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L’Amérique des Lumières et la hiérarchie des races

Disputes sur l’écriture de l’histoire dans l’Encyclopaedia Britannica (1768-1788)

Published online by Cambridge University Press:  20 January 2017

Silvia Sebastiani
Silvia Sebastiani*
Affiliation:
EHESS-CRH
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Résumé

Dans les années 1780, la querelle du Nouveau Monde est marquée par l’émergence des voix créoles, dont la prise en considération redessine la matrice intellectuelle, politique et économique de la pensée moderne de la race au sein de l’espace atlantique. On s’appuie sur l’étude de la florissante entreprise commerciale écossaise, l’Encyclopaedia Britannica, dont les différentes éditions permettent de suivre les évolutions de l’article « America ». On analyse les logiques qui ont conduit les éditeurs à abandonner la référence philosophique et épistémologique aux Lumières écossaises de William Robertson, au profit de l’histoire antiquaire proposée par Francisco Xavier Clavijero, ex-jésuite créole, exilé dans les États pontificaux. La nouvelle cartographie des savoirs qui sous-tend l’entreprise conduit à une classification raciale, qui associe Écriture et histoire providentielle.

Abstract

Abstract

In the 1780s, the dispute about the New World entered a new phase. Creole voices redesign the spatial, political and economic matrix of modern thought about race within an Atlantic framework. This article considers the successful commercial enterprise of the Encyclopaedia Britannica, conceived in Scotland, by focusing on the changing eighteenth-century entry on “America”. It examines the intellectual shift of reference from the Scottish Enlightenment of William Robertson to the antiquarian history advocated by Francisco Javier Clavijero, a Mexican Jesuit, exiled in the Papal States. The new cartography of knowledge endorsed by the Encyclopaedia led to a racial classification associating Scriptures and providential history.

Type
Histoire atlantique
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 67 , Issue 2 , June 2012 , pp. 327 - 361
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 2012

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Footnotes

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Cet article est le résultat d’un travail entrepris dans le cadre d’une bourse postdoctorale Marie Curie auprès de l’EHESS. Certains aspects ont pu en être discutés à l’occasion de différents colloques internationaux (notamment à Budapest, Florence, Trieste, Saõ Paulo, Édimbourg et Mexico), ainsi qu’au sein de séminaires de l’EHESS, celui du groupe d’histoire des Missions et celui de la Britishness. Je remercie tous ceux qui, dans ces contextes, m’ont fait bénéficier de leurs questions, et plus particulièrement ceux qui ont accompagné la genèse de cette dernière version: Catherine Bouchey, Adrien Delmas, Alice Ingold, Antoine Lilti, Jacques Revel, Antonella Romano, Hélène Soldini et Stéphane Van Damme.

References

1 - Antonello Erbi, La disputa del Nuovo Mondo: storia di una polemica, 1750-1900, Milan, R. Ricciardi, [1955] 1983; Gliozzi, Giuliano, Adamo e il Nuovo Mondo. La nascita dell’antropologia come ideologia coloniale: dalle genealogie alle teorie razziali 1500-1700, Florence, Sansoni, 1977 Google Scholar; Pagden, Anthony, The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology, Cambridge, Cambridge University Press, [1982] 1986 Google Scholar. Parmi les contributions les plus récentes qui portent sur la querelle du Nouveau Monde au siècle des Lumières: Canizares-Esguerra, Jorge, How to Write the History of the New World: Histories, Epistemologies, and Identities in the Eighteenth-Century Atlantic World, Stanford, Stanford University Press, 2001 Google Scholar; Pocock, John G. A., Barbarism and Religion, vol. 4, Barbarians, Savages and Empires, Cambridge, Cambridge University Press, 2005 CrossRefGoogle Scholar; Cipolloni, Marco et Wolff, Larry (dir.), The Anthropology of the Enlightenment, Stanford, Stanford University Press, 2007 Google Scholar.

2 - Je n’indique ici que deux publications récentes émanant du monde anglophone sur un domaine d’étude qui s’est beaucoup développé à partir des années 1990: Bernard, Bailyn et Denault, Patricia L. (dir.), Soundings in Atlantic History: Latent Structures and Intellectual Currents, 1500-1830, Cambridge, Harvard University Press, 2009 Google Scholar; Canny, Nicholas et Morgan, Philip (dir.), The Oxford Handbook of the Atlantic World, 1450-1850, Oxford/New York, Oxford University Press, 2011 CrossRefGoogle Scholar. Sur le statut de Créole, voir Stewart, Charles (dir.), Creolization: History, Ethnography, Theory, Walnut Creek, Left Coast Press, 2006 Google Scholar; Ralph Bauer et José Mazzotti, Antonio (dir.), Creole Subjects in the Colonial Americas: Empires, Texts, Identities, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2009 Google Scholar.

3 - William Smellie (dir.), Encyclopaedia Britannica, or a Dictionary of Arts and Sciences, Compiled upon a New Plan […] by a Society of Gentleman in Scotland, 3 vol., Édimbourg, A. Bell et C. Macfarquhar, 1771 (désormais Eb1), « Preface », vol. 1, p. V.

4 - La seule monographie consacrée à la Britannica au XVIIIe siècle est celle de Kafker, Frank A. et Loveland, Jeff (dir.), The Early Britannica: The Growth of an Outstanding Encyclopedia, Oxford, Voltaire Foundation, 2009 Google Scholar.

5 - Sur la biographie d’Andrew Bell (1726-1809) et Colin Macfarquhar (ca. 1745-1793), voir Kafker, Frank A., « The Achievement of Andrew Bell and Colin Macfarquhar as the First Publishers of the Encyclopaedia Britannica », British Journal for the Eighteenth- Century Studies, 18-2, 1995, p. 139-152CrossRefGoogle Scholar.

