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The Reception of Brandenburg-Prussia's New Lutheran Hymnal of 1781

Published online by Cambridge University Press:  11 February 2009

Christina Rathgeber
Christina Rathgeber
Affiliation:
Berlin
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Abstract

The attempted introduction of a new rationalist Lutheran hymnal into Brandenburg-Prussia in 1781 was largely a failure due to the successful popular opposition towards it. This opposition was inaugurated by four parishes in Berlin. They petitioned the monarch in January 1781 with the request to continue using the old hymnal. Similar petitions were submitted from the Landstände of Pomerania, Magdeburg and East Frisia. Frederick II immediately granted this concession to all parishes in Brandenburg-Prussia. The strength of this opposition – which also occurred in other German lands where new hymnals were introduced – indicates the limitations of the religious Aufklärung as a popular movement. Traditional religious beliefs could not be easily replaced by more rationalist doctrine that stressed only Christianity's ethical tenets. While Frederick was indifferent to questions of doctrine, he would not allow any religious reforms to be imposed upon his subjects. For the first time this central feature of his religious policy was influenced by the force of public opinion. He was persuaded to halt the implementation of a measure that enjoyed the support of both enlightened clergy and laymen.

Type
Articles
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The Historical Journal , Volume 36 , Issue 1 , March 1993 , pp. 115 - 136
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Copyright © Cambridge University Press 1993

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References

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2 On the importance of these poets for the new hymnals see Graff, ibid. pp. 177–83; Sturm, , Das evangelische Gesangbuch der Aufklärung (Barmen, 1923), p. 14Google Scholar and Koch, E. E., Geschichte des Kirchenlieds und Kirchengesangs der christlichen, insbesondere der deutschen evangelischen Kirche (8 vols., Stuttgart 1866–1877, 3rd impr. edn), VI, 210–16Google Scholar.

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5 Aner, K., Die Theologie der Lessingzeit (Halle, 1929)Google Scholar is still the clearest and most comprehensive study of the neological phase. It should be used with care, however, for Aner over-emphasized both the role of the neologians as innovators and their uniformity as theologians. See the criticism, by Barth, K., Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert (Zürich, 1947), p. 142Google Scholar; Katzenbach, F., ‘Die Spätaufklärung: Entwicklung und Stand der Forschung’, Theologische Literaturzeitung CII (1977), 339–40, 343Google Scholar and Dyson, A. O., ‘Theological legacies of the enlightenment: England and Germany’, England and Germany. Studies in theological diplomacy, ed. Sykes, S. W.(Frankfurt, 1982), pp. 57–8Google Scholar.

6 Aner, , Theologie der Lessingzeit, pp. 5–6Google Scholar.

7 Ibid. pp. 7, 114; Möller, H., Aufklärung in Preussen. Der Verleger, Publizist und Geschichtsschreiber Friedrich Nicolai (Berlin, 1974), p. 202Google Scholar.

8 The following summary is based on Sturm, , Das evangelische Gesangbuch, pp.39–69Google Scholar.

9 Graff, , Auflösung, II, 187Google Scholar; Bachmann, J. F., Zur Geschichte der Berliner Gesangbücher. Ein hymnologischer Beitrag (Berlin, 1856), pp. 207–8Google Scholar.

10 These reasons were presented in their petition to the Higher Consistory (14 March 1765) requesting permission for publication. Quoted in ibid. p. 205.

11 Ibid. p. 206.

12 Sturm, , Das evangelische Gesangbuch, p. 61Google Scholar.

13 Bachmann, , Berliner Gesangbücher, pp. 205–6Google Scholar; Koch, , Geschichte des Kirchenlieds, VI, 229–31Google Scholar.

14 Graff, , Auflösung, II, 174–5Google Scholar; Teller, W. A., Kurze wahrhafte Geschichte der ältesten Kirchengesänge, besonders von D. Martin Luther, zur heilsamen Anwendung auf das für das Königl. Preuss. Lande bestimmte Gesangbuch (Berlin, 1781)Google Scholar.

15 ‘Foreword’, Lieder für den öffentlichen Gottesdienst (Berlin, 1765)Google Scholar, quoted in Bachmann, , Berliner Gesangbücher, p. 206Google Scholar.

