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Eurocommunism and Christianity: On the Limits of the Dialogue*

Published online by Cambridge University Press:  05 August 2009

Manfred Spieker
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To a great extent, the Marxian designation of religion as the “opium of the people” has lost currency among the Eurocommunists. When Eurocommunists do make rare mention of religion, they describe it as a humanist commitment to a better world, one which the Eurocommunists see as currently unrealizable. Marxism-Leninism as a worldview has also lost currency. It is true that the West European Communists are still devoted to Marx, Engels, Lenin—as well as the “classical” Gramsci and Togliatti; but this ideology is no longer seen by them as a uniform, dogmatic view of man, nature and history. Rather, it is conceived as an instrument for analysis of political and social relations, as a “methodology for historic initiatives.”

Type
Research Article
Information
The Review of Politics , Volume 45 , Issue 1 , January 1983 , pp. 3 - 19
Copyright
Copyright © University of Notre Dame 1983

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References

1 Cesare Luporini's speech to the meeting of the Paulus-Gesellschaft at Herrenchiemsee in 1966 in “Christliche Humanitat und marxistischer Humanismus,” Dokumente der Paulus-Gesellschaft, 17 (Munich, 1966), 288.Google Scholar

2 These are Lenin's normal designations of religion. Cf. “Materialismus und Empiriokritizismus,” Lenin Werke (Berlin-Ost, 1962), 14: 173 and passim.Google Scholar

3 See the works of Spieker, Manfred, Neomarxismus und Christentum, Zur Problematik des Dialogs, 2nd ed. (Paderborn, 1976), p. 185 ff.Google Scholar

4 Machovec, Milan, Marxismus und dialektische Theologie (Zurich, 1965), pp. 1 and 5 (original Prag, 1962)Google Scholar; Garaudy, Roger, “Dogmatisme, pluralisme, problèmes de la réligion,” Cahiers du Communisme, 5/6 (1966), 30 f.Google Scholar

5 Garaudy, Roger, “Vom Bannfluch zum Dialog,” in Der Dialog oder Ändert sich das Verhältnis zwischen Katholizismus und Marxismus?, ed Garaudy, R.; Metz, Johann B.; and Rahner, Karl (Reinbek, 1966), p. 85 (original Paris, 1965).Google Scholar

6 Ibid., p. 95.

7 Ibid., pp. 80, 99; idem, Perspectives de l'homme, 2nd ed. (Paris, 1969), p. 249Google Scholar; idem, Marismus im 20. Jahrhundert (Reinbek, 1969), p. 115Google Scholar; Luporini, “Christliche Humanitat und marxistischer Humanismus,” p. 302; see also Spieker, Neomarxismus und Christentun, p. 194 ff.

8 Garaudy, Marismus im 20. Jahrhundert, p. 98; idem, Reconquete de l'espoir (Paris, 1971), p. 113.

9 Garaudy, Roger, “Wertung der Religion im Marxismus,” in Christentum und Marxismus — heute, ed. Kellner, Erich (Vienna, 1966), p. 87Google Scholar; Garaudy, R. and Lauer, Quentin, “Sind Marxisten die besseren Christen?” Ein Streitgesparach (Hamburg, 1969), p. 39Google Scholar; Luporini, “Christliche Humanitat und marxistischer Humanismus,” p. 300; Kalivoda, Robert, “Christentum im Prozess der menschlichen Emanzipation,” Dokumente der Paulus-Gesellschaft, 19 (Munich, 1968), p. 267Google Scholar; Gardavsky, Viteslav, Gott ist nicht ganz tot (Munich, 1971), p. 218.Google Scholar

10 Post, Werner, Kritik der Religion bei Karl Marx (Munich, 1969), p. 263Google Scholar; Dirks, Walter, “Religióser Sozialismus — katholosch?” Internationale Dialog-Zeitschrift, 5 (1972), p. 49Google Scholar; Anti-Sozialismus aus Tradition, Memorandum des Bensberger Kreises zum Verhältnis von Christentum und Sozialismus heute, Reinbek, 1976, p. 22.

