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The Code of Protest: Images of Peace in the West German Peace Movements, 1945–1990

Published online by Cambridge University Press:  01 May 2008

BENJAMIN ZIEMANN
BENJAMIN ZIEMANN*
Affiliation:
Department of History, University of Sheffield, Sheffield, S10 2TN; [email protected].
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Abstract

The article examines posters produced by the peace movements in the Federal Republic of Germany during the Cold War, with an analytical focus on the transformation of the iconography of peace in modernity. Was it possible to develop an independent, positive depiction of peace in the context of protests for peace and disarmament? Despite its name, the pictorial self-representation of the campaign ‘Fight against Nuclear Death’ in the late 1950s did not draw on the theme of pending nuclear mass death. The large-scale protest movement in the 1980s against NATO's 1979 ‘double-track’ decision contrasted female peacefulness with masculine aggression in an emotionally charged pictorial symbolism. At the same time this symbolism marked a break with the pacifist iconographic tradition that had focused on the victims of war. Instead, the movement presented itself with images of demonstrating crowds, as an anticipation of its peaceful ends. Drawing on the concept of asymmetrical communicative ‘codes’ that has been developed in sociological systems theory, the article argues that the iconography of peace in peace movement posters could not develop a genuinely positive vision of peace, since the code of protest can articulate the designation value ‘peace’ only in conjunction with the rejection value ‘war’.

Le code de la protestation: images du mouvement pacifiste de l'allemagne de l'ouest, 1945–1990

L'article analyse des affiches du mouvement pacifiste de l'Allemagne de l'Ouest depuis 1945 avec, en toile de fond, la question de la transformation de la paix imagée dans l'ère moderne. Etait-il possible d'associer à la protestation pour la paix et le désarmement une représentation autonome et positive de la paix? En dépit de son nom, la campagne ‘Combat à la mort nucléaire’ n'a pas thématisé la mort en masse nucléaire menaçante dans la présentation imagée de soi. Le mouvement protestataire contre l'’augmentation du potentiel militaire’ dans les années quatre-vingt, a mis en contraste sur ses affiches le pacifisme féminin avec l'agressivité masculine dans une symbolique en images fortement chargée émotionnellement. En même temps, il a rompu avec la tradition pacifiste de la mise en avant des victimes de guerre et s'est présenté lui-même comme une anticipation sur le but de la paix à travers des images de foules manifestantes. En ayant recours au concept théorique et systémique de la codification, il est montré que l'iconographie de la paix sur les affiches du mouvement de paix ne peut pas développer une vision authentiquement positive de la paix, parce que, dans le code de la protestation, la valeur désignée ‘paix’ et la valeur rejetée ‘guerre’ sont constamment communiquées ensembles.

Der code des protests: bilder der westdeutschen friedensbewegung, 1945–1990

Der Aufsatz analysiert Plakate der westdeutschen Friedensbewegung seit 1945 vor dem Hintergrund der Frage nach der Transformation der Friedensbildlichkeit in der Moderne. Ist es möglich gewesen, mit dem Protest für Frieden und Abrüstung eine eigenständige, positive Darstellung des Friedens zu verbinden? Ungeachtet ihres Namens thematisierte die Kampagne ‘Kampf dem Atomtod’ den drohenden atomaren Massentod in ihrer bildlichen Selbstdarstellung nicht. Die Protestbewegung gegen die ‘Nachrüstung’ in den achtziger Jahren kontrastierte in ihren Plakaten weibliche Friedfertigkeit mit männlicher Aggressivität in einer emotional stark aufgeladenen Bildsymbolik. Zugleich brach sie mit der pazifistischen Tradition der Hervorhebung der Opfer des Krieges und präsentierte sich in Bildern von demonstrierenden Menschenmengen selbst als ein Vorgriff auf das Ziel des Friedens. Unter Rückgriff auf das systemtheoretische Konzept der Codierung wird gezeigt, daß die Ikonographie des Friedens in Plakaten der Friedensbewegung keine genuin positive Friedensvision entwickeln konnte, da im Code des Protests der Designationswert ‘Frieden’ und Rejektionswert ‘Krieg’ stets zusammen kommuniziert werden.