16 Teller, W. A., Drey Predigten bey Bekanntmachung und Einführung des neuen Gesangbuches in der Peterskirche zu Berlin (Berlin, 1781), pp. 36–9, 51Google Scholar. Teller was one of Germany's most famous neologians and his Drey Predigten are the most carefully argued contemporary expression of support for hymnal reform. See also Graff, , Auflösung, II, 176Google Scholar and Sturm, , Das evangelische Gesangbuch, pp. 3, 19Google Scholar.

17 Ibid. p. 22. These ‘love songs’ often described the spiritual union between Christ and man through physical metaphors. The ‘Porstsche Gesangbuch’ even contained a heading entitled, ‘Von der geistlichen Vermählung’.

18 Spazier, K., Freymüthige Gedanken über die Gottesverehrungen der Protestanten (Gotha, 1788), pp. 264–7Google Scholar. See also Sturm, , Das evangelische Gesangbuch, p. 1Google Scholar.

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20 Lehmus, , ‘Einige Data aus der Geschichte der Pfarreien des Decanats Grafenberg’, Archiv für Geschichte und Alterthumskunde von Oberfranken (1847), 90–1Google Scholar.

21 Maurer, , Aufklärung, I, 81Google Scholar.

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24 Schmidt, H., ‘Aufgeklärte Gesangbuch-Reform und ländliche Gemeinde. Zum Widerstand gegen die Einführung neuer Gesangbücher im Herzogtum Oldenburg und der Herrschaft Jever am Ende des 18. Jahrhunderts’, Wolfenbütteler Forschungen, XIX (1982), 87Google Scholar.

25 Süskind, , ‘Zur Geschichte der Einführung des Gesangbuchs 1791’, Evangelisches Kirchen und Schulblatt zunächst für Württemberg, xxx (1855), 516–20Google Scholar. On the opposition in individual villages, see also pp. 471–5, 498–503 and Lehmann, H., ‘Der politische Widerstand gegen die Einführung des neuen Gesangbuchs von 1791 in Württemberg’, Blätter für württembergische Kirchengeschichte, LXVI–LXVII (1966–1967), 247–63Google Scholar.

26 Bachmann, J., Geschichte des evangelischen Kirchengesanges in Mecklenburg, insbesondere der Mecklenburgischen Gesangbücher. Ein hymnologischer Beitrag (Rostock, 1881), p. 293Google Scholar.

27 The full text of the order can be found in Teller, , Drey Predigten, pp. 21–2Google Scholar.

28 Graff, , Auflösung, II, 188Google Scholar; Koch, , Geschichte des Kirchenlieds, VI, 240Google Scholar; Bachmann, , Berliner Gesangbücher, p. 209Google Scholar.

29 ‘Cabinets-Resolution für den Kaufmann Apitsch als Deputirten der evangelischen Gemeinen der Dreifaltigkeits-, Jerusalemer-, Getrauden- und Kölnischen Vorstadt Kirche’ (Berlin, 18 01 1781)Google Scholar, Preussen und die katholische Kirche seit 1640. Nach den Aden des Geheimen Staatsarchius. Fünfter Teil von 1775–1786, ed. Lehmann, M. (Leipzig, 1885), p. 411Google Scholar.

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32 Bachmann, , Berliner Gesangbücher, pp. 216–17Google Scholar.

33 Archival material on the reactions to the new hymnal has been largely destroyed and no pre-war historian ever attempted a comprehensive examination of these reactions. Surviving petitions from parishes in Brandenburg include those submitted by Friedberg, Graklow and Osterburg. They can be found in the Geheimes Staatsarchiv, Preussischen Kulturbesite (GStAPK), Rep. 47, Nr. 20, Bd. III. Frederick II was also petitioned by the Bürgerschaft of Marienburg in East Prussia in 1782, Ibid., and by the parish of Wansleben (vicinity of Halle) in 1781, see Cunz, F. A., Geschichte des deutschen Kirchenliedes vom 16. Jahrhundert bis auf unsere Zeit (2 vols., Leipzig, 1855, facs. ed. Wiesbaden, , 1966), II, 154Google Scholar.

