No CrossRef data available.
Article contents
Pour une Wirkungsgeschichte des lieux: l'exemple d'Haceldama
Published online by Cambridge University Press: 14 December 2012
Abstract
With the example of Aceldama, this paper shows that reception history must not be confined to ideas or stories, but may take an interest in places. It should not simply explore art or literature, but also envisage geography. The site purchased by Judas with the blood of Jesus in Acts 1.19–20 has suffered, once identified (or at least defined), from this terrible acquisition. At the same time, a legend has grown around the land, which is supposed to devour corpses while a sinister reputation was established making ‘Aceldama’ the paradigm of a scary place. This Wirkungsgeschichte should lead us to revise an initial preconception according to which historical work should stop at the writing of the text, and a second mistaken notion according to which the work of the exegete ends with ‘defining’ the ‘meaning’ of the text. There are potentialities in texts that only the study of their effects can perceive.
French abstract: En prenant l'exemple d'Haceldama, cet article montre que l'histoire de la réception ne doit pas se cantonner aux idées ou aux récits, mais qu'elle peut s'intéresser aux lieux. Elle ne doit pas se contenter d'explorer l'art ou la littérature, mais envisager aussi la géographie. En effet, le lieu acheté par Judas au prix du sang de Jésus d'Actes 1.19–20 a souffert, une fois identifié (ou du moins défini), de cette terrible acquisition. En même temps, une légende s'est développée autour de sa terre, supposée dévorer les cadavres tandis qu'une sinistre réputation a vu le jour faisant d'‘Haceldama’ le paradigme de tous les lieux angoissants. Cette Wirkungsgeschichte doit nous conduire à réviser un premier préjugé selon lequel le travail historique devrait s'arrêter à la rédaction des textes et un second préjugé selon lequel le travail de l'exégète prend fin lorsqu'il a développé le ‘sens’ du texte. Il y a dans les textes des potentialités que seule l'étude de leurs effets permet de saisir.
- Type
- Articles
- Information
- Copyright
- Copyright © Cambridge University Press 2013
References
1 Le fondateur est bien entendu H.-G. Gadamer. On lira en particulier Gadamer, H.-G., Vérité et Méthode (L'ordre philosophique; trad. Fruchon, P., Grondin, J. et Merlio, G.; Paris: Seuil, 1996) 319–24Google Scholar.
2 On peut citer le travail pionnier Luz, d'U., Das Evangelium nach Matthäus (EKK 1; Zürich/Einsiedeln, Köln/Neukirchen–Vluyn, Benzinger/Neukirchener: 1985–1994)Google Scholar. Luz, Ulrich, ‘Wirkungsgeschichtliche Hermeneutik und kirchliche Auslegung der Schrift’, Die Prägende Kraft der Texte (ed. Mayordomo, M.; Stuttgarter Bibelstudien 199; Stuttgart: KBW, 2004) 15–38Google Scholar. Sur sa pensée: Elliott, M., ‘Effective-History and the Hermeneutics of Ulrich Luz’, JSNT 33 (2010) 161–73Google Scholar.
3 Benoît, P., ‘La Mort de Judas’, Synoptische Studien Alfred Wikenhauser zum siebzigsten Geburtstag dargebracht (München: Zink, 1953) 1–19Google Scholar repris dans Benoît, Exégèse et Théologie I (Cogitatio Fidei 1; Paris: Cerf, 1961) 340–59Google Scholar.
4 Preuschen, E., Die Apostelgeschichte (HNT 7; Tübingen: Mohr Siebeck, 1912) 8Google Scholar.
5 Marguerat, D., Les Actes des Apôtres 1–12 (CNT 2/5a; Genève: Labor & Fides, 2007) 62Google Scholar. On peut en effet localiser le lieu à 31°46'4” N 35°13'59” E.
