceptivos y educación sexual con vistas a una mejora en la “calidad” de la población, formando así parte de las campañas eugenésicas mundiales puestas en marcha en los años de entreguerras.
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