6 - De récents travaux ont porté une attention à William Smellie (1740-1795): Frank A. Kafker, « William Smellie's Edition of the Encyclopaedia Britannica », in Kafker, F. A. (dir.), Notable Encyclopedias of the Late Eighteenth Century: Eleven Successors of the Encyclopédie, Oxford, Voltaire Foundation, 1994, p. 145-182Google Scholar; Stephen W. Brown, « William Smellie and the Culture of the Edinburgh Book Trade, 1752-1795 », in Emerson, R. et al. (dir.), The Culture of the Book in the Scottish Enlightenment, Toronto, University of Toronto, 2000, p. 61-86Google Scholar; Jeff Loveland, « French Thought in William Smellie's Natural History: A Scottish Reception of Buffon and Condillac », in Dawson, D. et Morère, P. (dir.), Scotland and France in the Enlightenment, Lewisburg, Bucknell University Press, 2004, p. 192-217Google Scholar; Id., « Georges-Louis Leclerc de Buffon's Histoire Naturelle in English, 1775-1815 », Archives of Natural History, 31-2, 2004, p. 214-235. Fondateur, au début des années 1760, de la Newtonian Society à Édimbourg, Smellie est aussi membre de la Royal Society of Edinburgh et de la Society of Antiquaries of Scotland qui, sur sa proposition, élit Diderot et Buffon comme membres honoraires en 1781.

7 - Robert Kerr, Memoirs of the Life, Writings and Correspondence of William Smellie, 2 vol., Édimbourg, J. Anderson, 1811, vol. 1, p. 362-363.

8 - « Abridgement », Eb1, vol. 1, p. 6.

9 - Les éditeurs sont tous mentionnés sur le frontispice de la seconde édition: James Tytler (dir.), Encyclopaedia Britannica; or, a Dictionary of Arts, Sciences, & c. On a Plan entirely New […]. 2nd Edition; Greatly Improved and Enlarged, 10 vol., Édimbourg, J. Balfour, W. Gordon, J. Bell, J. Dickson, C. Elliot, W. Creech, J. McCliesh, A. Bell, J. Hutton et C. Macfarquhar, 1778-1783 (désormais Eb2). Sur le rôle des éditeurs dans la diffusion des Lumières écossaises, voir Sher, Richard B., The Enlightenment and the Book: Scottish Authors and their Publishers in Eighteenth-Century Britain, Ireland and America, Chicago, University of Chicago Press, 2006 Google Scholar; sur Charles Elliot en particulier, voir Warren Mcdougall, « Charles Elliot and the London Booksellers in the Early Years », in Isaac, P. et Mckay, B. (dir.), The Human Face of the Book Trade: Print Culture and its Creators, Winchester, St. Paul's Bibliographies, 1999, p. 81-96Google Scholar; Peter Isaac, « Charles Elliot and the English Provincial Book Trade », ibid., p. 97-116.

10 - À l’issue de sa collaboration à l’entreprise de l’Encyclopaedia Britannica, au début des années 1790, Tytler prend la fuite vers les États-Unis pour échapper à la poursuite pour sédition. Sur sa vie et sa carrière malchanceuses: Meek, Robert, A Biographical Sketch of the Life of James Tytler, for a Considerable Time a Liberal Contributor to the Encyclopaedia Britannica, Édimbourg, Denovan, 1805 Google Scholar; Fergusson, James, Balloon Tytler, Londres, Faber, 1972 Google Scholar.

11 - Voir Darnton, Robert, The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie, Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press, 1979 Google Scholar.

12 - « Introduction », EB2, vol. 1, p. V.

13 - Monthly Review, 75, 1786, p. 181-189, 321-331 et 401-408; voir aussi: 50, 1774, p. 301-309.

14 - F. A. Kafker et J. Loveland (dir.), The Early Britannica…, op. cit., p. 161-175; Archibald Constable to Richard Phillips, 22 December 1812, Columbia University Rare Books and Manuscripts Library, X032EN1, Agreement, Minutes and Letters Relating to the Encyclopaedia Britannica, 1812-1822, fol. 138; Archibald Constable to Joseph Robinson, Autumn 1812, in T. Constable, Archibald Constable and His Literary Correspondents, 3 vol., Édimbourg, Edmonston and Douglas, 1873, vol. 2, p. 311-317.

15 - Colin Macfarquhar (dir. vol. 1-12) et George Gleig (dir. vol. 13-18), Encyclopaedia Britannica; or a Dictionary of Arts, Sciences and Miscellaneous Literature […]. The Third Edition […] Greatly Improved, Édimbourg, A. Bell et C. Macfarquhar, 1797 (désormais EB3). Les chiffres indiqués par R. Kerr (Memoires…, op. cit., vol. 1, p. 361-363) et repris par R. B. Sher (The Enlightenment and the Book…, op. cit., p. 216) font état d’un gain de 42 000 livres pour la seule troisième édition.

16 - George Gleig (1753-1840) est issu d’une famille jacobite et épiscopalienne attachée à la cause des Stuarts. Objet de poursuites politiques, les épiscopaliens ne reconnurent officiellement la légitimité de George III qu’à la mort, en 1788, de l’héritier Stuart, Charles Edward. C’est dans ce contexte d’ouverture du dialogue entre presbytériens et épiscopaliens que Gleig avançait sa proposition encyclopédique. On note en outre que William Robertson, dans sa fonction de chef de l’Église presbytérienne, a défendu une position d’ouverture et de tolérance vis-à-vis des épiscopaliens et des catholiques. Voir William Walker, Life of the Right Reverend George Gleig, LL.D, F.S.S.A., Bishop of Brenchin, and Primus of the Scottish Episcopal Church, Édimbourg, D. Douglas, 1878; Grub, George, Ecclesiastical History of Scotland, 4 vol., Édimbourg, Edmonstone & Douglas, 1861, vol. 4, p. 99, 124-135 et 174-189Google Scholar; Mather, Frederick C., « Church, Parliament and Penal Laws: Some Anglo-Scottish Interactions in the Eighteenth Century », English Historical Review, 92, 1977, p. 540-572CrossRefGoogle Scholar.

17 - George Gleig (dir.), Supplement to the Third Edition of the Encyclopaedia Britannica, or, a Dictionary of Arts, Sciences, and Miscellaneous Literature, 2 vol., Édimbourg, T. Bonar, 1801, p. III-IV. À cause de litiges avec les héritiers de Macfarquhar, qui refusent la publication du Supplement, Bell est lui aussi contraint de se retirer de l’affaire. Pour la publication de son projet, Gleig se tourne vers le gendre de Bell, Thomas Bonar, marchand de vins et homme d’affaires. Pour une vision détaillée de cette affaire, voir F. A. Kafker et J. Loveland (dir.), The Early Britannica…, op. cit., p. 253-262.