Type
Articles
Information
Contemporary European History , Volume 17 , Issue 2 , May 2008 , pp. 237 - 261
Copyright
Copyright © Cambridge University Press 2008

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References

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6 Benjamin, Ziemann, ‘Peace Movements in Western Europe, Japan and USA since 1945: Introduction’, Mitteilungsblatt des Instituts für soziale Bewegungen, 32 (2004), 5–19Google Scholar; for peace movements in the FRG see Wilfried Mausbach, ‘The Present's Past: Recent Perspectives on Peace and Protest in Germany, 1945–1973’, ibid., 67–98.

7 On posters in twentieth-century political communication see Michael, Sauer, ‘“Hinweg damit!” Plakate als historische Quellen zur Politik- und Mentalitätsgeschichte’, in Gerhard, Paul, ed., Visual History. Ein Studienbuch (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006), 37–56Google Scholar; Frank, Kämpfer, Propaganda. Politische Bilder im 20. Jahrhundert. Bildkundliche Essays (Hamburg: Kämpf er, 1997)Google Scholar; on peace posters, cf. Reiner Diederich, ‘Eine Taube macht noch kein Plakat. Anmerkungen zur Geschichte des Friedensplakates seit den 20er Jahren’, in Hans, Jürgen Hässler and Christian, von Heusinger, eds., Kultur gegen Krieg – Wissenschaft für den Frieden (Würzburg: Königshausen & Neumann, 1989), 349–63Google Scholar; Christiane, Sube, ‘Das politische Bildplakat in Deutschland zwischen Militarismus und Pazifismus’, in Dietrich, Harth, ed., Pazifismus zwischen den Weltkriegen. Deutsche Schriftsteller und Künstler gegen Krieg und Militarismus 1918–1933 (Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt, 1985), 139–46Google Scholar.

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10 Hans-Martin, Kaulbach, ‘Der Beitrag der Kunst zum Verschwinden des Friedens’, in Thomas, Kater and Albert, Kümmel, eds., Der verweigerte Friede. Der Verlust der Friedensbildlichkeit in der Moderne (Bremen: Donat Verlag, 2003), 89–112, 107Google Scholar.

11 This study is based mainly on some 600 posters that appeared between 1945 and the 1990s which are held in the poster collection of the Archiv der sozialen Demokratie in Bonn (henceforward ‘AsD’) under the keywords ‘Friedensbewegung’ (peace movement) and ‘Pazifismus’ (pacifism). For further examples, some from other countries, see Reiner, Diederich, Richard, Grübling and Horst, Trapp, eds., Plakate gegen den Krieg. Dokumente der internationalen Friedensbewegung seit 1912 (Weinheim and Basel: Beltz, 1983)Google Scholar; Bruno, Margadant, Hoffnung und Widerstand. Das 20. Jahrhundert im Plakat der internationalen Arbeiter- und Friedensbewegung (Zürich: Hans-Rudolf Lutz, 1998)Google Scholar; Vittorio, Pallotti, ed., 50 anni di pace in Europa. Eventi e immagini (Bologna: Centro di documentazione del manifesto pacifista internazionale, 2002)Google Scholar.

12 Hans-Martin, Kaulbach, ‘Friede als Thema der bildenden Kunst – ein Überblick’, in Wolfgang, Augustyn, ed., Pax. Beiträge zu Idee und Darstellung des Friedens (Munich: Scaneg, 2003), 161–242, 161Google Scholar; idem, Beitrag, 91–103.

13 Thomas, Kater, ‘Über Gewalt und Frieden: Bilder des Politischen’, in Benjamin, Ziemann, ed., Perspektiven der Historischen Friedensforschung (Essen: Klartext, 2002), 57–85, quotes at 72Google Scholar.

14 Kaulbach, ‘Friede’, 192; cf. idem, ‘Beitrag’, 95.

15 Kaulbach, ‘Beitrag’, quotation at 103. The few allegorical pictures created in the nineteenth century often relate to the representation of constitutional monarchy; see Kaulbach, ‘Allegorie und Realität in Friedensbildern des 19. Jahrhunderts’, in Thomas Kater, ed., ‘Der Friede ist keine leere Idee . . .’ Bilder und Vorstellungen vom Frieden am Beginn der politischen Moderne (Essen: Klartext, 2006), 116–32.

16 Thomas Kater, ‘Zur Transformation von Friedensbildern am Beginn der Moderne’, in idem, ‘Friede’, 9–29, 18–19.

17 Cf. Reinhart, Koselleck, Futures Past. On the Semantics of Historical Time (New York: Columbia University Press, 2004)Google Scholar.

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19 Kaulbach, ‘Beitrag’, 106.

