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Joh 18.1–14 Par Mk 14.43–53: Methodologische Überlegungen Zur Rekonstruktion Einer Vorsynoptischen Passionsgeschichte*

Published online by Cambridge University Press:  05 February 2009

Detlev Dormeyer
Detlev Dormeyer
Affiliation:
(Lehrstuhl Bibelwissenschaft, Katholisch-Theologische Fakultät, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Scharnhorststr. 103–109, D–48151 Münster, Germany)
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Die Gewiβheit, mit den üblichen traditions- und redaktionsge-schichtlichen Methoden eine vorsynoptische Traditionsgeschichte objektiv rekonstruieren zu können, schwindet immer mehr (s.u. 3). So wird es erforderlich, unter Einbezug der gegenwartig herrschenden texttheoretischen Methoden ein offenes Methoden-Modell zu konstruieren, das eine Rekonstruktion der Tradition plausibel ermöglicht (s.u. 4). Allerdings stammen die gewählten texttheoretischen Methoden aus unterschiedlichen texttheoretischen Modellen wie dem Strukturalismus, der Erzähltextanalyse (narrative criticism) und der historischen Gattungsanalyse (rhetoric criticism). Diese Modelle schlieβen sich aber nicht gegenseitig aus, sondern konvergieren in vielen Punkten miteinander. So wird es möglich, die historisch-kritische Methode um einzelne Elemente aus diesen Modellen zu bereichern, zu verändern und auf diese Weise weiterzuentwickeln (s.u. 1–2).

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Articles
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New Testament Studies , Volume 41 , Issue 2 , April 1995 , pp. 218 - 239
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Copyright © Cambridge University Press 1995

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References

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16 S.o. Anm. 5.

17 Davidsen, Jesus, 35 (s.o. Anm. 5). Nach Davidsen deckt sich die Perikopeneinteilung von Aland/Nestle (26. Auf.) mit den Basissequenzen der Großgattungen Markusevangelium (375ff.).

18 Lentzen-Deis wählt den umgangssprachlichen Ausdruck ‘Unterabschnitt’ und unter-gliedert den ‘Abschnitt’ (Basis-Sequenz) 14.3–9 in die drei ‘Unterabschnitte’ (Sequenzen) V. 3; Vv. 4–5; Vv. 6–9 (F. Lentzen-Deis, ‘Passionsbericht als Handlungsmodell? Überlegungen zu Anstößen aus der ‘pragmatischen’ Sprachwissenschaft für die exegetischen Methoden’, Der Prozeß gegen Jesus (hg. K. Kertelge; QD 112; Freiburg u.a., 1988) 191–233, 206–7Google Scholar; vgl. Dormeyer, Sinn, 34–47 (s.o. Anm. 4).

19 Van Dijk, Textwissenschaft, 41, s.o. Anm. 3.

20 A.a.O. 41–58, 140–4.

21 A.a.O. 141–2.

22 Dobschütz, E. v., ‘Zur Erzählkunst des Markus’, ZNW 27 (1928) 193–8Google Scholar; Schweizer, E., ‘Die theologische Leistung des Markus’ (1964), Das Markus-Evangelium (hg. R. Pesch; WdF 411; Darmstadt, 1979) 163–90, 181Google Scholar; Neirynck, Duality, 133, 244 (s.o. Anm. 14); ders.: ‘Mark and His Commentators: Mk 1,1–8,26’, Evangelica 2 (hg. ders.; BETL 99; Leuven, 1991) 347–56, 254–5Google Scholar; Dormeyer, D., Die Passion Jesu als Verhaltensmodell. Literarische und theologische Analyse der Traditions- und Redaktionsgeschichte der Markuspassion (NTA 11; Münster, 1974) 150Google Scholar; Dewey benutzt die ‘neutrale Definition’ ‘interposition’ (Dewey, J., Markan Public Debate. Literary Technique, Concentric Structure and Theology in Mark 2:1–3:6 [SBLDS 48; Chico, 1980] 34).Google Scholar

23 Dewey, Debate, 34ff.; ‘An extended concentric pattern may have a single unparalleled element in the middle of it: a b c b’ a'.' (a.a.O. 33).