11 Garaudy, Marxismus im 20. Jahrhundert, p. 133.

12 Ibid., p. 177.

13 Garaudy, Roger, “Revolution als Akt des Glaubens,” Evangelische Kommentare, 6 (1973), p. 343Google Scholar; idem, “Vom Bannfluch zum Dialog,” p. 98.

14 Garaudy, Roger, Kann man heute noch Kommunist sein? (Reinbek, 1970), 248Google Scholar; idem, “Vom Bannfluch zum Dialog,” p. 52 f.

15 Roger Garaudy, “Vom Bannfluch zum Dialog,” p. 95; idem, Marxismus im 20. Jahrhundert, p. 98; Moine, André, Apres Pacem in Terris, Chrétiens et Communistes (Paris, 1965), pp. 15 and 136.Google Scholar

16 Karl Marx, “Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie,” in MEW, 1:378.

17 Marx, K. and Engels, F., Sur la réligion (Paris, 1960), p. 42.Google Scholar

18 Cf. K. Marx, “Vorrede zur Dissertation,” in MEW, supplement, 1:262.

19 Marx, “Kritik des Hegelschen Staatsrechts,” MEW, 1:230.

20 Marx, “Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie,” MEW, 1:378.

21 Ibid., p. 385.

22 See also Cottier, Georges M.-M., Chrétiens et marxistes, Dialogue avec Roger Garaudy (Tours, 1967), pp. 108 and 124Google Scholar. An explanation of the French Bishops' Conference of 30 June 1977, “Der Marxismus, der Mensch und der Christliche Blaube,” German ed., Secretariat of German Bishops' Conference(Bonn,1977), p. 9Google Scholar. And the Bishops' Conference of the United States of America, 12 November 1980.

23 See the works of Stojanović, Svetozar, Grlić, Danko, Kangrga, Milan and Durić, Mihailo in Revolutionare Praxis, Jugoslawishcher Marxismus der Gegenwart, ed. Petrovic, Gajo (Freiburg, 1969)Google Scholar; and in Jugoslawien denkt anders, ed. Supek, Rudi and Bosnjak, Branko (Vienna, 1971).Google Scholar

24 Garaudy, Kann man heute noch Kommunist sein?, pp. 246 and 260; Garaudy and Lauer, “Sind Marxisten die besseren Christen?” p. 28.

25 Cf. in addition an interpretation of other concepts, Spieker, Neomarxismus und Christentum, pp. 128 f. and 196 f.

26 Garaudy, Perspectives de l'homme, p. 12.

27 Garaudy, “Vom Bannfluch zum Dialog,” p. 92; Garaudy, Marxismus im 20. Jahrhundert, p. 136 f.

28 Garaudy and Lauer, “Sind Marxisten die besseren Christen?” p. 100.

29 Ibid., p. 44.

30 See his concluding speech of the conference of ZK in March 1966 in Cahiers du Communisme, 5/6 (1966), 303.Google Scholar

31 Cf. articles by Besse, Guy, Krasucki, Henri, Juquin, Pierre, Simon, Michal and Kanapa, Jean in Cahiers du Communisme, 5/6 (1966) and 7/8 (1967).Google Scholar

32 Cf. Garaudy, Kann man heute noch Kommunit sein? (p. 254) where he appeals to Harvey Cox in this regard.

33 Johann B. Metz, “Zukunft gagen Jenseits?” in Kellner, Christentum und Marxismus — heute, p. 211; cf. also Spieker, Manfred, “Das Problem der Revolution im Dialog zwischen Christen und Marxisten,” in Winfried Becker; Hans Maier; and Manfred Spieker, Revolution — Demokratie — Kirche (Paderborn, 1975), p. 57 ff.Google Scholar

