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Published online by Cambridge University Press: 28 September 2016
In the last five years, more monographs about Marcion have been published than during the hundred years before. What is it about this man that make scholars worldwide feel the need to interact with him so intensively? And why now, of all times?
1 ‘Marcions Stellung zum Gesetz unterscheidet sich also nicht stark von der des Paulus, wenn man die letzte Voraussetzung der beiden Götter wegläßt’: von Harnack, Adolf, Marcion: das Evangelium vom fremden Gott (1921), 3rd edn, Darmstadt 1996, 108 Google Scholar.
2 ‘Ich glaube nicht, daß Marcion seinen guten Gott in den Paulusbriefen gefunden und daß er sich an ihnen in seinen Widerspruch gegen das AT und seinen Gott hineingelesen hat. Seine Gedanken müssen dem Heidenapostel zu gewaltsam aufgezwungen werden, als daß sie von diesem stamen könnten’: Bauer, Walter, review, ‘Harnack. Marcion: das Evangelium vom fremden Gott’, Göttingische Gelehrte Anzeigen clxxxv (1923), 7 Google Scholar.
3 Cf. Schmid, Ulrich, Marcion und sein Apostolos, Berlin 1995, 31 CrossRefGoogle Scholar.
4 Ibid. 254–5.
5 Cf. Moll, Sebastian, The arch-heretic Marcion, Tübingen 2010, 92–8Google Scholar.
6 ‘Durch Markions Bibel war die Frage eines neuen Kanons, d.h. die Frage nach den “echten” Zeugunissen für das ursprüngliche Evangelium als Maßstab aller späteren Überlieferung und als Norm für die kirchliche Verkündigung, ein für alle Mal gestellt. Die Kirche konnte in ihrer damaligen Lage, wenn sie sich behaupten wollte, diese Frage nicht überhören’: von Campenhausen, Hans Freiherr, Die Entstehung der christlichen Bibel, Tübingen 1968, 193 Google Scholar.
7 Vinzent, Markus, Christ's Resurrection in early Christianity and the making of the New Testament, London 2011 Google Scholar. See also his Marcion and the dating of the Synoptic Gospels, Leuven 2014 Google Scholar.
8 Efroymson, David P., ‘The patristic connection’, in Davies, Alan (ed.), Antisemitism and the foundations of Christianity, New York 1979, 101 Google Scholar.
9 Justin, Dialogue 30.1 (my translation).
10 Cf. Moll, Marcion, 14–17, 144–7.
11 This statement is based on the consensual dating of the Letter of Barnabas (130s), of Justin's Dialogue with Trypho (c. 160), and of the emergence of Marcion (140s). As for the dating of Ignatius, unanimity has not been reached. However, most scholars do not place him after the time of Marcion.
12 Carlyle, Thomas, On heroes, hero-worship, and the heroic in history (1841), New Haven 2013 Google Scholar, S. 29.