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Zum Gesellschaftsbild revolutionärer und nachrevolutionärer Architektur in Frankreich

Published online by Cambridge University Press:  28 July 2009

Gerhard Grohs
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Abstract

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Type
Notes Critiques
Information
European Journal of Sociology / Archives Européennes de Sociologie , Volume 4 , Issue 2 , December 1963 , pp. 330 - 339
Copyright
Copyright © Archives Européenes de Sociology 1963

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References

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(6) Cf. Cassirer, Ernst, Die Philosophie der Aufklärung (Tübingen 1932), S. 57 f.Google Scholar

(7) Rosenau, Helen schreibt in ihrer Einführung zu Boullée's Treatise on Architecture (London 1953), S. 12Google Scholar, über den Natur begriff Boullees: »Es würde irrig sein, Boullée als Romantiker anzusehen, da sein Individualismus auf einer reflektierten Auffassung der Funktion beruhte und durch die Anerkennung der durch die Theorien von Newton begründeten Naturgesetze beherrscht wurde.«

(8) Cf. Zeitler, R., Klassizismus und. Utopia (Stockholm 1947), S. 204.Google Scholar

(9) Ledoux, , op. cit. S. 114.Google Scholar

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(17) Rosenau, Helen, The Ideal City, S. 72.Google Scholar

(18) Helen Rosenau, ibid. S. 78.

(19) Kaufmann, , Von Ledoux zu Le Corbusier, S. 31 sq.Google Scholar

(20) Daß der preußische Klassizismus Ledoux viel zu verdanken hat, dürfte offensichtlich sein (cf. Kaufmann, , in Kritische Berichte 1931/1932, S. 208, 212).Google Scholar

(21) Cf. Hautecœur, , Histoire de l'architecture en France (Paris 1953), Bd. V, S. 258–263.Google Scholar

(22) Über das Verhältnis Durands zu Boullée: Kaufmann, E., »Three Revolutionary Architects, Boullée, Ledoux and Lequeu«, in Transactions of the American Philosophical Society, Bd. XLII, Teil III (Philadelphia 1952)Google Scholar, and Hautecœur, Louis, op. cit. S. 70–80.Google Scholar

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(25) Sedlmayr, Hans, op. cit. S. 64.Google Scholar

(26) Cf. hierzu die Kritik von Rosenau, Helen an Sedlmayr, und Kaufmann, , in Ideal City, S. 80.Google Scholar

(27) Cf. Benoit, , L'art français sous la Révolution et l'Empire (Paris 1897).Google Scholar

(28) Kaufmann, Zitiert nach, Architecture in the Age of Reason, S. 209.Google Scholar

(29) Allerdings muß erwähnt werden, daß Sedlmayr selbst sein Buch Verlust der Mitte nicht als eigentliche Kunstgeschichte ansieht: »Die Problemstellung dieser Arbeit ist also nicht kunstgeschichtlicher Art, sondern eine ‘Kritik’ des Geistes, der Versuch einer Diagnose unserer Zeit, ihres Elends und ihrer Größe von der Kunst her. Sie ist nicht kunstgeschichtlich, denn sie berücksichtigt mehr die Gefährdungen der Epoche als ihre Leistungen, von denen nur ganz allgemein die Rede ist. Und sie ist nicht kunstgeschichtlich, denn sie beschäftigt der Zustand des Ganzen und seine Phasen im großen, nicht das Einmalige des Verlaufs […]« (op. cit. S. 10).

Folgerichtig ordnet E. H. Gombrich auch Sedlmayr, 's »Verlust der Mitte« in die »Kunstliteratur« ein, nicht in das kunstwissenschaftliche Schrifttum (E. H. Gombrich, »Kunstliteratur«, in Atlantisbuch der Kunst, Zürich 1952, S. 677).Google Scholar