20 Stefan, Appelius, Pazifismus in Westdeutschland. Die Deutsche Friedensgesellschaft 1945–1968, 2 vols., (Aachen: Mainz, 1991), vol. 1, 130–294Google Scholar, no. 218. For a different interpretation see Oppenheimer, Andrew, ‘By Any Means Necessary? West German Pacifism and the Politics of Solidarity, 1945–1974’, in Ziemann, Benjamin, ed., Peace Movements in Western Europe, Japan and the USA during the Cold War (Essen: Klartext, 2007), 41–60Google Scholar.

21 AsD, 6/PLKA000127; cf. SPD Kreis Coburg, Mutter! Denke an Dein bleichsüchtiges Kind! Es friert! Es hungert! Soll so etwas jemals wiederkehren? (Mother! Think of your pale-faced child! He's cold! He's hungry! Must this happen again?), ibid., 6/PLKA000096.

22 Sebald, W. G., Luftkrieg und Literatur (Frankfurt/M.: Fischer Taschenbuch Verlag, 2001), 12Google Scholar; on the ensuing debates see Neumann, Thomas W., ‘Der Bombenkrieg. Zur ungeschriebenen Geschichte einer kollektiven Verletzung’, in Klaus, Naumann, ed., Nachkrieg in Deutschland (Hamburg: Hamburger Edition, 2001), 319–42Google Scholar; Dietmar, Süß, ed., Deutschland im Luftkrieg. Geschichte und Erinnerung (Munich: R. Oldenbourg, 2007)Google Scholar; Mary, Nolan, ‘Germans as Victims during the Second World War. Air Wars, Memory Wars’, Central European History, 38 (2005), 7–40Google Scholar.

23 Jost, Dülffer, Im Zeichen der Gewalt. Frieden und Krieg im 19. und 20. Jahrhundert (Cologne: Böhlau, 2003), 205–18, 207ffGoogle Scholar.

24 AsD, 6/PLKA016340. An SPD poster for the elections to the Baden-Württemberg regional assembly in 1952 contrasts the sufferings of a mother and her two daughters with the ‘militarism’ of a uniformed officer sporting a monocle: ibid., 6/PLKA018170. On ‘without me’ see Dülffer, Im Zeichen, 207.

25 On 1 May 1962 the DGB brought out a poster showing a respectably dressed mother and daughter against the background of a mushroom cloud, with the caption ‘No nuclear weapons, no genocide. 1 May’. AsD, 6/PLKA006622; cf. the reproduction in Diederich, Grübling and Trapp, Plakate, n.p.

26 Dietrich, Schwanitz, ‘Systems Theory and the Difference between Communication and Consciousness: An Introduction to a Problem and Its Context’, Modern Language Notes, 111 (1996), 488–505, 495Google Scholar.

27 Günther, Anders, ‘Thesen zum Atomzeitalter’ (1960), in Das Argument, special issue 1, 1 (1974), 226–34Google Scholar, quotation at 228; see also Daniel, Morat, ‘Die Aktualität der Antiquiertheit: Günther Anders’ Anthropologie des industriellen Zeitalters’, Zeithistorische Forschungen, 3 (2006), 322–7Google Scholar.

28 Cf. Hans-Karl, Rupp, Außerparlamentarische Opposition in der Ära Adenauer, 3rd edn (Cologne: Pahl-Rugenstein, 1984), 65–261Google Scholar.

29 A fascinating testimony to this ambivalence is the film Key to Hell (Schlüssel zur Hölle. Ein dokumentarischer Filmbeitrag zum Kampf gegen den Atomtod, Cassiopeia Film, 16mm, s/w, 12 min, n.d. [1958]: Archiv für soziale Bewegungen, Bochum, Altsignatur 61). On the use of film by the trade unions see Stefan, Moitra, ‘“Reality is there, but it's manipulated.” West German Trade Unions and Film after 1945’, in Vinzenz, Hediger and Patrick, Vonderau, eds., Cinematic Means, Industrial Ends. The Work of the Industrial Film (Amsterdam: Amsterdam University Press, 2008) (in press)Google Scholar; idem, ‘Wo bleibt der Arbeiterfilm?’ Die Auseinandersetzung der IG Bergbau und Energie mit dem Medium Film in den 1950er und 1960er Jahren (Essen: Klartext, 2004); cf. also Holger, Nehring, ‘Cold War, Apocalypse, and Peaceful Atoms. Interpretations of Nuclear Energy in the British and West German Anti-Nuclear Weapons Movements, 1955–1964’, Historical Social Research, 29 (2004), 150–70Google Scholar.