18 - Dobson, Thomas (dir.), Encyclopaedia; or, a Dictionary of Arts, Sciences, and Miscellaneous Literature […]. The First American Edition […] Greatly Improved, Philadelphie, Dobson, 1790-1798Google Scholar (désormais EA). Sur l’édition américaine, voir Arner, Robert D., Dobson's Encyclopaedia: The Publisher, Text, and Publication of America's First Britannica 1789-1803, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1991 CrossRefGoogle Scholar; sur les rapports entre Dobson et Elliot, R. B. Sher, The Enlightenment and the Book…, op. cit., p. 386-387, 545-547 et 559; Warren Mcdougall, « Charles Elliot's Book Adventure in Philadelphia, and the Trouble with Thomas Dobson », in Mckay, B., Hinks, J. et Bell, M. (éd.), Light on the Book Trade: Essays to Peter Isaac, New Castle, Oak Knoll, 2004, p. 197-212Google Scholar. Une autre édition de l’Encyclopaedia Britannica, presque identique à l’écossaise, a été imprimée à Dublin en 1791 chez le libraire James Moore, sous le titre de Moore's Dublin Edition.

19 - « Scotland »: EB1, vol. 3, p. 571; EB2, vol. 9, p. 6988-7173; EB3, vol. 16, p. 722- 799; « Edinburgh »: EB1, vol. 1, p. 466-467; EB2, vol. 4, p. 2610-2623; EB3, vol. 6, p. 298-321. « Smoke » (EB1, vol. 3, p. 607-613) a probablement été écrit par James Anderson (1739-1808), qui avait étudié la chimie avec William Cullen avant de devenir un spécialiste d’agriculture et d’économie politique. Anderson est aussi probablement l’auteur de « Dictionary » et « Pneumatics ». Voir F. A. Kafker et J. Loveland (dir.), The Early Britannica…, op. cit., p. 19, 21 et 33. Dans la EB3 (vol. 17, p. 547-553), la principale source sur la pollution devient Benjamin Franklin. Mais les exemples de « Scotticisme » peuvent être multipliés: par exemple, une part importante de l’article «Law » porte sur « Law in Scotland » dans toutes les éditions, y compris celle américaine.

20 - R. B. Sher, The Enlightenment and the Book…, op. cit., p. 556-560.

21 - William Robertson semble ne pas connaître l’existence de la EB1 et de ses éditeurs, lorsque, en août 1773, il répond à la question que lui adresse son principal traducteur français, Jean-Baptiste-Antoine Suard, qui pensait avoir à faire à une version revue de l’Encyclopédie. Voir R. Darnton, The Business of Enlightenment…, op. cit., p. 45-50, 58-59, 86-88, 395-402 et 421-422.

22 - Dès la première édition, Smellie prend position contre Hume dans la querelle sur les miracles: il soutient le principal de Marischal College à Aberdeen, George Campbell, dont la Dissertation on Miracles a été publiée en 1762: « Abridgement », EB1, vol. 1, p. 6-7. Sur la critique du polygénisme de Kames, voir « America », EB2, vol. 1, p. 303- 308 et infra.

23 - Dès août 1765, Smellie défend, dans une lettre à la Monthly Review, la philosophie du Common Sense que Thomas Reid avait diffusée dans An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense, Édimbourg, A. Kincaid & J. Bell, 1764. Il y exprime sa conviction que c’est la même « constitution de notre nature » qui amène l’homme à croire dans des principes tels que l’existence d’objets externes, « sans être capable de donner une autre explication à notre croyance que le renvoi au sens commun du genre humain ». Voir R. Kerr, Memoirs…, op. cit., vol. 1, p. 304-316. Dans l’article « Sense, common », intégré dans l’appendice du vol. 10 de la EB2, s’exprime une pleine adhésion aux philosophes du Common Sense d’Aberdeen, James Beattie, George Campbell, James Oswald et Thomas Reid (EB2, vol. 10, p. 9158), tout comme dans l’article « Ideas » (EB2, vol. 10, p. 9104-9107) et « Theology » (EB2, vol. 10, p. 8582-8590), où il est écrit que la philosophie et la théologie sont « intimement liées », puisque la religion révélée se base sur la religion naturelle et que cette dernière doit être entendue philosophiquement. Le poète aveugle Thomas Blacklock, ami de Beattie et collaborateur de Tytler, auquel Gleig attribue la préface de la EB2 (voir G. Gleig (dir.), Supplement to the Third Edition…, op. cit., vol. 1, p. 78-80), publie une réponse anonyme aux critiques adressées par Joseph Priestley à la Common Sense Philosophy dans les pages du Edinburgh Magazine and Review (vol. 2, 1774, p. 771-779; vol. 3, 1775, p. 33-37, 96-102 et 146-154). Dans un passage de l’introduction (EB2, vol. 1, p. III), les principes de la philosophie du Common Sense sont rappelés, par exemple la limite à la philosophie lockienne de l’esprit comme tabula rasa. Voir F. A. Kafker et J. Loveland (dir.), The Early Britannica…, op. cit., p. 76, 96, 133-134.

24 - Thomas Reid, Essays on the Intellectual Powers of Man, Édimbourg/Londres, J. & J. Robinson/J. Bell, 1785, p. 523.

25 - EB1, « Preface », p. V. L’affirmation est reprise par Gleig dans la troisième édition: EB3, vol. 1, p. V et IX. Sur cette question méthodologique centrale, voir Guido Abbattista, «La ‘folie de la raison par alphabet’. Le origini settecentesche dell’Encyclopaedia Britannica 1768-1801 », in Abbattista, G. (dir.), L’enciclopedismo in Italia nel XVIII secolo, Naples, Studi Settecenteschi, 1996, p. 435-476Google Scholar; Yeo, Richard, Encyclopaedic Visions: Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 2001, p. 170-192Google Scholar; Loveland, Jeff, « Unifying Knowledge and Dividing Disciplines: The Development of Treatises in the Encyclopaedia Britannica », Book History, 9, 2006, p. 57-87CrossRefGoogle Scholar. Loveland voit dans l’Universal History de Dennis de Coetlogon, 2 vol., Londres, John Hart, 1745, un modèle pour la Britannica: voir Loveland, Jeff, An Alternative Encyclopaedia? Dennis de Coetlogon's Universal History of Arts and Sciences (1745), Oxford, Voltaire Foundation, 2010 Google Scholar.

26 - EB2, « Preface », p. III-IV.

27 - W. Walker, Life of the Right Reverend George Gleig…, op. cit., p. 218.

28 - EB3, vol. 1, p. IX.