34 Preuss, J. D. E., Friedrich der Grosse. Eine Lebensgeschichte (4 vols., Berlin 1832–1834), III, 228Google Scholar; Koch, , Geschichte des Kirchenlieds, V, 243Google Scholar; Wiarda, T. D., Vollständige ostfriesische Geschichte (9 vols., Aurich, 1791–1798), IX, 217–19Google Scholar.

35 Rothert, , ‘Eine Gesangbuch-Revolution’, Jahrbuch des Vereins für die evangelische Kirchengeschichte Westfalens, VII (1905), 195–6Google Scholar.

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38 Trendelenburg, A., ‘Friedrich der Grosse und sein Staatsminister Freiherr von Zedlitz’, Kleine Schriften (Leipzig, 1871), p. 154Google Scholar.

39 Bachmann, , Berliner Gesangbücher, p. 216Google Scholar.

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42 Nicolai made these comments in his foreword to the fourth edition of Sebaldus Nothanker.

43 While Nicolai did not write the review of the ‘Mylius Gesangbuch’, there can be no doubt that it would have had his approval. Horst Möller has described this contrast as characteristic of the Aufklärung in general. See Aufklärung in Preussen, p. 304.

44 It was Nicolai's informed opinion that, at most, there were 20,000 ‘learned men’ in Germany towards the end of the eighteenth century. See Sebaldus Nothanker, p. 72.

45 See, for example, Valjavec, F., Die Entstehung der politischen Strömungen in Deutschland 1770–1815 (Munich, p. 67)Google Scholar; Stadelmann, R., Fischer, W., Die Bildungswelt des deutschen Handwerkers um 1800 (Berlin, 1955), pp. 214–16Google Scholar; Epstein, K., The genesis of German conservatism (Princeton, 1966), p. 117Google Scholar; Möller, H., Die kleinbürgerliche Familie im 18. Jahrhundert. Verhalten und Gruppenkultur (Berlin, 1969), pp. 154–7, 214–15Google Scholar and Möller, H., ‘Wie aufgeklärt war Preussen?’, Geschichte und Gesellschaft, Sonderheft 6 (1980), 185Google Scholar.

46 On such difficulties in catholic lands see Goy, B., Aufklärung und Volksfrömmigkeit in den Bistümern Würzburg und Bamberg (Würzburg, 1969)Google Scholar; Blanning, T. C. W., Reform and revolution in Mainz 1743–1803 (Cambridge, 1974), pp. 207–9Google Scholar and Apel, H. -J., ‘Volksaufklärung und Widerstand. Der Kampf um die Durchsetzung der neuen Lehrart in den kurköllnischen Landschulen vor der französischen Besetzung der linksrheinischen Gebieten (1787–1794)’, Bonner Geschichtsblatt, XXXVII (1985), 81–9Google Scholar.

47 This contrast was often noted by contemporaries. See, for example, Heydenreich, F. E. A., Ueber den Charakter des Landmanns in religiöser Hinsicht (Leipzig, 1800), p. 525Google Scholar. See also Möller, , Die kleinbürgerliche Familie, pp. 99, 157Google Scholar.

48 ‘Schreiben an den Herausgeber des d. Mus.’, Deutsches Museum, 1 (1781), 355Google Scholar.

49 Schmidt, , ‘Aufgeklärte Gesangbuch-Reform’, p. 90Google Scholar.

50 ‘Schreiben an den Herausgeber des d. Mus.’, p. 346. See also Engelsing, R., ‘Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit’, Zur Sozialgeschichte deutscher Mittel- und Unterschichten (2nd ed.Göttingen, 1978), pp. 122–3CrossRefGoogle Scholar.

51 Rothert, , ‘Eine Gesangbuch-Revolution’, p. 198Google Scholar.

52 Stadelmann, , Fischer, , Die Bildungswelt, p. 181Google Scholar; Möller, , Die kleinbürgerliche Familie, p. 154Google Scholar.

53 Heydenreich, , Ueber den Charakter des Landmanns, p. 518Google Scholar; Baumeister, K. A., Was hat man von der Veränderung der alten Lieder und der Einführung der geänderten, dutch neue Gesangbücher zu erwarten? (Leipzig, 1776), p. 52Google Scholar. In this respect it is noteworthy that the guilds in Breslau rejected the ‘Mylius Gesangbuch’ because its unfamiliar hymns would make it impossible for them to sing together while at work. See Eberlein, H., Schlesische Kirchengeschichte (Goslar, 1952, 3rd edn), p. 129Google Scholar.

