Hostname: page-component-586b7cd67f-gb8f7 Total loading time: 0 Render date: 2024-12-03T00:39:54.107Z Has data issue: false hasContentIssue false

Lua-lia, the ‘fresh funeral’: founding a house for the deceased among the Kasena of north-east Ghana

Published online by Cambridge University Press:  07 December 2011

Résumé

Au regard des Kasena, la vie trouve dans la mort sa mesure et sa source de revitalisation. En effet, le défunt survit dans ses descendants et dans l'univers ancestral. Les pratiques funéraires sont trés élaborées. Elles ne sont pas uniquement un reflet des valeurs et des préoccupations d'ordre social, culturel, religieux et psychologique partagées par le groupe, mais bien davantage une modalité d'élaboration revigorante de celles-ci: la vie sociale et culturelle se regénère au travers la mort et les funérailles d'un membre qui, lui-même, accède à un état de vie fondatrice de celle de ses descendants. A base d'une recherche dans le milieu d'origine de l'auteur, on se concentre en particulier sur les funérailles premières pour adultes. La description détaillée est suivie d'une analyse des congruences surprenantes entre rites de naissance et rites funéraires. L'examen porte ensuite sur «la maison» ou «la chambre» créée dans le sol—soit dans la chambre maternelle même, soit dans un champ voisin vers l'est—pour accueillir le mort comme dans une extension fondatrice, voire dans «les entrailles» de la demeure des survivants.

Type
Housing the dead
Copyright
Copyright © International African Institute 1995

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Blier, S. 1987. The Anatomy of Architecture: ontology and metaphor in Batammaliba architectural expression. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Cardinall, A. W. 1920. The Natives of the Northern Territories of the Gold Coast. [reprinted New York: Negro Universities Press].Google Scholar
Dacher, M. 1989. ‘Le deuil du père (pays Goin, Burkina Faso)’, Systèmes de Pensée en Afrique Noire 9, 75103.CrossRefGoogle Scholar
Devisch, R. 1993. Weaving the Threads of Life: the khita gyn-eco-logical healing cult among the Yaka. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Fortes, M. 1945. The Dynamics of Clanship among the Tallensi. London: Oxford University Press.Google Scholar
Fortes, M. 1949. The Web of Kinship, reprinted 1957. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Fortes, M. 1987. Religion, Morality and the Person: essays on Tallensi religion, ed. Goody, Jack. Cambridge: Cambridge University Press.CrossRefGoogle Scholar
Gagnon, C. 1956. Moeurs et coutumes indigènes: mission de Navrongo dans l'Ouest africain. Mission de Navrongo. Rome: Archivi dei Padri Bianchi.Google Scholar
Goody, J. 1962. Death, Property and the Ancestors: a study of mortuary customs of the LoDagaa of West Africa. London: Tavistock Publications.Google Scholar
Le Moal, , 1989. ‘Les voies de la rupture: veuves et orphelins face aux taches du deuil dans le rituel funéraire Bobo (Burkina Faso)’, Systèmes de Pensée en Afrique Noire 9, 1132.CrossRefGoogle Scholar
Ovesen, J. 1986. ‘The orchestration of Lobi funerary ritual’, Folk 28, 87107.Google Scholar
Rattray, R. S. 1932. The Tribes of the Ashanti Hinterland 1–2. Oxford: Clarendon Press.Google Scholar
Wedjong, P. S. 1970. Kasena Lui de Lusei. Accra: Bureau of Ghana Languages.Google Scholar
Zajaczjowski, A. 1967. ‘Dagomba, Kassena-Nankana and Kusasi of northern Ghana’, Africana Bulletin 6, 4358.Google Scholar
Zwernermann, J. 1958. ‘Shall we use the word Gurunsi?’, Africa 28, 128–36.Google Scholar
Zwernermann, J. 1964. ‘La divination chez les Kasena de Haute-Volta’, Notes Africaines 102, 5861.Google Scholar
Zwernermann, J. 1985. Erzählungen aus der Westafrikanischen Savanne (Gurma, Moba, Kassena, Nuba). Stuttgart: Steiner.Google Scholar