34 Girardi, Giulio, Revolutionare Gewalt aus christlicher Verantwortung (Mainz, 1971), p. 56 and passim.Google Scholar

35 Ibid., p. 45.

36 Ibid., p. 48.

37 Ibid., p. 58 f.

38 Ibid., p. 33.

39 Cf. Gutierrez, Gustavo, Theologie der Befreiung (Mainz/Munich, 1973), p. 83Google Scholar; and Assmann, Hugo, “Politisches Engagement aus der Sicht des Klassenkampfes,” Concilium, 9 (1975), p. 279Google Scholar; Girardi, Revolutionare Gewalt, p. 55.

40 Girardi, Revolutionare Gewalt, p. 63. Cf. also p. 47; Gutierrez, Theologie der Befreiung, p. 262; and Assmann, “Politisches Engagement aus der Sicht des Klassenkampfes,” p. 278.

41 Gutierrez, Theologie der Befreiung, p. 264; Girardi, Revolutionare Gewalt, p. 53 f.

42 Gutierrez, Theologie der Befreiung, p. 266: “Einheit der Kirche gibt es nicht ohne Einheit der Welt.”

43 Girardi, Revolutionare Gewalt, p. 57.

44 Rendtorff, Trutz, “Der Aufbau einer revolutionaren Theologie,” in Theologie der Revolution, ed. Rendtorff, and Todt, (Frankfurt, 1968), p. 55.Google Scholar

45 Cf. Trujillo, Alfonso Lopez, “Die Theologie der Befreiung in Lateinamerika,” in Kirche und Befreiung, ed. Hengsbach, Franz (Aschaffenburg, 1975), p. 47 ff.Google Scholar; Roger Vekemans, “Die lateinamerikanische Theologie der Befreiung,” in Hengsback, Kirche und Befreiung, p. 104 ff.; Hoyos, Dario Castrillon, “Zur Entwicklung der Theologie der Befreiung in Latinamerika,” in Christlicher Glaube und gesellschaftliche Praxis. Mit Beitragen von F. Hengsbach u. a. (Aschaffenburg, 1978), p. 15 ff.Google Scholar

46 John Paul II, “Ansprache an die 3. Generalversammlung der lateinamerikanischen Bischofe in Puebla am 28. 1. 1979,” Predigten und Ansprachen von Papst Johannes Paul II bei seiner Reise in die Dominikanische Republik und nach Mexiko, Secretariat of German Bishops (Bonn, 1979), p. 51 f.

47 Cf. Roger Vekemans, “Zur weltweiten Ausbreitung der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung,” in Christlicher Glaube und gesellschaftliche Praxis, p. 30 ff.

48 Cf. Garaudy, Kann man heute noch Kommunist sein? p. 254; Carrillo, Santiago, Eurokommunismus und Staat (Hamburgs/West Berlin, 1977), p. 33 f.Google Scholar

49 Togliatti, Palmiro, Ausgewahlte Reden und Aufsatze (Frankfurt, 1977), p. 697.Google Scholar

50 Reprinted in the foreign bulletin of the Italian Communist party, Die italienischen Kommunisten (1977), Nr. 4, pp. 27–45.

51 See Thesis 14 of the resolutions of the Fifteenth Party Meeting in La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani (Rome, 1979), p. 17.Google Scholar

52 Statutes of the Italian Communist party, Ibid., pp. 149 ff.

53 Gustav A. Wetter, “Die Problematik des Eurokommunismus” (Lecture delivered in Modling at Vienna, 11 November 1979), p. 18.

54 The same formulation is used by Berlinguer in a party speech: see Die italienischen Kommunisten, 1/2 (1979), p. 109Google Scholar; and in his letter to Bishop Betazzi, 31.