30 Nehring, ‘Cold War’, 156. On the Lucky Dragon and its significance in Japanese pacifism see Volker Fuhrt, ‘Peace Movements as Emancipatory Experience – Anpo tôsô and Beiheiren in 1960s’ Japan’, in Ziemann, Peace Movements, 77–91.

31 See the journal of Aldrig mere Krig, the Danish section of War Resisters’ International, which was also widely read by Norwegian pacifists: Pacifisten, 25, 6 (1958). My thanks for this reference go to Øyvind Ekelund. On the War Resisters’ International see Devi, Prasad, War is a Crime Against Humanity. The Story of the War Resisters’ International (London: War Resisters’ International, 2005)Google Scholar. See also the photograph of David Cameron, the future UK Conservative Party leader, and his pregnant wife Samantha at the party's conference in Blackpool, 3 Oct. 2005, available at http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk_politics/4308020.stm [23.10.2006].

32 Barbara, Duden, Der Frauenleib als öffentlicher Ort. Vom Mißbrauch des Begriffs Leben (Hamburg: Luchterhand, 1991)Google Scholar.

33 SPD Landesorganisation Hamburg, Arbeitsausschuß ‘Kampf dem Atomtod’, 1958, AsD, 6/PLKA007741; see Frauen warnen. Atomwaffen geben keine Sicherheit (‘Women give warning: nuclear weapons give no security’), 1958: ibid., 6/PLKA019202; Dülffer, Im Zeichen, 213. The voice-over in the film Key to Hell (see n. 29 above) refers to ‘gruesomely crippled children’, but the film itself shows only images of hands disfigured by radiation.

34 Another common motif was a stylised explosion, but not a mushroom cloud; cf. Atomwaffen? Nein!, 1958: AsD, 6/PLKA008995. See Bockhofer, Reinhard, ‘Hiroshima in Bremen und der Kampf gegen den Atomtod 1950–1958’, in Donat, Helmut and Röpcke, Andreas, eds., ‘Nieder die Waffen – die Hände gereicht!’ Friedensbewegung in Bremen 1898–1958 (Bremen: Donat Verlag, 1989), 211–17, 217Google Scholar.

35 SPD Ortsverein Bremen, Atombomben. Willst Du das? (Atom bombs. Is that what you want?), 1957: AsD, 6/PLKA006707.

36 Atomrüstung zeugt Massentod – die SPD mahnt und warnt, SPD Landesausschuss Hessen, 1958: ibid., 6/PLKA006493; cf. Reiner Diederich, ed., Stark für die Freiheit. Die Bundesrepublik im Plakat (Frankfurt/M.: Rasch und Röhring, 1989), 44.

37 Kampf dem Atomtod, Albert Schweitzer warnt! Atomwaffen sind ein tödliches Experiment! (Albert Schweitzer warns: nuclear weapons are a lethal experiment!’), 1958, available at http://www.dhm.de/lemo/objekte/pict/JahreDesAufbausInOstUndWest_plakatKampfDemAtomtod/ (last visited 23 Oct. 2006); Aktion ‘Kampf dem Atomtod’, Albert Schweitzer an die Hamburger, 1958: AsD, 6/PLKA019212.

38 Michael Geyer, ‘Der Kalte Krieg, die Deutschen und die Angst. Die westdeutsche Opposition gegen Wiederbewaffnung und Kernwaffen’, in Naumann, Nachkrieg, 267–318, 314, 316.

39 This, however, raises the question of the interdiscursive relationship between images and texts in specific settings, which has not yet been adequately conceptualised. Pictures donated to an art exhibition in support of the movement showed mainly allegorical symbols and apocalyptic landscapes. However, because it included artists from the German Democratic Republic the exhibition was not endorsed by the Social Democratic organisers of the Kampf dem Atomtod. See Annegret Jürgens-Kirchhoff, ‘Artists against Nuclear War (1958–1962). A Touring Exhibition at the Time of the Cold War’, in Ziemann, Peace Movements, 209–34.

40 See the poster issued by the press and information office of the Federal government, ‘Nur kontrollierte Abrüstung in Ost und West schafft die Furcht vor dem Atomtod aus der ganzen Welt’ (‘Only controlled East–West disarmament can free the entire world from the fear of atomic death’), 1957: AsD, 6/PLKA010669.