6 Sheeley, S. M., Narrative Asides in Luke-Acts (JSNTS 72; Sheffield: JSOT, 1992) 126Google Scholar. Aalbers, B., Judas, één wan de twaalf. Een exegetisch-hermeneutische studie over Judas in het Nieuwe Testament met speciale aandacht voor het fenomeen beeldvorming (Proefschrift Theologische Universiteit Kampen, 2001) 1.379Google Scholar.
7 Zwiep, A., Judas and the Choice of Matthias (WUNT 2/187; Tübingen: Mohr Siebeck, 2004) 150Google Scholar.
8 Zwiep, Judas and the Choice of Matthias, 91.
9 Avni, G. et Greenhut, Z., The Akeldama Tombs: Three Burial Caves in the Kidron Valley, Jerusalem (IAA Reports 1; Jerusalem:, Israel Antiquities Authority, 1996)CrossRefGoogle Scholar.
10 Cotton, H. M., Di Segni, L., et Eck, W. (éds.), Corpus inscriptionum Iudææ/Palestinæ, vol. 1.1 (Berlin: de Gruyter, 2010) 301–11Google Scholar.
11 Pain, S., ‘Death and the Outcast’, New Scientist 185/2488 (2005) 52–3Google Scholar. Donoghue, H. D. et al., ‘Co-Infection of Mycobacterium tuberculosis and Mycobacterium leprae in Human Archaeological Samples: A Possible Explanation for the Historical Decline of Leprosy’, Proceedings: Biological Sciences 272/1561 (22 Feb. 2005) 389–94Google ScholarPubMed.
12 Acheldama, ager sanguinis, qui hodieque monstratur in Ælia ad australem plagam monti Sion, PL 23, 923. ‘Haceldama, le champ du sang, que l'on montre encore aujourd'hui à Ælia [Jérusalem, Ælia Capitolina] sur le versant austral du mont Sion’.
13 Gold, V. R., ‘The Mosaic Map of Madeba’, Biblical Archæologist 21 (1958) 49–71CrossRefGoogle Scholar.
14 Beazley, C. R., ‘Madaba Map’, The Geographical Journal 17 (1901) 516–20CrossRefGoogle Scholar.
15 Itaque exeuntes ex Siloa fonte, venimus in agrum qui comparatus est pretio sanguinis Domini, qui vocatur Haceldama, id est Ager sanguinis, in quo sepeliuntur omnes peregini. Et intra ipsa sepulcra sunt cellula servorum Dei, ubi fiunt multæ virtutes: et per loca infra ipsa sepulcra sunt vinea et poma. Antoninus Placentinus, Itinerarium, PL 72, 908. ‘Ensuite, sortant par la fontaine de Siloé, nous sommes venu dans le champ qui fut acheté au prix du sang du Seigneur, qui est nommé Haceldama, c'est-à-dire champ du sang, et dans lequel sont ensevelis tous les étrangers. Et entre ces mêmes tombeaux se trouvent les cellules des serviteurs de Dieu où se déroulent de nombreux miracles. En contre-bas de ces sépulcres se trouvent des vignes et des pommiers.’
16 Hunc parvum agellulum ad australem montis Sion partem situm noster Arculfus sæpe frequentans visitabat, lapidum maceriam habentem, in quo diligentius plurimi humantur peregrini: alii vero ex ipsis aut pannis aut pelliculis tecti, negligentius relinquuntur inhumati, super terræ faciem putrefacti jacentes. Adamanus Hiiensis, De locis sanctis ex relatione Arculfi Galli Episcopi xix, PL 88, 788.
17 Nau, F., ‘Les constructions palestiniennes dues à Sainte Hélène d'après une rédaction du xe siècle source de Nicéphore Calliste, viii, 29, 30, 32’, Revue de l'Orient Chrétien 10 (1905) 162–8Google Scholar.
18 Vita Constantini et Helenæ 12, éd. Guidi, M., Un βίος di Costantino (Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei, Classe di scienze morali, storiche, e filologiche 16; Roma: Typographia della Reale Accademia dei Lincei, 1908)Google Scholar.