29 - Les coûts des différentes éditions sont rapportés dans le détail par F. A. Kafker et J. Loveland (dir.), The Early Britannica…, op. cit. À partir de la troisième édition, l’Encyclopaedia Britannica devient « une acquisition obligatoire pour toute institution pluridisciplinaire qui se respecte ». Voir R. YEO, Encyclopaedic Visions…, op. cit., p. 51; et de façon générale: Clair, William St., The Reading Nation in the Romantic Period, Cambridge, Cambridge University Press, 2004 Google Scholar; Allan, David, A Nation of Readers: The Lending Library in Georgian England, Londres, The British Library, 2008 Google Scholar.

30 - « America », EB2, vol. 1, p. 302.

31 - « America », EB1, vol. 1, p. 134-135.

32 - « America », EB2, vol. 1, p. 302-305; contestation reprise à la lettre dans la EB3, vol. 1, p. 562-565. Henry Home Kames, Sketches of the History of Man, 2 t., Édimbourg/ Londres, W. Creech/W. Strahan/T. Cadell, 1774: voir « The Diversity of Men, and of Languages », où Kames reprend de nombreux arguments de la Philosophie de l’histoire de Voltaire (Amsterdam, Changuion, 1765), qui, depuis 1769, introduit l’Essai sur les moeurs. Kames est, par ailleurs, un auteur très cité dans les pages de la Britannica sur les questions d’esthétique, en particulier pour ses Elements of Criticism, Édimbourg, A. Kincaid & J. Bell, 1762.

33 - « America », EB2, vol. 1, p. 299.

34 - Les sources que j’ai pu identifier comme références de la EB2 sont les suivantes: Georg Forster, A Voyage Round the World in his Britannic Majesty's Sloap, Resolution, commanded by Capt. James Cook, during the Years 1772, 3, 4 and 5, 2 t., Londres, B. White, 1777; Charles Marie Condamine, De La, A Succint Abridgement of a Voyage, made in the Inland Parts of America from the French of M. de la Condamine (1745), Londres, E. Withers, 1747 Google Scholar; Id., Journal du voyage fait par ordre du Roi, Paris, Imprimerie royale, 1751; George Juan et Antonio de Ulloa, A Voyage to South-America (1748-49), Londres, L. Davis et C. Reymers, 1758, réimprimé avec des notes de John Adams en 1772; sur les Noticias Americanas de Ulloa voir note 103. En général, voir aussi Safier, Neil, Measuring the New World: Enlightenment Science and South America, Chicago, University of Chicago Press, 2008 CrossRefGoogle Scholar.

34 - Les sources que j’ai pu identifier comme références de la EB2 sont les suivantes: Georg Forster, A Voyage Round the World in his Britannic Majesty's Sloap, Resolution, commanded by Capt. James Cook, during the Years 1772, 3, 4 and 5, 2 t., Londres, B. White, 1777; Charles Marie Condamine, De La, A Succint Abridgement of a Voyage, made in the Inland Parts of America from the French of M. de la Condamine (1745), Londres, E. Withers, 1747 Google Scholar; Id., Journal du voyage fait par ordre du Roi, Paris, Imprimerie royale, 1751; George Juan et Antonio de Ulloa, A Voyage to South-America (1748-49), Londres, L. Davis et C. Reymers, 1758, réimprimé avec des notes de John Adams en 1772; sur les Noticias Americanas de Ulloa voir note 103. En général, voir aussi Neil Safier, Measuring the New World: Enlightenment Science and South America, Chicago, University of Chicago Press, 2008 Google Scholar.

35 - Richard Switzer, « America in the Encyclopédie », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 58, 1967, p. 1481-1499; A. Gerbi, La disputa del Nuovo Mondo…, op. cit., ch. 4.

36 - Sur l’anti-impérialisme de l’Histoire des Deux Indes, qui constitue la source de la représentation du Nouveau Monde de l’Encyclopédie d’Yverdon, voir Muthu, Sankar, Enlightenment against Empire, Princeton, Princeton University Press, 2003, p. 72-121Google Scholar.

37 - La théorie des stades a fait l’objet de différentes analyses historiographiques dont on trouvera les principales références dans la bibliographie raisonnée de Trevorroper, Hugh R., History and the Enlightenment: Eighteenth Century Essays, éd. par Robertson, J., New Haven, Yale University Press, 2010 Google Scholar. Sur le rôle de l’Amérique dans la nouvelle conception historique des Lumières britanniques: David Armitage, « The New World and British Historical Thought: From Richard Hakluyt to William Robertson », in Kupperman, K. O. (dir.), America in European Consciousness, 1493-1750, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1995, p. 52-75Google Scholar.

38 - William Robertson, History of America, 3 vol., 5e éd., Londres, W. Strahan, 1788, livre IV, vol. 2, p. 52. Robertson applique à l’Amérique ce qu’A. Smith avait enseigné dans ses leçons de droit à Glasgow: « La diversité d’emplois provoque la diversité des génies […]; parmi les sauvages, là où il existe peu de diversité d’emplois, il n’existe presque jamais de diversité de tempéraments ou de génies. » Adam Smith, Lectures on Jurisprudence, éd. par R. L. Meek, D. D. Raphael et P. G. Stein, Oxford, Oxford University Press, 1978, p. 348; Id., The Theory of Moral Sentiments, Indianapolis, Liberty Fund, [3e éd. 1790] 1984, p. 200-209. Voir Silvia Sebastiani, « National Characters and Race: A Scottish Enlightenment Debate », in Ahnert, T. et Manning, S. (dir.), Character, Self, and Sociability in the Scottish Enlightenment, New York, Palgrave Macmillan, 2011, p. 187-205CrossRefGoogle Scholar.

39 - Silvia Sebastiani, I limiti del progresso. Razza e genere nell’Illuminismo scozzese, Bologne, Il Mulino, 2008.

40 - Meek, Ronald L., Social Science and the Ignoble Savage, Cambridge, Cambridge University Press, 1976 Google Scholar.

41 - « America », EB2, vol. 1, p. 301. Sur la conception des femmes dans le discours historique des Lumières, voir, dans les dernières années, Knott, Sarah et Taylor, Barbara (dir.), Women, Gender and the Enlightenment, Londres/New York, Palgrave, 2005 CrossRefGoogle Scholar; Dorlin, Elsa, La matrice de la race. Généalogie sexuelle et coloniale de la nation française, Paris, La Découverte, 2006 Google Scholar; O’brien, Karen, Women and Enlightenment in Eighteenth- Century Britain, Cambridge, Cambridge University Press, 2009 CrossRefGoogle Scholar. Voir aussi Wilson, Kathleen, The Island Race: Englishness, Empire, and Gender in the Eighteenth Century, Londres/ New York, Routledge, 2003 Google Scholar.