24 Neirynck, Duality, 81: Duality made by ‘Multiplication of Cognate Verb’ (s.o. Anm. 14). Ein oft bemerkter Parallelismus besteht auch zwischen der erfolgreichen Gefangennahme Jesu und der mißlungenen Festnahme des jungen Mannes (V. 51b; 52; s.u. Anm. 71). Neirynck weist zusätzlich eine Fülle weiterer Parallelismen auf der Ebene des Stils nach (a.a.O. 185–6). Die konzentrische Gliederung der Handlung wird von den stilistischen Parallelen wohl unterstützt, deckt sich aber nicht mit ihnen. Die stilistischen Parallelen sind zahlreicher als die Sequenzen und dienen zusätzlich der intensiven Vernetzung der unter-schiedlichen Handlungsstränge.

25 Neirynck, Duality, 118: Duality made by ‘Narrative and Discourses’ (s.o. Anm. 14).

26 Myllykoski, M., Die letzten Tage Jesu. Markus und Johannes, ihre Traditionen und die historische Frage 1 (Annales Academiae Scientarum Fennicae B 256; Helsinki, 1991) 159–60Google Scholar ggn. Schenke, L., Der gekreuzigte Christus, Versuch einer literarkritischen und traditions-geschichtlichen Bestimmung der vormarkinischen Passionsgeschichte (SBS 69; Stuttgart, 1974) 118ff.Google Scholar: ein Soldat schlug.

27 Dauer, A., Die Passionsgeschichte im Johannesevangelium. Eine traditionsgeschichtliche und theologische Untersuchung zu Joh 18,1–19,30 (SANT 30; München, 1972) 22ff.Google Scholar; Green, J. B., The Death of Jesus. Tradition and Interpretation in the Passion Narrative (WUNT 2.33; Tübingen, 1988) 131ff.Google Scholar; Sabbe, M., ‘The Arrest of Jesus in Jn 18,1–11 and Its Relation to the Synoptic Gospels. A Critical Evaluation of A. Dauer's Hypothesis’, Studia Neotestamentica (hg. ders.; BETL 98; Leuven, 1991) 355–88Google Scholar. Joh 13.3_legacy–17.26 sind eine lange Hinführung.

28 Catchpole schlägt mit Belegen aus der LXX und Josephus vor, σπεῖρα als zusätzliche Bezeichnung des jüdischen Verhaftungstrupps anzusehen (Catchpole, D. R., The Trial of Jesus [SPB 18; Leiden, 1971] 148–9)Google Scholar. Auch diese Lösung bleibt möglich vgl. Bösen, W., Der letzte Tag des Jesus von Nazaret (Freiburg u.a., 1994) 149.Google Scholar

29 Sabbe, ‘Arrest’, 355–88 (s.o. Anm. 27); Neirynck, F., F.: ‘John and the Synoptics: 1975–1990’, John and the Synoptics (hg. A. Denaux; BETL 101; Leuven, 1992) 3–62Google Scholar, bes. 46ff.; ders., ‘John and the Synoptics’, L'Évangile de Jean. Sources, rédaction, théologie (hg. M. de Jonge; BETL 44; Leuven, 1977) 73–106Google Scholar, bes. 93ff.; Gundry, R. H., Mark. A Commentary on His Apology for the Cross (Grand Rapids, 1993) 806, 878ff.Google Scholar; ggn. Dauer, Passionsgeschichte, 22ff. (s.o. Anm. 27); Green, Death, 131ff. (s.o. Anm. 27): zusammengefaßte Quelle; vgl. Garland, D. E., One Hundred Years of Study on the Passion Narratives (Macon, GA, 1989)Google Scholar.

30 Dauer, Passionsgeschichte, 52–3 (s.o. Anm. 27).

31 Vgl. den genauen Wortvergleich in Sabbe, ‘Arrest’, 355ff. (s.o. Anm. 27).

32 Ggn. Dauer, Passionsgeschichte, 16–17 (s.o. Anm. 27).

33 Neirynck, Duality, 49ff. (s.o. Anm. 14); Green, Death, 139ff. (s.o. Anm. 27); Soards, M. L., ‘Oral Tradition before, in and outside the Canonical Passion Narratives’, Jesus and the Oral Gospel Tradition (hg. H. Wansbrough; JSNT SS 64; Sheffield, 1991) 334–50, 336Google Scholar; ggn. Dauer, Passionsgeschichte, 16–17 (s.o. Anm. 27); Dormeyer, Passion, 26ff., 58ff. (s. o. Anm. 22); die Stilanalysen von Donahue, J. R., ‘Are You the Christ?’ The Trial Narrative in the Gospel of Mark (SBL DS 10; Missoula, 1973) 53–103Google Scholar; Schenk, W., Der Passionsbericht nach Markus (Berlin, 1974) 272ff. u.a.Google Scholar; in der Zwischenzeit habe ich mich von dieser Methode distanziert, dafür aber die Methode der Gattungsanalyse fortgeführt und erweitert: Dormeyer, Sinn, 11ff. (s.o. Anm. 4).