54 Heydenreich, , Ueber den Charakter des Landmanns, pp. 416–17Google Scholar.

55 Ibid. p. 417.

56 For example, ‘da Gott den Schaden besah’ meant ‘I have thought about the matter closely’; ‘er hat gehimmelt’ was an announcement of death; he who did everything ‘in Gottes Name’ was lazy and, inevitably, he who was ‘selig’ was actually drunk. See ibid.

57 See, for example, Teller, , Drey Predigten, pp. 56–7Google Scholar.

58 See Schmidt, , ‘Aufgeklärte Gesangbuch-Reform’, pp. 98–100Google Scholar, for an analysis of the significance of this separation for rural communities.

59 Cunz, , Geschichte des deutschen Kirchenliedes, II, 154Google Scholar; Rothert, , ‘Eine Gesangbuch-Revolution’, p. 198Google Scholar; Bachmann, , Berliner Gesangbücher, pp. 216–17Google Scholar; Delius, W., ‘Zur Geschichte des Berliner Gesangbuchs’, Theologia Viatorum: Jahrbuch der kirchlichen Hochschule Berlins, IX (1963), 19Google Scholar. A popular method of disturbing services was to drown out a new hymn through the enthusiastic singing of an older one.

60 A broadsheet referring to Berlin's most famous neologians, Spalding, , Teller, and Diterich, , as the ‘devil's three apostles’ is printed in Beytrag zum Reichs-Postreuther, 17 (26 02 1781)Google Scholar. Spalding had been attacked in lampoons in 1765 because of his support for the supplement. See Ulrich, , Ueber den Religionszustand, II, 357Google Scholar and Briefe an einen Landgeistlichen das Gesangbuch in den Kömigl. Preuss. Landen betreffend, von einem Weltmann in Berlin (Berlin, 1781), p. 93Google Scholar. See also Rothert, , ‘Eine Gesangbuch-Revolution’, p. 198Google Scholar and Beyer, H., ‘Niederdeutsche Kirchenkämpfe im ausgehenden 18. Jahrhundert’, Jahrbuch der Gesellschaft für niederdeutsche Kirchengeschichte, LIII (1955) 110Google Scholar.

61 ‘Auszüge aus ungedruckten Briefen das Gesangbuch betreffend’, Journal für Prediger, IX.iii (1781), 307–8Google Scholar; Rothert, Ibid. pp. 201–2.

62 The orthodoxy of most of the Lutheran clergy in Brandenburg, Pomerania and Königsberg was noted by Ulrich on his travels. See Ueber den Religionszustand, III, 80, 155, 157, 173; IV, 103, 204–5. On Pomerania, see also Heyden, H., ‘Zur Geschichte der Aufklärung in Pommern’, Neue Aufsätze zur Kirchengeschichte Pommerns (Cologne, 1965), p. 152Google Scholar. In Halle and Magdeburg, Pietism was still extremely influential. See Grimm, J. F. C., Bemerkungen eines Reisenden durch die königlichen preussischen Staaten, in Briefen (3 vols., Altenburg, 1779–1781), I, 181–2Google Scholar and ‘Kleine Wanderungen durch Teutschland in Briefen an den Doktor K.’, Teutscher Merkur (December 1784), 213–15.

63 Quoted in Rothert, , ‘Eine Gesangbuch-Revolution’, pp. 195–6Google Scholar.

64 Bachmann, , Berliner Gesangbücher, pp. 216–17Google Scholar.

65 Schmidt, , ‘Aufgeklärte Gesangbuch-Reform’, p. 87Google Scholar; Suskind, , ‘Zur Geschichte der Einführung’, pp. 473, 475, 499Google Scholar; Lehmann, , ‘Der politische Widerstrand’, p. 250Google Scholar. See also Kolb, C., Die Aufklärung in der württembergischen Kirche (Stuttgart, 1908), p. 121Google Scholar, for the important role played by the reactions of neighbouring communities in a parish's attitude to a new hymnal.