42 - Buffon l’affirme dans le tome III de l’Histoire Naturelle sur les quadrupèdes, dans la partie consacrée aux animaux communs du Vieux et du Nouveau Monde. La phrase est reportée, pour être rejetée, par Thomas Jefferson, qui oppose au philosophe de cabinet son expérience et observation directe: Jefferson, Thomas, Notes on the State of Virginia (1781-1782), éd. parW. Peden, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1955, p. 59 Google Scholar. Pour un commentaire, voir Duchet, Michèle, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières, postf. de C. Blanckaert, Paris, Albin Michel, [1971] 1995, p. 265 Google Scholar.

43 - « America », EB2, vol. 1, p. 299-301.

44 - Pocock, John G. A., Barbarism and Religion, vol. 2, Narratives of Civil Government, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, p. 316-328Google Scholar, et vol. 4, op. cit., p. 157-204.

45 - Reinhart Koselleck, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, trad. par J. Hoock et M.-C. Hoock, Paris, Éd. de l’Ehess, [1979] 1990; Jürgen Osterhammel, « Modi di rappresentazione dell’estraneo nel Settecento: l’esperienza della distanza », Comunità, 43, n. 191/192, 1989, p. 36-68; Ginzburg, Carlo, Occhiacci di legno. Nove riflessioni sulla distanza,Milan, Feltrinelli, 1998, p. 194-210Google Scholar; François Hartog, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps, Paris, Le Seuil, 2002.

46 - Brown, Stewart J. (dir.), William Robertson and the Expansion of Empire, Cambridge, Cambridge University Press, 1997 Google Scholar; O’brien, Karen, Narratives of Enlightenment: Cosmopolitan History from Voltaire to Gibbon, Cambridge, Cambridge University Press, 1997, p. 93-166CrossRefGoogle Scholar; J. G. A. Pocock, Barbarism and Religion…, op. cit., vol. 2, p. 316-328 et vol. 4, p. 181-204.

47 - « Europe »: EB2, vol. 4, p. 2860; EB3, vol. 7, p. 39-40. Pour une analyse des Européens dans les encyclopédies britanniques: Paul Stock, « ‘Almost a Separate Race’: Racial Thought and the Idea of Europe in British Encyclopaedias and Histories, 1771- 1830 », Modern Intellectual History, 8-1, 2011, p. 3-29.

48 - J. Canizares-Esguerra, How to Write the History of the New World…, op. cit.

49 - C’est ainsi que naît l’historiographie moderne, selon Arnaldo Momigliano: « Storia antica e antiquaria », « Il contributo di Gibbon al metodo storico » et « Preludio Settecentesco a Gibbon », Sui fondamenti della storia antica, Turin, Einaudi, 1984, p. 3-45, 294-311 et 312-327.

50 - William Robertson, History of Scotland, 2 vol., Londres, A. Millar, 1759; Id., The History of the Reign of the Emperor Charles V: With a View of the Progress of Civil Society in Europe from the Subversion of the Roman Empire to the Beginning of the Sixteenth Century, 3 vol., Londres, W. & W. Strahan, 1769.

51 - Mckenzie, Donald F., Oral Culture, Literacy and Print in Early New Zealand: The Treaty of Waitangi, Wellington, Victoria University Press, 1985 Google Scholar; Id., Bibliography and the Sociology of Texts, Londres, The British Library, 1986.

52 - Michel de Certeau, L’écriture de l’histoire, 2e éd., Paris, Christian Bourgois, 1980, « Préface ».

53 - W. Robertson, History of America, op. cit., livre VIII, vol. 3, p. 299.

54 - Brown, Stewart J., « An Eighteenth-Century Historian on the Amerindians: Culture, Colonialism and Christianity in William Robertson's History of America », Studies in World Christianity, 2, 1996, p. 204-222CrossRefGoogle Scholar; Jeffrey Smitten, « Impartiality of Robertson's History of America », Eighteenth-Century Studies, 19, 1989, p. 56-77.

55 - « America », EB2, vol. 1, p. 298-299 et 302.

56 - « Mexico », EB2, vol. 7, p. 4967-4988, citation p. 4988; « Peru », EB2, vol. 8, p. 5981- 5996; l’autre source citée à propos du Pérou est la Relation abrégée de La Condamine.

57 - « Colony », EB2, vol. 3, p. 2076-2080; « Plantership », EB2, vol. 8, p. 6212-6219.

58 - « America », EB3, vol. 1, p. 552.

59 - Kruse, Paul, « The Story of the Encyclopaedia Britannica, 1768-1943 », Ph. D., University of Chicago, 1958, p. 56-57Google Scholar; R. D. Arner, Dobson's Encyclopaedia…, op. cit., p. 83.

60 - Sur le rôle de Robertson comme leader des modérés et des Lumières écossaises, voir Sher, Richard B., Church and University in the Scottish Enlightenment: The Moderate Literati of Edinburgh, Édimbourg, Edinburgh University Press, 1985 Google Scholar.

61 - Francisco Javier Clavijero, Storia antica del Messico cavata da’ migliori storici Spagnuoli, e da’ manoscriti, e dalle pitture antiche degl’Indiani, 2 t., Césène, Gregorio Biasini all’Insagna di Pallade, 1780-1781. Sur la biographie et le travail historique de Clavijero, voir Ronan, Charles E., Francisco Javier Clavigero, S.J. (1731-1787), Figure of the Mexican Enlightenment: His Life and Works, Rome/Chicago, Institutum Historicum S.J./Loyola University Press, 1977 Google Scholar; Brading, David A., The Origins of Mexican Nationalism, Cambridge, Cambridge University Press, 1985, p. 3-23Google Scholar; Id., The First America: The Spanish Monarchy, Creole Patriots and the Liberal State. 1492-1867, Cambridge, Cambridge University Press, 1991, p. 253-272 et 422-464; Pagden, Anthony, Spanish Imperialism and the Political Imagination, New Haven/Londres, Yale University Press, 1990, p. 91-116Google Scholar; J. Canizaresesguerra, How to Write the History of the New World…, op. cit., p. 60-62, 186-190 et 235-249; J. G. A. Pocock, Barbarism and Religion…, op. cit., vol. 4, p. 205-226; Arturo Reynoso Bolanos, « Naturaleza e historia. Análisis de la visión científica y teológica de Francisco Xavier Clavigero (1731-1787), un jesuita mexicano en el Siglo de las Luces », Ph. D., Centre Sèvres, Paris, 2011.