41 Karl, A. Otto, Vom Ostermarsch zur APO. Geschichte der außerparlamentarischen Opposition in der Bundesrepublik 1960–1970 (Frankfurt/M.: Campus Verlag, 1977)Google Scholar.

42 Holger Nehring, ‘Searching for Security: The British and West German Protests against Nuclear Weapons and “Respectability”, 1958–1963’, in Ziemann, Peace Movements, 167–87; idem, ‘National Internationalists: British and West German Protests against Nuclear Weapons, the Politics of Transnational Communications and the Social History of the Cold War, 1957–1964’, Contemporary European History, 14 (2005), 559–82.

43 Nehring, Internationalists, 577; on the popularisation and commodification of the peace logo see Brigitte Weingart, ‘Friede Freude Eierkuchen – Friedensbilder im Pop’, in Kater and Kümmel, Friede, 264–85, 270–4.

44 Ostermarsch der Atomwaffengegner, Munich 1961: AsD, 6/PLUA001620; Kampagne für Abrüstung. Ostermarsch der Atomwaffengegner, 1963: ibid., 6/PLUA001844; Kampagne für Abrüstung und Demokratie, Steckt mehr Geld in die Bildung, und nicht in die Rüstung (‘Put extra cash into education, not armaments’), 1965: ibid., 6/PLUA001846.

45 Nehring, ‘Searching’.

46 Komitee für Frieden und Abrüstung, 1978/79: AsD, 6/PLKA014064; idem, Das neue USA Wettrüsten (‘The new US arms race’), 1981: ibid., 6/PLKA014078.

47 On the concept of ‘framing’ see Gerhards, Jürgen and Rucht, Dieter, ‘Mesomobilization: Organizing and Framing in Two Protest Campaigns in West Germany’, American Journal of Sociology, 98 (1992), 555–96CrossRefGoogle Scholar.

48 Jan, C. Behrends, Árpád, von Klimó and Poutrus, Patrice G., ‘Antiamerikanismus und die europäische Moderne. Zur Einleitung’, in KlimóBehrends, von Behrends, von and Poutrus, , eds., Antiamerikanismus im 20. Jahrhundert. Studien zu Ost- und Westeuropa (Bonn: Dietz, 2005), 10–33, 17Google Scholar. See also Jessica, Gienow-Hecht, ‘Always Blame the Americans: Anti-Americanism in Europe in the Twentieth Century’, American Historical Review, 111 (2006), 1067–91Google Scholar; on the anti-Americanism of protest movements see Michael, Hahn, ed., Nichts gegen Amerika. Linker Antiamerikanismus und seine lange Geschichte (Hamburg: Konkret-Literatur-Verlag, 2003)Google Scholar.

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50 Cf. Nein zu den neuen US-Nuklearraketen in Europa!, 1980: AsD, 6/PLKA027182. But see Heinrich, August Winkler, Der lange Weg nach Westen II. Deutsche Geschichte 1933–1990 (Munich: C. H. Beck, 2000), quotation at 373Google Scholar. Despite the necessary methodological scepticism, however, opinion polls show that most members of the peace movement felt that it was impossible to remain strictly neutral between the United States and the USSR, despite their marked anti-Americanism. See Harald, Müller and Thomas, Risse-Kappen, ‘The Peace Movement and the Changed Image of America in West Germany’, International Security, 12 (1987), 52–88, esp. 66–7Google Scholar.

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52 Sozialistische Deutsche Arbeiterjugend, White House Corporation präsentiert Ronald Reagan in Ein Mann geht über Leichen, 1982: AsD, 6/PLKA006334; cf. Auf zum Nato-Gipfel. Demonstration 10. Juni in Bonn (‘To the NATO summit. Demonstration on 10 June in Bonn’), 1982: ibid., 6/PLKA036735.

53 Aufrüstung ist sittenwidrig. Atomraketen – die schamlose Zurschaustellung militärischer Potenz (Armaments are immoral. Nuclear missiles – shameless exhibition of military potency), 1983: AsD, 6/PLUA001612; cf. Davis, ‘Strength’, 258.

54 Thompson, E. P. et al. , Exterminism and Cold War (London: New Left Review, 1982)Google Scholar; Wilfried, von Bredow, ‘Unernste Rechtfertigung, apokalyptischer Protest: Nukleare Kriegs-Szenarien’, in Marcel, van der Linden and Gottfried, Mergner, eds., Kriegsbegeisterung und mentale Kriegsvorbereitung (Berlin: Duncker & Humblot, 1991), 279–94Google Scholar.