19 L'auteur est plutôt mal connu. Une synthèse de ce que l'on sait se trouve dans l'article déjà ancien de Laistner: Laistner, M. L. W., ‘A Ninth-Century Commentator on the Gospel According to Matthew’, HTR 20 (1927) 129–49CrossRefGoogle Scholar.
20 Tunc fuit in sepulturam peregrinorum, et modo idem ipse locus hospitale dicitur Francorum, ubi tempore Caroli villas habuit, concedente illo rege pro amore Caroli. Modo solummodo de elemosyna Christanorum vivunt, et ipsi monachi et advenientes. Non solum Christianorum scripta, verum paganorum ac locorum nomina sacrilegium Judæorum testantur usque hodie quamvis basilica ibi in una parte habeatur. Et videtur quasi a Latino quod est ager et Græco quod est emath, id est sanguis compositum nomen. Christianus Druthmarus, Expositio in Matthæum Evangelistam, PL 106, 1466.
21 Vincent, H. et Abel, F. -M., Jérusalem, recherches de topographie, archéologie et histoire II: Jérusalem Nouvelle (Études Bibliques; Paris: Gabalda, 1922) 865Google Scholar.
22 Jacques de Vitry Histoire des Croisades 54, 1.
23 Pringle, D., The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem, vol. 3 (Cambridge: Cambridge University, 2007) 222–8Google Scholar.
24 Guillaume de Tyr Historia rerum in partibus transmarinis gestarum 54, 8.
25 La Citez de Iherusalem 18, in Tobler, T., Descriptiones Terræ Sanctæ ex sæculo VIII, IV, XII et XV (Leipzig: Hinrich, 1874) 215Google Scholar.
26 Roger, Eugène, La Terre sainte, ou description topographique tres-particuliere des saints lieux et de la terre de Promission (Paris: Bertier, 1674) 188Google Scholar. Maundrell, H., A Journey from Aleppo to Jerusalem at Easter A. D. 1687 (Boston: Simpkins, 1836) 172Google Scholar. Maundrell explique que les Arméniens ‘louent’ Haceldama aux Turcs pour un sequin par jour.
27 de Gasparin, V., Journal d'un voyage au Levant (vol. 3; Genève: Ducloux, 1848) 207Google Scholar; de Guinaumont, H., La Terre Sainte, vol. 2 (Paris: Douniol, 1867) 219–20Google Scholar. de Damas, A., En Orient (vol. 2; Bibliothèque Saint-Germain; Paris: Putois-Cretté, 1869) 147Google Scholar.
28 Nous sommes en effet à l'époque où l'article scientifique ne s'est pas totalement dépris de la gangue du récit de voyage et où les savants expliquent avec autant de sérieux les mesures qu'ils ont pris des cavités d'Haceldama que les moyens rudimentaires employés pour y descendre. On sait ainsi qu'en 1843 Wilhelm Ludwig Krafft n'a écouté que son courage pour se laisser glisser le long d'une simple corde (Krafft, W. L., Die Topographie Jerusalem's [Bonn: König, 1846] 194Google Scholar) et ne trouver aucune inscription, en 1850 T. Tobler utilise une échelle de corde plus confortable (Tobler, T., Topographie von Jerusalem und seinen Umbebungen [vol. 2; Berlin: Reimer, 1853] 16–17Google Scholar) tandis qu'en 1844 Ernst Gustav Schultz (Schultz, E. G., Jerusalem, eine Vorlesung [Berlin: Schropp, 1845] 39Google Scholar) et en 1893 Baurath Schick (Schick, B. C., [Letters from Herr Schick', Palestine Exploration Fund Quarterly Statement 24 [1893] 283–9Google Scholar) prennent une option nettement moins sportive en descendant par des échelles.
29 Ibi est spelunca profunda testudinata, ubi desuper per foramina proiciuntur cadavera, que mox in triduo sunt consumpta Neumann, G. A., ‘Ludolphe de Sudheim, De itinere Terre Sancte’, Archives de l'Orient Latin 2/2 (1884) 305–78 (355)Google Scholar.