62 - Francisco Javier Clavijero, The History of Mexico: Collected from Spanish and Mexican Historians, from Manuscripts, and Ancient Paintings of the Indians […]. Translated from the Original Italian, by Charles Cullen, Esq., 2 vol., Londres, G. G. J. et J. Robinson, 1787 – réimprimée à Londres en 1807, à Philadelphie en 1804 et en 1817, à Richmond, Virginia, en 1806. C’est cette traduction anglaise qui constitue la base de la traduction allemande, publiée à Leipzig en 1790. La première version espagnole, traduite de l’italien par José Joaquín de Mora, est publiée à Londres chez R. Ackerman en 1826. Il faut ensuite attendre le XXe siècle pour voir l’édition du texte espagnol original établie par Mariano Cuevas, Mexico, Porrúa, 1945.

63 - Voir Mckelvey, James Lee, « William Robertson and Lord Bute », Studies in Scottish Literature, 6, 1968-1969, p. 238-247Google Scholar; Stewart J. Brown, « Robertson and the Scottish Enlightenment », in S. J. Brown (dir.), William Robertson and the Expansion of Empire, op. cit., p. 7-35. Dans sa dédicace, Cullen fait référence à « the Obligation I am under to your Lordship for an Acquaintance with the Original » de Clavijero, semblant indiquer par là même que l’ouvrage lui a été transmis par Lord Bute.

64 - R. B. Sher, The Enlightenment and the Book…, op. cit., p. 390 et Appendice.

65 - W. Robertson to Lord Elliock, National Library of Scotland, Édimbourg, ms 1036, fol. 106; W. Robertson, History of America…, op. cit., « Preface », p. XVIII-XIX; sur cette querelle, voir Silvia Sebastiani, « Las escrituras de la historia del Nuevo Mundo: Clavijero y Robertson en el contexto de la Ilustración europea », Historia y Grafía, 37, 2011, p. 203-236.

66 - Samuel Stanthope Smith, An Essay on the Causes of the Variety of Complexion and Figure in the Human Species…, A New Edition with Some Additional Notes, Édimbourg, C. Elliot, 1788.

67 - Dans les mêmes années, Barton écrit sa dissertation médicale contre l’image de l’Indien diffusée par le recteur Robertson, qui restera un thème polémique tout au long de son oeuvre: « An Essay toward a Natural History of the North American Indians: Being an Attempt to Describe, and to Investigate the Causes of Some of the Varieties in Figure, in Complexion etc. among Mankind » (1788-1790), Archives of the Royal Medical Society, Édimbourg, ms. Records, vol. XXIII, fol. 1-17.

68 - « Chronology », EA, vol. 4, p. 748-775. « A Chronological Table of Remarkable Events, Discoveries, and Inventions, from the Creation [à savoir 4008 av. J.-C.] to the Year 1789 » clôt l’article, en y ajoutant les deux dates fondamentales, 1787 et 1789, par opposition à l’EB3 dont la chronologie s’achevait sur 1783, date de la reconnaissance de l’indépendance des colonies américaines. La EA arrive jusqu’à la Constitution française du 6 août 1789, précédée de la réunion, en mars, du premier congrès des États- Unis.

69 - Comme le dit C. Cullen dans sa préface à F. J. Clavijero, History of Mexico…, op. cit., vol. 1, p. V.

70 - T. Jefferson, Notes on the State of Virginia…, op. cit., p. 59; Benjamin Franklin, «Observations Concerning the Increase of Mankind, Peopling of Countries, &c » (1751), in Labaree, L. W. et al. (dir.), The Papers of Benjamin Franklin, New Haven, Yale University Press, 1961, vol. 3, p. 234 Google Scholar. Sur le rapport entre observateur et historien, voir François Hartog, Évidence de l’histoire. Ce que voient les historiens, Paris, Éd. de l’Ehess, 2005.

71 - Hartog, François, Anciens, modernes, sauvages, Paris, Galaade, 2005 Google Scholar; Certeau, Michel de, « Histoire et anthropologie chez Lafitau » (1980), in Id., Le lieu de l’autre. Histoire religieuse et mystique, éd. par Giard, L., Paris, Le Seuil/Gallimard, 2005, p. 89-111Google Scholar; Jacques Revel, « The Uses of Comparison: Religions in the Early Eighteenth Century », in Hunt, L. et al. (dir.), Bernard Picart and the First Global Vision of Religion, Los Angeles, Getty Research Institute, 2010, p. 331-347Google Scholar.

72 - J. Canizares-Esguerra, How to Write the History of the New World…, op. cit., p. 63. Ma lecture, en revanche, diverge de celle de Cañizares par rapport à ce que je perçois comme les limites épistémologiques de l’universalisme chrétien de Clavijero, comme je chercherai à le montrer dans la dernière partie de cette analyse.

73 - Voir, parmi d’autres, Diogo Ramada Curto (dir.), no spécial « The Jesuits and Cultural Intermediacy in Early Modern World », Archivum Historicum Societatis Iesu, LXXIV-147, 2005; Charlotte de Castelnau-L’éStoile et al. (dir.), Missions d’évangélisation et circulation des savoirs, XVIe-XVIIIe siècle, Madrid, Casa de Velázquez, 2011.

74 - Monthly Review, 76, 1787, p. 633-640; la citation traite de la « Dissertation VI » de Clavijero, p. 633; le même compte rendu est publié dans le Scots Magazine, 49, 1787, p. 446-449 et 548-551. Voir aussi The English Review, or, An Abstract of English and Foreign Literature, 9, 1787, p. 401-410; 10, 1787, p. 170-182; 11, 1787, p. 176-187 où il est affirmé que l’histoire de Clavijero fournit « des informations authentiques » sur le passé et le présent mexicains.

75 - « Qui pourrait imaginer en observant le caractère grave et pompeux de ce compte rendu que l’auteur était en train de parler d’un tas de sauvages illettrés ? » L’histoire de Clavijero est ici décrite comme « une énorme structure composée de deux solides in-quarto farcis de faits impossibles, d’exagérations absurdes, et d’un jargon tellement barbare de noms grossiers qu’il est dans une certaine mesure absolument inintelligible […] En ce qui nous concerne, si Robertson a tort, nous sommes heureux d’avoir tort avec lui », The European Magazine, and London Review, 12, 1787, p. 16-18 et 125-129, citations p. 16-17 et 18.