66 The petition from the four Berlin parishes began with such a complaint. The petition is reprinted in Preuss, Friedrich der Grosse, III, 224–6. The petitioners from Friedberg, Graklow and Osterburg wereall outraged that the ‘Mylius Gesangbuch’ was being ‘enforced’ upon them by their diocesan inspector. See GStAPK, Rep. 47, Bd. III, Nr.20. The petitioners from Wansleben complained about their pastor's insistence on introducing this hymnal. See Cunz, , Geschichte des deutschen Kirchenliedes, II, 154Google Scholar.

67 Beyer, , ‘Niederdeutsche Kirchenkämpfe’, pp. 108–10Google Scholar.

68 Petitions to the monarch were not unusual in eighteenth-century Prussia but they were usually confined to administrative and judicial issues.

69 Apitzsch, S. L., Wir haben's nun alle gelesen. Eine Vertheidigungsschrift (Berlin, 1781), pp. 38–40, 45Google Scholar; Briefe an einen Landgeistlichen, p. 108.

70 Graff, , Auflösung, II, 11, 196Google Scholar. Fischer, G., ‘Wunsch und Bitte. An die Beobachter der Zeitvorfälle, im Brandenburgischen’, Fliegende Blätter für Freunde der Toleranz, Aufklärung und Menschenverbesserrung, I (1783), 244Google Scholar.

71 Apitzsch's little book elicited numerous responses, which cannot be listed here. Before the end of 1781, his portrait was being sold. As late as 1786, his death prompted the publication of a mocking ‘eulogy’ in his honour. It is possible that it was written by Karl Friedrich Bahrdt.

72 Staehelin, E. (ed.), Die Christentumsgesellschaft in der Zeit der Aujklärung und der beginnenden Erweckung. Texte aus Briefen, Protokollen und Publikationen (Basle, 1970), pp. 7–11, 215–16Google Scholar.

73 Apitzsch, , Wir haben's nun, pp. 40–41, 44, 51Google Scholar.

74 Ibid. p. 42.

75 Quoted in Ziethe, W., ‘Der alte Woltersdorff’, Berliner Bilder aus alter und neuer Zeit (Berlin, 1866), p. 161Google Scholar.

76 Preuss, , Friedrich der Grosse, III, 224–5Google Scholar; Apitzsch, , Wir haben's nun, pp. 4, 25Google Scholar. His repeated use of the term Kanzel und Kathederredner was in sarcastic reference to ‘enlightened’ pastors who often liked to refer to themselves in this way.

77 Apitzsch, Ibid. pp. 7, 28, 45.

78 Ibid. pp. 23–8.

79 Schauenburg, , ‘Die Unkirchlichkeit im Jeverlande’, p. 148Google Scholar; Schmidt, , ‘Aufgeklärte Gesangbuch-Reform’, p. 105Google Scholar.

80 Ibid. p. 106.

81 Apitzsch, , Wir haben's nun, pp. 27, 53Google Scholar.

82 Preuss, , Friedrich der Grosse, III, 224–5Google Scholar.

83 Beyer, , ‘Niederdeutsche Kirchenkämpfe’, p. 109Google Scholar.

84 ‘Politisches Testament Friedrichs des Grossen’ (1752), Politische Testamente der Hohenzollern, ed. Dietrich, R. (Munich, 1981), p. 167Google Scholar.

85 ‘Cabinets-Resolution’, p. 411. ‘Nun ruhen alle Wälder’ was one of Gerhard's, Paul (1607–1676) most famous and beloved hymnsGoogle Scholar.

86 ‘Cabinets-Resolution’, p. 411.

87 Ibid.

88 Preuss, , Friedrich der Grosse, III, 227Google Scholar.

89 On the development of territorialism, see Masur, G., ‘Naturrecht und Kirche. Studien zum Problem der evangelischen Kirchenverfassung im 18. Jahrhundert’, Historische Zeitsckrift, CXLVIII (1933), 29–70Google Scholar and Conrad, H., ‘Staat und Kirche im aufgeklärten Absolutismus’, Der Staat, XII (1973), 45–63Google Scholar.

90 ‘Politisches Testament’ (1752), p. 168.

91 Teller, , Drey Predigten, p. 22Google Scholar.

92 ‘Cabinets-Resolution’, p. 411.

93 Preuss, , Friedrich der Grosse, III, 227Google Scholar.

94 GStAPK, Rep. 47, Nr.20, Bd. III.

95 Ibid.

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