34 Bultmann, R., Die Geschichte der synoptischen Tradition (Göttingen, [1. Aufl. 1921], 2. Aufl. 1957) 301–2Google Scholar; Dormeyer, Passion, 145–6; Mohr, T. A., Markus- und Johannespassion. Redaktions- und traditionsgeschichtliche Untersuchung der markinischen und johanneischen Passionstradition (AThANT 70; Zürich, 1982) 249ff.Google Scholar; Myllykoski, Tage, 191ff. (s.o. 26).

35 Nickelsburg, G. W. E., ‘The Genre and Function of the Marcan Passion Narrative’, HThR 73 (1980) 153–84, 163ff.Google Scholar; Mack, B. L., A Myth of Innocence. Mark and Christian Origins (Philadelphia, 1988) 270ff.Google Scholar

36 Dauer, Passionsgeschichte, 60 (s.o. Anm. 27).

37 Bultmann, Geschichte, 289–90 (s.o. Anm. 34); zur Formenvielfalt der Gattung Chrie vgl. Dormeyer, Neues Testament, 159–66 (s.o. Anm. 1).

38 Bultmann, Geschichte, 301–2 (s.o. Anm. 34).

39 Martyrium Jesaja; 2 Makk 6; 7; 4 Makk 5–14; Surkau, H. W., Martyrien in jüdischer und frühchristlicher Zeit (FRLANT 54; Göttingen, 1938) 82ff.Google Scholar; Dormeyer, Passion, 43–4 (s.o. Anm. 22); Kellermann, U., Auferstanden in den Himmel. 2 Makkabäer 7 und die Auferstehung der Märtyrer (SBS 95; Stuttgart, 1979) 35ff.Google Scholar; Baumeister, Th., Genese und Entfaltung der altkirchlichen Theologie des Martyriums (Traditio Christiana 8; Bern u.a., 1991) IXff.Google Scholar; Henten, J. W. van, Hg., Die Entstehung der jüdischen Martyrologie (Studia Post-Biblica 38; Leiden u.a., 1989) 6–15.Google Scholar

40 Acta Alexandrinorum; Musurillo, H. A., The Acts of the Pagan Martyrs. Ada Alexandrinorum (Oxford, 1954)Google Scholar; Dormeyer, Passion, 44ff. (s.o. Anm. 22).

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43 Schmidt, K. L., Der Rahmen der Geschichte. Literarkritische Untersuchungen zur ältesten Jesusüberlieferung (1. Auf. 1919 = Darmstadt, 2. Aufl. 1969) 305.Google Scholar

44 Dibelius, M., Die Formgeschichte des Evangeliums (Tübingen, [1. Aufl. 1919] 3. Aufl. 1959) 179.Google Scholar

45 A.a.O., 187ff.

46 Bultmann, Geschichte, 301–2 (s.o. Anm. 34; 37).

47 Dormeyer, Passion, 238–58 (s.o. Anm. 22).

48 Collins, ‘Genre’, 13–18 (s.o. Anm. 41).

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50 Musurillo, Acta, 83ff. (s.o. Anm. 40).

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52 Wilcken, Antisemitismus, 109–10 (s.o. Anm. 49).

53 Niedermeyer, Protokoll-Literatur, 57ff. (s.o. Anm. 51).

54 A.a.O.; s. POx 37 (= H & E 257): Notizen einer Gerichtsverhandlung vor einem Strategen 49 n.Chr. – Texte zur Umwelt des Neuen Testaments (hg. C. K. Barrett/C. J. Thornton; Tübingen, 2. Auf. 1991) 50–1.