76 - Clavijero apparaît comme capable d’« observer […] avec l’oeil du philosophe » et de regrouper « à partir des natifs des informations exactes concernant chaque objet d’importance », vis-à-vis desquels il peut être au moins considéré comme « un témoin oculaire de ce qu’il raconte », ouvrant ainsi « de nouvelles sources de preuves » sur « l’état et le progrès de la civilisation et des arts à Mexico ».

77 - « Moral Philosophy », EB3, vol. 12, p. 272-318. La citation est extraite de la nouvelle introduction à l’History of the Science of Morals, rédigée par Gleig, p. 273. Le reste du chapitre suit principalement celui abrégé par Smellie sur la base de David Fordyce, Elements of Moral Philosophy, Londres, R. & J. Dodsley, 1754.

78 - Robertson, John, « The Scottish Enlightenment », Rivista Storica Italiana, 108, 1996, p. 792-829Google Scholar; Id., The Case for the Enlightenment: Scotland and Naples, 1680-1760, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, p. 1-51.

79 - Pour plus de détails, voir Silvia Sebastiani, « Conjectural History vs. the Bible: Eighteenth-Century Scottish Historians and the Idea of History in the Encyclopaedia Britannica », Storia della Storiografia, 39, 2001, p. 39-50.

80 - Adam Smith, « Considerations Concerning the First Formation of Languages » (1761), publiés comme appendice de la Theory of Moral Sentiments, à partir de sa troisième édition, Édimbourg, A. Kincaid et J. Bell, 1767. Voir « Language », EB3, vol. 9, p. 529- 561: écrit par Gleig et suivi d’une longue note du philologue David Doig sur la langue originelle, l’article se centre sur la « véritable », c’est-à-dire divine, origine du langage. Smith y est associé à Rousseau, Voltaire et Condillac et opposé à Beattie et S. S. Smith.

81 - « Comparative Anatomy », EB3, vol. 5, p. 249-274. Jean-Jacques Rousseau et Lord Monboddo – juge de la Cour suprême écossaise et auteur de Of the Origin and Progress of Language (6 vol., Édimbourg, J. Balfour, 1773-1792) – sont les véritables cibles de l’article pour avoir d’un côté rabaissé l’homme sauvage au niveau des animaux et, de l’autre, avoir élevé l’orang-outang au rang d’humain.

82 - « History », EB3, vol. 8, p. 561-600, citation p. 561. L’article n’est pas très différent de celui qui est publié dans la EB2 (vol. 5, p. 3649-3688); il consacre une section entière à l’« Ecclesiastical History » et est essentiellement basé sur la chronologie biblique. Voir aussi dans la EB3: « Creation », vol. 5, p. 522-526; « Earth », vol. 6, p. 229-264; « Instinct », vol. 9, p. 259-269; « Moral Philosophy », vol. 12, p. 272; « Religion », vol. 16, p. 61; « Savage », vol. 16, p. 672.

83 - George Gleig, « Advertissement », in D.Doig, Two Letters on the Savage State, addressed to the late Lord Kames, Londres, G. G. J. et J. Robinson, 1792, p. XIII; on notera au passage que ce texte, composé dans les années 1770, est publié pour la première fois l’année du lancement de la EB3. David Doig (1719-1800) écrit pour la EB3 les articles érudits « Mythology », « Mysteries » et « Philology ».

84 - « Society », EB3, vol. 17, p. 568-590; citation p. 569. Robert Heron (1764-1807) est une figure socialement marginale du milieu écossais, à cause des longues années passées en prison pour dette; il collabore à de nombreuses revues et journaux tels que l’Edinburgh Magazine, la London Review, l’Universal Magazine, l’Anti-Jacobin Review et est l’auteur de A New General History of Scotland, Perth, R. Morrison, 1794-1799, et de New and Complete System of Universal Geography, to which is added a Philosophical View of Universal History, Édimbourg, R. Morison, 1796.

85 - « Religion », EB3, vol. 16, p. 6.

86 - « Moral Philosophy », EB3, vol. 12, p. 273.

87 - « Society », EB3, vol. 17, p. 569.

88 - « Savage », EB3, vol. 16, p. 672.

89 - S. S. Smith, An Essay…, op. cit., note h de Barton, p. 108. Dans la seconde édition américaine de son Essay, New Brunswick, J. Simpson and Co., 1810, Smith, citant Doig, ajoute une section entière contre l’état sauvage universel et primordial (p. 15-27). Barton fait de même, alors que dans New Views of the Origin of the Tribes and Nations of America, Philadelphie, J. Bioren, 1797, il propose une justification sophistiquée du républicanisme américain en utilisant Clavijero comme modèle alternatif à Robertson.

90 - Sur les tensions internes au discours du progrès dans les Lumières écossaises, S. Sebastiani, I limiti del progresso…, op. cit.

91 - « Savage », EB3, vol. 16, p. 672-673; D. DOIG, Two Letters…, op. cit., p. 64-68.

92 - « Miracle », EB3, vol. 12, p. 169-174, citation p. 170. Cet article est lui aussi écrit par Gleig.

93 - « Savage », EB3, vol. 16, p. 672.

94 - George Gleig, Some Account of the Life and Writings of William Robertson, Édimbourg, 1812, p. LVI. En opposition directe à la critique que Dugald Stewart adresse à Robertson, en 1796, à propos de son excessive indulgence vis-à-vis des destructions des Espagnols: Biographical Memoirs of Adam Smith, L.L.D., of William Robertson, D.D. and of Thomas Reid, D.D. Read before the Royal Society of Edinburgh…, Édimbourg, G. Ramsay and Co., 1811, p. 241-242. L’objectif de la biographie de Gleig, d’un « Presbyterian Divine » était, par ailleurs, de proposer sa version épiscopalienne de l’histoire ecclésiastique écossaise.

95 - « Mexico », EB3, vol. 11, p. 633-686. L’article « Peru » (EB3, vol. 14, p. 199-221) est également enrichi de six pages sur les Incas, reprises du The New Universal Traveler, Londres, G. Robinson, 1779, et écrites par le soldat et explorateur américain Jonathan Carver, auteur des populaires Travels Through the Interior Parts of North America in the Years 1766, 1767, and 1768, Londres, J. Walter, 1778.