55 But see von Bredow's argument, ibid., 292–3.

56 Sabine Rousseau, ‘The Iconography of a French Peace Movement. The “Mouvement de la Paix” from the 1950s to the End of the Cold War’, in Ziemann, Peace Movements, 189–208; for the United States see Weart, Spencer R., Nuclear Fear. A History of Images (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988)Google Scholar; Gerhard Paul, ‘“Mushroom Clouds”. Entstehung, Struktur und Funktion einer Medienikone des 20. Jahrhunderts im interkulturellen Vergleich’, in idem, Visual History, 243–64.

57 See, e.g., Deutsche Friedensgesellschaft, 1977: AsD, 6/PLUA000539.

58 Ärzte warnen vor dem Atomkrieg (Doctors warn against nuclear war), 1982: AsD, 6/PLUA001613; cf. IG Metall Vorstand, Count down der Gegenwart!, 1983: ibid., 6/PLKA019453; on commemoration of the bombings see also Young Socialists in the SPD, Nein!, 1983: ibid., 6/PLKA019374; see Neumann, Bombenkrieg, 337; Jörg Arnold, ‘“Krieg kann nur der Wahnsinn der Menschheit sein!” Zur Deutungsgeschichte des Luftangriffs vom 22. Oktober 1943 in Kassel’, in Süß, Luftkrieg, 135–49.

59 The Greens, Ein bewaffneter Friede ist die Ruhe vor dem Sturm (An armed peace is the calm before the storm), 1983: AsD, 6/PLKA020920; Cf. Jungsozialisten, Bezirk Mittelrhein, Es ist genau 6 vor 12 (Just six minutes to midnight), 1983: ibid., 6/PLKA018720.

60 Thorsten, Bonacker and Lars, Schmitt, ‘Politischer Protest zwischen latenten Strukturen und manifesten Konflikten. Perspektiven soziologischer Protestforschung am Beispiel der (neuen) Friedensbewegung’, Mitteilungsblatt des Instituts für soziale Bewegungen, 32 (2004), 193–213, 207Google Scholar. This was the reason why one competitor in a poster competition organised in 1981 by the peace movement rejected a motif by Frider Grindler that was later to win a string of prizes in similar competitions. The caption was ‘Krefeld calls: No nuclear missiles’, and showed a still from a television film of crowds at a demonstration in Bonn on 10 October 1981, taken from a helicopter, over which the artist placed the shadow of a bomber. The competitor argued that this showed the ‘viewpoint’ of an ‘uninvolved’ couch potato, or that of the ‘perpetrator’ – a pilot dropping a bomb – rather than that of ‘the people who would be affected’. Quoted in Diederich, ‘Taube’, 359–60.

61 The woman responsible for the poster was Ingeborg Küster, wife of Fritz Küster; the latter had been president of the German Peace Society from 1927 to 1929 and again after 1945, but left the movement in 1954. Frauen und Mütter! Denkt an die Schrecken des vergangenen Krieges! (Women and mothers! Think of the frightfulness of the last war!), 1955: AsD, 6/PLUA002059; see Stoehr, Irene, ‘Phalanx der Frauen? Wiederaufrüstung und Weiblichkeit in Westdeutschland 1950–1957’, in Eifler, Christine and Seifert, Ruth, eds., Soziale Konstruktionen – Militär und Geschlechterverhältnis (Münster: Westfälisches Dampfboot, 1999), 187–204Google Scholar.

62 Stoehr, Phalanx, 193; see Moeller, Robert G., ‘War Stories. The Search for a Usable Past in the Federal Republic of Germany’, American Historical Review, 101 (1996), 1008–48, esp. 1027CrossRefGoogle Scholar.

63 Robert G. Moeller, ‘Deutsche Opfer, Opfer der Deutschen. Kriegsgefangene, Vertriebene, NS-Verfolgte: Opferausgleich als Identitätspolitik’, in Naumann, Nachkrieg, 29–58. This stress on motherhood in the Women's Peace Movement did not go unchallenged, however, even if women's organisations close to the Communist Party used the same rhetoric. See Irene Stoehr, ‘Frieden als Frauenaufgabe? Diskurse über Frieden und Geschlecht in der bundesdeutschen Frauenbewegung der 1950er Jahre’, in Davy, Hagemann and Kätzel, Frieden, 184–204 (204).

