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Published online by Cambridge University Press: 26 July 2017
1. Des dieux et des hommes, traduction d'Edith Rechner et Anne Hérault, PUF, 1985.
2. Eglè, la Reine des serpents. Un conte lithuanien, Paris, Institut d'Ethnologie, 1989.
3. Sur les analyses de Jean Haudry, cf. mon article dans Annales ESC, 1990, pp. 217-223.
4. Sur Samain (nom d'une fête irlandaise), et non Samonios (nom d'un mois sur le calendrier de Coligny; confusion encore prise chez Haudry). Cf. Françoise LE Roux et Christian Guyonvarc'h, Les Druides, Editions Ouest- France Université, 1986, pp. 249-258 (c'est une fête essentiellement guerrière) : sur le Vâjapeya,, fête surtout royale, v. par exemple Weber, A., «Uber den Vâjapeya», Sitzungsberichte Berl. Akad., 39, 1892, pp. 787 Google Scholar ss. ; Dumézil, G., Le problème des Centaures, Paris, Geuthner, 1929, pp. 105–121 Google Scholar ; Hiixebrandt, A., Vedische Mythologie, I. (2e éd.), Breslau, 1927, p. 424.Google Scholar
5. V. à présent Olender, M., Les langues du Paradis. Aryens et Sémites : un couple providentiel, Paris, Gallimard-Le Seuil, 1989.Google Scholar
6. Fischer, L. R. Jr., dans Puhvel, J. éd., Myth andLaw among the Indo-Europeans, Berkeley- Los Angeles-Londres, 1970, pp. 148 Google Scholar ss. ; Cf. dans le même sens Puhvel, J., Comparative Mythology, Baltimore-Londres. 1987, pp. 224–225 Google Scholar; A.J. Greimas, op. cit., pp. 129-132.