96 - Même si les colonies commerciales perdent, dans la nouvelle version de l’article « Colony » (EB3, vol. 5, p. 148-150), le caractère positif qu’elles avaient dans la EB2 (voir ci-dessus, note 57).

97 - « America », EB3, vol. 1, p. 161-162; ce sont les premières lignes des Remarks Concerning the Savages of North-America (1784), in Franklin, Benjamin, The Bagatelles from Passy, éd. établie par Lopez, C. A., New York, Eakins Press, 1967 Google Scholar.

98 - « Monster », EB3, vol. 12, p. 245-249.

99 - « America », EB3, vol. 1, p. 574-617.

100 - « Brasil », EB2, vol. 2, p. 1353-1355; EB3, vol. 3, p. 516-518; « California », EB2, vol. 3, p. 1578-1580; EB3, vol. 4, p. 41-42; « Chili », EB2, vol. 3, p. 1903-1905; EB3, vol. 4, p. 647-649; « Paraguay », EB2, vol. 8, p. 5857-5858; EB3, vol. 13, p. 729-733. À ces mêmes articles, au contraire, l’Encyclopédie d’Yverdon consacre une grande attention, en en doublant la longueur, ou en les réécrivant totalement, voir Hans-Jürgen Lüsebrink, « De l’Encyclopédie de Paris à l’Encyclopédie d’Yverdon: la diffusion de savoirs sur le monde colonial (l’exemple de l’Amérique latine) », in Candaux, J.-D. et al. (dir.), L’Encyclopédie d’Yverdon et sa résonance européenne. Contextes, contenus, continuités, Genève/Paris, Slatkine/H. Champion, 2005, p. 256-276Google Scholar.

101 - « America », EB3, vol. 1, p. 574 et 617. Sur la partie politique de l’article, voir Pierangelo Castagneto, « Uomo, natura e società nelle edizioni settecentesche dell’Encyclopaedia Britannica », in G. Abbattista, L’enciclopedismo in Italia…, op. cit., p. 435-476. Comme on peut s’y attendre, c’est la portion qui change le plus dans la version américaine révisée par le collaborateur le plus important de la EA, Morse, Jedidiah, auteur de Geography Made Easy, New Haven, Meigs, Bowen and Dana, 1784 Google Scholar, et American Geography, Elizabeth Town, 1789, qui sont déjà des sources importantes de la EB3 pour les États-Unis. Pour une discussion approfondie des changements survenus au-delà de l’Atlantique, voir R. D. Arner, Dobson's Encyclopaedia…, op. cit.; Id., «Thomas Dobson's American Edition of the Encyclopaedia Britannica », in F. A. Kafker (dir.), Notable Encyclopedias…, op. cit., p. 201-254.

102 - « Comparative Anatomy », EB3, vol. 5, p. 249-274; « Complexion », EB3, vol. 5, p. 286-290. Certains passages sont directement repris du compte rendu paru dans la Monthly Review sur Eberhardt August Wilhelm von Zimmermann, Geographische Geschichte des Menschen, Leipzig, Weygandschen Buchhandlung, 1778-1783: vol. 80, 1789, p. 678-690; vol. 81, 1789, p. 633-641. Les textes de Zimmermann, Johann Friedrich Blumenbach et du médecin hollandais et membre de la Royal Society Petrus Camper, de même que les observations de S. S. Smith, définissent le cadre de référence scientifique de la EB3, opposé à « l’ignorance infidèle ».

103 - John Gascoigne, « Blumenbach, Banks, and the Beginnings of Anthropology at Göttingen », in Rupke, N. (dir.), Göttingen and the Development of the Natural Sciences, Göttingen, Wallstein Verlag, 2002, p. 86-98Google Scholar; Ewan, Joseph et Ewan, Nesta Dunn, Benjamin Smith Barton: Naturalist and Physician in Jeffersonian America, St Louis, Missouri Botanical Garden, 2007 Google Scholar; Hans Erich Bödeker et al. (dir.), Göttingen vers 1800. L’Europe des sciences de l’homme, Paris, Éd. du Cerf, [2008] 2010.

104 - « America », EB3, vol. 1, p. 542-543, qui fait mention de la traduction française des Noticias Americanas: Mémoires philosophiques, historiques, physiques, concernant la découverte de l’Amérique… Avec des observations& additions… Traduit par M***, 2 vol., Paris, Buisson, 1787. M*** est le médecin Le Febvre de Villebrune, qui traduit aussi les Lettres américaines, Boston/Paris, Buisson, 1788, de Gian Rinaldo Carli; les observations et additions sont de J. G. Schneider qui avait commenté la version allemande parue à Leipzig en 1781.

105 - « America », EB3, vol. 1, p. 551.

106 - « America », EB3, vol. 1, p. 560; T. Jefferson, Notes on the State of Virginia…, op. cit., p. 113-114. La EA n’accorde plus aucun crédit à la thèse de Ulloa.

107 - « America », EB3, vol. 1, p. 552-553; EA, vol. 1, p. 583, avec de légères variations; F. J. Clavijero, History of Mexico…, op. cit., vol. 2, p. 331-332.

108 - Il s’agit d’une traduction, presque à la lettre, d’extraits Buffon, de, Histoire naturelle, générale et particulière, avec la description du Cabinet du Roy, Paris, Imprimerie royale, 1749, t. 3, p. 371-530Google Scholar, en particulier p. 371-373, 381 et 401.

109 - « L’esclavage est vraiment, dans toutes ses formes, un mal; mais […] il peut être supprimé de façon avantageuse seulement progressivement », soit à partir du moment où les « nègres » seront susceptibles d’atteindre une « culture morale » qui les rendra capables « de soutenir le rang et de s’acquitter des devoirs des hommes libres ». Leur aspect physique et leur couleur de peau sont le résultat du climat, mais aussi de leur mode de vie sauvage. Leur civilisation se traduira dans une peau blanchie. Voir en EB3: « Slavery », vol. 12, p. 522-534, citation p. 533; « Negroe », vol. 12, p. 794-798; « Ethiopia », vol. 6, p. 743-800; « Guinea », vol. 8, p. 177-190; « Assiento », vol. 2, p. 404- 405; « Hispaniola », G. GLEIG (dir.), Supplement to the Third Edition…, op. cit., vol. 1, p. 741-743. S. S. Smith, An Essay…, op. cit., p. 99 sq.

110 - « Man », Supplement…, op. cit., vol. 2, p. 164-165.