Nègres marrons et nègres libres

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C'est avec plaisir que nous avons vu récemment M. Maquet jeter les bases d'une « sociologie de la connaissance » ethnologique. Le problème est très compliqué, car à côté de l'influence souterraine des idéologies sur l'élaboration des théories scientifiques, il y a l'utilisation volontaire et faite après coup des théories scientifiques en vue de la défense de certaines idéologies. Dès que l'on touche aux problèmes des Noirs, on remue un monde de passions, d'intérêts, on réveille des drames ; tout jugement de réalité se transforme en jugement de valeur, et tout jugement de valeur se cristallise en un apparent jugement de réalité. Cela au point que, lorsque nous avons été amené à étudier les relations entre Blancs et Noirs à Paris, nous avons dû imaginer la méthode de la confrontation des images, faisant étudier le même problème par un Africain, un Français et un étranger, de façon à pouvoir dégager plus facilement la réalité des faits, des visions, oh ! combien personnelles, que l'on m'en présentait.