64 Ernst, Friedrich, Krieg dem Kriege. Guerre à la Guerre! War against War! Oorlog aan den Oorlog! 2nd edn (Berlin: Freie Jugend, 1924)Google Scholar; see Dora, Apel, ‘Cultural Battlegrounds. Weimar Photographic Narratives of War’, New German Critique, 76 (1999), 49–84, 52–70Google Scholar. An earlier work by the pacifist Jan Bloch had contained photographs showing the horrible effect of bullets on human flesh: see Bloch, Jan, Die Bestrebungen zur Beseitigung des Krieges. Die politischen Konflikts-Ursachen und die Folgen der Verluste, 8 vols. (Berlin: Puttkammer & Mühlbrecht, 1899), V, 447, 457, 459Google Scholar.

65 SDS Frankfurt/M. 1967: AsD, 6/PLUA000724; cf. Rousseau, ‘Iconography’.

66 Komitee für Frieden und Abrüstung, Wir brauchen Brot, nicht Rüstung (We need bread, not arms), 1981: AsD, 6/PLKA032189; Hiroshima mahnt. Keine Kriegspropaganda, keine neuen Atomraketen (‘Hiroshima warns: no war propaganda, no more nuclear missiles)’, 1982: ibid., 6/PLKA006297.

67 1.9.84. Antikriegstag: AsD, 6/PLUA001875; on Kollwitz see Jürgens-Kirchhoff, Annegret, ‘Kunst gegen den Krieg im Antikriegsjahr 1924’, in Dülffer, Jost and Krumeich, Gerd, eds., Der verlorene Frieden. Politik und Kriegskultur nach 1918 (Essen: Klartext, 2002), 287–310Google Scholar.

68 Knöpfe tun's nicht. Aktionen! Gegen neue Rüstungswelle (Badges do no good, we need action! Against the new wave of armaments), 1975: AsD, 6/PLKA020425.

69 Komitee für Frieden, Abrüstung und Zusammenarbeit, 1980: AsD, 6/PLUA001863.

70 See Hämmerle, Christa, ‘Zur Relevanz des Connell'schen Konzepts hegemonialer Männlichkeit für “Militär und Männlichkeit/en in der Habsburgermonarchie (1868–1914/18)”‘, in Dinges, Martin, ed., Männer-Macht-Körper. Hegemoniale Männlichkeiten vom Mittelalter bis heute (Frankfurt/M. and New York: Campus, 2005), 103–21Google Scholar; Kühne, Thomas, Kameradschaft. Die Soldaten des nationalsozialistischen Krieges und das 20. Jahrhundert (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006), 209–28CrossRefGoogle Scholar.

71 Wittner, Lawrence S., Toward Nuclear Abolition. A History of the World Nuclear Disarmament Movement. 1971 to the Present (Stanford: Stanford University Press, 2003), 144–50Google Scholar.

72 22.10.83, Volksversammlungen (Popular assemblies), 1983: AsD, 6/PLUA000897; Friedensnetz gegen Kriegsmanöver (‘Peace network against war manoeuvres’), l, 1984: ibid., 6/PLKA026350.

73 Bürgerinitiative für Frieden und Abrüstung Schwachhausen, 1983: AsD, 6/PLUA001885; see Dieter Rucht, ‘Peace Movements in Context: A Sociological Perspective’, in Ziemann, Peace Movements, 267–79.

74 Stop! Pershing II Cruise Missiles, 1984: AsD, 6/PLKA010416.

75 Nie wieder Krieg (No more war), 1982: AsD, 6/PLKA036587; see Kaulbach, Picasso, 190–3.

76 Koordinierungsausschuß der Friedensbewegung, 1986: AsD, 6/PLKA030472; cf. idem, Atomraketen verschrotten, den ersten Schritt tun! (Scrap nuclear missiles, take the first step!), 1987: ibid., 6/PLKA019133.

77 For this distinction see Kater, Transformation, 25.

78 Pictures like this also cast doubt on the notion that the deployment of medium-range missiles, beginning in 1984, had a ‘demoralising’ effect and brought about the ‘collapse’ of the peace movement, as argued by Winkler, ‘Weg’, 415. The movement itself, and its vision of peace, had become an end in itself, beyond the pursuit of any concrete aims.

79 Jürgens-Kirchhoff, Schreckensbilder, 10, 12.

80 As well as the examples mentioned in nn. 21, 24, 31, 53 and 61, see Frauen für den Frieden (Women for peace), 1981: AsD, 6/PLKA016123.