55 Musurillo, Acta, 262 (s.o. Anm. 40).

56 Niedermeyer, Protokoll-Literatur, 57ff. (s.o. Anm. 51).

57 Abdruck in Musurillo, Acta (s.o. Anm. 40) und in Dormeyer, Passion (s.o. Anm. 22).

58 Collins, ‘Genre’, 12–13 (s.o. Anm. 41); zu weiteren Differenzen Dormeyer, Neues Testament, 179–80 (s.o. Anm. 1).

59 Ronconi, ‘Exitus’, 1258ff. (s.o. Anm. 42); Collins, ‘Genre’, 5–21 (s.o. Anm. 41).

60 Ronconi, a.a.O.; zu weiteren Elementen dieser Gattung s. Dormeyer, Neues Testament, 180–1 (s.o. Anm. 1).

61 Dibelius, Geschichte, 182 (s.o. Anm. 44); Dormeyer, Passion, 39ff., 273ff. (s.o. Anm. 22); zur biographischen Märtyrergattung in bBer 61b und bAZ 18a vgl. Goldberg, A., ‘Das Martyrium des Rabbi Aqiva. Zur Komposition einer Märtyrererzählung’, FJB 12 (1984) 1–82Google Scholar; Schwartz, D. R., Leben durch Jesus versus Leben durch die Torah. Zur Religionspolemik der ersten Jahrhunderte (Franz-Delitzsch-Vorlesung 1991; Münster, 1993) 8Google Scholar; Schwartz betont den Einfluß des Märtyrer-Motivs auf die Interpretation von Lev 18.5 durch die jüdische Exegese zur Zeit Jesu und zeigt die Verdrängung durch den späteren babylonischen Talmud (9–23).

62 Nickelsburg, ‘Genre’, 155ff. (s.o. Anm. 35).

63 Green, Death, 173–4 (s.o. Anm. 27).

64 Green, Death, 134–5; 221–2.

65 Schneider, G., ‘Das Problem einer vorkanonischen Passionserzählung’, BZ NF 16 (1972) 222–14, 236–7Google Scholar; Soards, M. L., The Passion according to Luke. The Special Material of Luke 22 (JSNT SS 14; Sheffield, 1987) 97–106Google Scholar; 120ff.

66 S. Anm. 33.

67 Ich behalte nicht länger die Differenzierung aufrecht zwischen einer frühen, kargen Märtyrerakte, die nahe an Bultmanns Rekonstruktion liegt, und einer später durch einen hypothetischen Redaktor ausgearbeiteten Märtyrerakte (Dormeyer, Passion, 238–69; s.o. Anm. 22; s. die Bedenken und Betonung der Einheit der Endform in Dormeyer, Sinn, 1–27; s.o. Anm. 4). Die vormarkinische Tradition umfaßt mögliche Formen und erlaubt keine weiteren exakten Trennungen (Collins, ‘Genre’, 13–21; s.o. Anm. 41). So sollte die Differenzierung zwischen Markus' redaktioneller Gattung und der vormarkinischen Tradition für jede Szene neu aufgezeigt werden. Diese Aufgabe berührt allerdings die synchronen textprag-matischen Analysen nicht. Andererseits wirken die methodologischen Paradigmen der historisch-kritischen Rückfrage und die synchrone Texttheorie aufeinander ein. Deshalb muß weiterhin eine texttheoretische, diachronische Rückfrage entwickelt werden (ggn. The Passion in Mark: Studies on Mark 14–16 [hg. W. H. Kelber; Philadelphia, 1976]).Google Scholar

68 S.o. 1.

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72 Collins, ‘Genre’, 21–2 (s.o. Anm. 41); Dormeyer, Neues Testament, 182–3 (s.o. Anm. 1).

73 Collins, ‘Genre’, 14 Anm. 89; Joh 18.11b spielt auf die Markusvorlage 14.32–42 an.

74 Soards, Passion, 340–1 (s.o. Anm. 65); Feldmeier, R., Die Krisis des Gottessohnes. Die Gethsemaneerzählung als Schlüssel der Markuspassion (WUNT 2.21; Tübingen, 1987) 62–3.Google Scholar

75 Sabbe, ‘Arrest’, 255–388; 467–513; s.o. Anm. 27.

76 Dormeyer, Evangelium, 143–90 (s.o. Anm. 13).

77 Beutler, J., ‘Literarische Gattungen im Johannesevangelium. Ein Forschungsbericht 1919–1980’, ANRW 2 25.3 (1985) 2506–69Google Scholar; Burridge, R. A., What Are the Gospels? A Comparison with Graeco-Roman Biography (Cambridge, 1992) 220–39.Google Scholar

78 Die Abhängigkeit der frühchristlichen Literatur von der griechischen rhetorischen Erziehung kann mit den folgenden Punkten aufgezeigt werden: 1 Theorie der antiken Literatur und Rhetorik verbunden mit der Formkritik; 2. mündliche und geschriebene Literatur in der antiken Prosa; 3. die schulische Erziehung von Christen in Rhetorik und Literatur; 4. die biblische Literatur zwischen mündlichen und geschriebenen Texten; 5. Bekanntheit, internationale Beziehungen, Multilingualität in der hellenistischen und christlichen Literatur (Dormeyer, Neues Testament, 26–42; s.o. Anm. 1).