55 See also Berlinguer's letter to Bishop Betazzi, pp. 29 and 31.

56 Bartolomeo Sorge, S.J., “Will Eurocommunists and Eurocatholics Merge?” in Eurocommunism, Its Roots and Failure in Italy and Elsewhere, ed. Urban, George R. (New York, 1978), p. 276.Google Scholar

57 Gruppi, Luciano, Il concetto di egemonia in Gramsci (Rome, 1972), p. 76Google Scholar; cited in Hampel, Adolf, “Die KPI zwischen Pluralismus und Totalitarismus, Zur Diskussion um Antonio Gramsci,” Osteuropa, 27 (1977), 1071.Google Scholar

58 Wetter, “Die Problematik des Eurokommunismus,” p. 18. Cf. also Roth, Gerhard, Gramscis Philosophic der Praxis (Dusseldorf, 1972), p. 136 ff.Google Scholar

59 See also Spieker, Manfred, “Das Demokratieverstandnis im Eurokommunismus,” Der Eurokommunismus — Demokratie oder Diktatur?, ed. Spieker, M. (Stuutgart, 1979), p 52 ff.Google Scholar

60 Carrillo, Santiago, Spanien nach Franco (Berlin, 1975), p. 167.Google Scholar

61 Ibid., p. 22.

62 Togliatti, P. in his Speech to the Twelfth Plenary of the Communist International (1932) in Reden und Schriften, Eine Auswahl, ed. Pozzoli, Claudio (Frankfurt, 1967), p. 57.Google Scholar

63 P. Togliatti, “Memorandum von Jalta, 1964,” in Reden und Schriften, p. 219; and “Rede vor dem IX. Parteitag der KPI 1960,” Cahiers du Communisme, 4 (1960), 661.

64 Berlinguer, E., “Referat zur Vorbereitung des XIV. Parteitages der KPI vor der Zentralen Kontrollkommission am 10. 12. 1974,” in Der historische Kompromiss, ed. Valenza, Pietro (West Berlin, 1976), p. 50.Google Scholar

65 See also Thesis 71 which declares that the outlook for cooperation with the Christian Democrats is narrowly bound to the struggle in the party to effect a breakthrough in the renewal of the Italian society.

66 See also Berner, Wolfgang, “Die Italienische Kommunistische Partei,” in Die kommunistischen Parteien Sudeuropas, ed. Timmermann, H. (Baden-Baden, 1979), p. 54Google Scholar; Hornung, Klaus, “Eurokommunismus — ein Konzept der Machteroberung,” in Eurokommunismus und die Zukunft des Westens, ed. Wehling, Hans-Georg (Hamburg, 1979), p. 160.Google Scholar

67 Cf. Thesis 68 of the resolution of the Fifteenth Party Meeting of the Italian Communist party. See also Giorgio Napolitano in Der Historische Kompromiss, p. 135 f.; Gerardo Chiaromonte, Ibid., p. 157; and Carlo Cardia, “Una proposta nuova nel ‘dialogo’ con il mondo cattolico,” Almanacco, PCI, 1979, p. 60.

68 E. Berlinguer in an interview with La Stampa on 3 February 1976, reprinted in “Die internationale Politik der italienischen Kommunisten,” Reden und Schriften, p. 180.

69 E. Berlinguer, Letter to Bishop Betazzi, p. 33.

70 Thesis 15 of the resolution of the Fifteenth Party Meeting of the Italian Communist party, 1979, p. 18.

71 K. Marx and F. Engels, “Manifest der Kommunistischen Partei,” MEW, 4:493.

72 Berlinguer, Letter to Bishop Betazzi, p. 37.

73 Ibid., p. 36.

74 C. Cardia, “Una proposta nuova nel ‘dialogo’ con il mondo cattolico,” p. 58.

75 Ibid.

76 Berlinguer, Letter to Bishop Betazzi, p. 37.

77 Cf. von Campenhausen, Axel, Staat und Kirche in Frankreich (Gottingen, 1962).Google Scholar

78 M. Spieker, Des Demokratieverstandnis im Eurokommunismus, p. 23 ff.