30 Ibi sunt multa corpora et sunt volte magne et foramina desuper, unde proiciuntur, et tamen nunquam est ibi fetor, et posui caput et vidi multa corpora de novo reposita, tamen nullus fetor erat ibi. Röhricht, R., ‘Le pèlerinage du moine augustin Jacques de Vérone’, Revue de l'Orient latin 3 (1895) 155–302 (201)Google Scholar.
31 Boas, A. J., Jerusalem in the time of the Crusades (London: Routledge, 2001) 185–7Google Scholar. L'information vient de Sepp, H., Jerusalem und das heilige Land (vol. 1; Schaffhausen: Hurter, 1863)Google Scholar 243 qui ne la référencie pas.
32 Eugène Roger, La Terre sainte…, 188.
33 de Plancy, J. Collin, Dictionnaire infernal (Bruxelles: Société nationale pour la propagation des bons livres, 1845) 235Google Scholar.
34 Pierotti, E., Jerusalem Explored (London: Bell & Daldy, 1864) 207Google Scholar.
35 Looking down through these holes we could see many bodies under several degrees of decay; from which it may be conjectured, that this grave does not make that quick despatch with the corpses committed to it, which is commonly reported. H. Maundrell, A Journey from Aleppo to Jerusalem…, 172.
36 Jean Chrysostome Homélies sur les Actes des Apôtres 3, 3.
37 Gaullier-Bougassas, C., ‘Images littéraires de Chypre et évolution de l'esprit de croisade au xive s.’, Progrès, réaction, décadence dans l'Occident médiéval (ed. Harf-Lancner, L. et Baumgartner, E.; Publications romanes et française 231; Paris: Droz, 2003 123–35 (131)Google Scholar.
38 de Montault, X. Barbier, Revue de l'Art chrétien ns 4 (1886) 214–19Google Scholar.
39 Polain, M. L., Esquisses historiques de l'ancien pays de Liège (Bruxelles: Hauman, Cattoir & Cie, 1837) 229–32Google Scholar.
40 Interea lamentabantur omnes patriæ calamitates et mala. Cives vero qui tamdiu restiterant, ne minui suas libertates, suaque privilegia paterentur et tributis clamabant : imprimis vero arcem et prasidium aversabantur, appelabanteque locum Haceldama id est agrum sanguinis. Foullon, J.-E., Historia Leodiensis, per episcoporum et principum seriem digesta, ab origine populi usque ad Ferdinandi Bavari tempora, studio et accurato labore R.P. Foullon (vol. 3; Leodii [Liège]: typi Everardi Kints, 1737) 302Google Scholar.
41 Nautet, G. J., Notices historiques sur le pays de Liège (Verviers: Nautet, 1856) 155Google Scholar.
42 von Schönau, J. H., Recherche dans le livre de l'Éternel sur l'état présent, et à venir de l'Église (Amsterdam: Dittelbach, 1689) 135Google Scholar.
43 d'Avallon, C. Y. Cousin, Pironiana, ou recueil des aventures plaisantes, bons mots, saillies ingénieuses, etc. d'Alexis Piron (Paris: Vatar-Jouannet/Pigoreau, 1801) 93Google Scholar.
44 La France et Paris sous le Directoire : lettres d'une voyageuse anglaise (trad. Babeau, A.; Paris: Firmin-Didot, 1888) 95Google Scholar.
45 Cheney, M. Bushnell, Life and Letters of Horace Bushnell (New York: Harper & Brothers, 1880) 381Google Scholar cité par Chrystal, W. G., ‘“A Beautiful Aceldama” Horace Bushnell in California, 1856–1857’, The New England Quarterly 57 (1984) 384–402CrossRefGoogle Scholar.
46 Gautier, Th., Le Capitaine Fracasse (illustration G. Doré; Paris: F. Polo, 1879) 58Google Scholar.
47 Hugo, V., Napoléon le Petit (London: Jeffs, 1852) 178Google Scholar.
48 Bissel, T., ‘Looking for Judas’, Virginia Quarterly Review (Summer 2009) 38–53Google Scholar.