81 Both examples in Rousseau, ‘Iconography’, 195, 199.

82 Nie wieder Krieg, nie wieder Faschismus! (No more war, no more fascism!), 1988: AsD, 6/PLKA014175; see also Antikriegstag ‘84. Frieden ist . . .: ibid., 6/PLKA010661; Martin Leutzsch, ‘Spielarten des Tierfriedens im 19. Jahrhundert’, in Kater, Friede, 195–211.

83 On the distinction between organisation and interaction cf. Niklas, Luhmann, The Differentiation of Society (New York: Columbia University Press, 1982), 69–89Google Scholar; for a historical approach see Föllmer, Moritz, ed., Sehnsucht nach Nähe. Interpersonale Kommunikation in Deutschland seit dem 19. Jahrhundert (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2004)Google Scholar.

84 Niklas, Luhmann, ‘“Distinctions directrices”: Über Codierung von Semantiken und Systemen’, in Friedhelm, Neidhardt, Lepsius, M. Rainer and Johannes, Weiss, eds., Kultur und Gesellschaft (Opladen: Westdeutscher Verlag, 1986), 145–61Google Scholar; for a conceptualisation with a religious example see Ziemann, Benjamin, ‘Codierung von Transzendenz im Zeitalter der Privatisierung. Die Suche nach Vergemeinschaftung in der katholischen Kirche, 1945–1980’, in Michael, Geyer and Lucian, Hölscher, eds., Die Gegenwart Gottes in der modernen Gesellschaft. Religiöse Vergemeinschaftung und Transzendenz in Deutschland (Göttingen: Wallstein, 2006), 380–403Google Scholar.

85 Niklas, Luhmann, Protest. Systemtheorie und soziale Bewegungen (Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1996), 205Google Scholar; see also Bonacker and Schmitt, Protest, 206–9.

86 Cf. Bergmann, ‘Soziale Bewegung’.

87 Kaulbach, ‘Friede’, 226.

88 See the devastating critique of Galtung's ideas by Ernst-Otto Czempiel, ‘Der Friedensbegriff der Friedensforschung’, in Ziemann, Perspektiven, 43–56.

89 Cf. the critique by Mausbach, ‘Perspectives’, 69–72.

90 See, e.g., Arthur, Marwick, The Sixties. Cultural Revolution in Britain, France, Italy, and the United States, c. 1958–c. 1974 (Oxford: Oxford University Press, 1998)Google Scholar. A worthy exception is Etzemüller, Thomas, 1968 – Ein Riss in der Geschichte? Gesellschaftlicher Umbruch und 68er-Bewegungen in Westdeutschland und Schweden (Constance: Universitätsverlag Konstanz, 2005), 69–78Google Scholar.

91 Cf. John, Lewis Gaddis, The Cold War (London: Penguin Press, 2005)Google Scholar.

92 Andreas, Wenger and Jeremi, Suri, ‘At the Crossroads of Diplomatic and Social History. The Nuclear Revolution, Dissent and Détente’, Cold War History, 1 (2001), 1–42Google Scholar. Jeremi, Suri, Power and Protest. Global Revolution and the Rise of Detente (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003)Google Scholar, is not convincing with regard to the alleged connection between protest and détente.

93 Wittner, Nuclear Abolition; see Jeffrey Verhey, ‘Die Geschichtsschreibung des Pazifismus und die Friedensbewegung’, in Ziemann, Perspektiven, 272–85.

94 This can be gathered from a critical reading of Giugni, Marco, Social Protest and Policy Change: Ecology, Antinuclear, and Peace Movements in Comparative Perspective (Lanham: Rowman & Littlefield, 2004)Google Scholar.

95 See Ulrich, Beck, Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne (Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1986)Google Scholar; Axel, Schildt, Die Sozialgeschichte der Bundesrepublik Deutschland bis 1989/90 (Munich: R. Oldenbourg, 2007), 82–7Google Scholar.

96 Cf. Armin, Nassehi, ‘Risikogesellschaft’, in Georg, Kneer, Armin, Nassehi and Markus, Schroer, eds., Soziologische Gesellschaftsbegriffe: Konzepte moderner Zeitdiagnosen (Munich: Fink, 1997), 252–79Google Scholar; Niklas, Luhmann, Risk. A Sociological Theory (Berlin and New York: de Gruyter, 1993)Google Scholar.