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La Pensée politique de Comte et de Hegel
Published online by Cambridge University Press: 09 June 2010
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Hmarcuse s'est livré, dans Reason and Revolution, à une critique de fond de la philosophic politique d'Auguste Comte, en qui il va jusqu'à voir un precurseur du fascisme. II reproche au positivisme de ravaler la pensée à une pure soumission de l'esprit aux faits extérieurs, ce qui aboutit en politique à une soumission de l'individu au pouvoir et à l'ordre établi: « Le rejet positiviste de la métaphysique s'accompagnait ainsi du rejet de la prévention de l'homme à changer et à réorganiser ses institutions sociales en accord avec sa volonté rationnelle.»
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- Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 9 , Issue 2 , September 1970 , pp. 181 - 202
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- Copyright © Canadian Philosophical Association 1970
References
1 Marcuse, H., Reason and Revolution, Beacon Press, Boston, 1968, p. 351 et 358Google Scholar.
2 Ibid., p. 344.
3 Ibid.
4 Weil, E., Hegel et l’État, Vrin, Paris, 1968.Google Scholar
5 Hegel, Principes de la philosophie du Droit, trad. A. Kaan, N.R.F., Paris, 1966, no 258, note: nous emploierons l’abréviation Droit pour désigner ce livre.
6 Droit, Préface, p. 33.
7 Cité par P. Arnaud, Politique d’Auguste Comte (textes choisis), A. Colin, 1965 » P-71.
8 Sur Hegel et la révolution, voir Hyppolite, J., Études sur Marx et Hegel M. Rivière, Paris, 1965, p. 71 à 81.Google Scholar
9 Lévy-Bruhl, Voir L., La Philosophie d’Auguste Comte, Alcan, Paris, 1905 Introduction.Google Scholar
10 A. Comte, Système de politique positive, T. I, p. 85–86, Paris, 1851.
11 Comte, A., Cours de philosophic positive, (extraits), Garnier, Paris, 1949, p. 96Google Scholar; cf. Systhm, T. I, p. 57.
12 Système, T. II (paru à Paris en 1852), p. 288 ss.
13 Hegel, La Raison dans l’histoire, trad. Papaioannou, col. 10/18, Paris, 1965, p. 139; cf. p. 137: nous emploierons l’abréviation Histoire; cf. Droit, no 303.
14 Famille, société civile, État: G. Gurvitch affirme même que ces trois réalités ont chez Comte la meme relation dialectique que chez Hegel; cf. Pour le centenaire de la mart d’Auguste Comte, C.D.U., Paris, 1966, p. 23.
15 Texte de jeunesse, édité à la suite du T. IV du Système de politique positive, Paris, 1854 p. 52; voir aussi Cours de philosophic positive. T. IV, Paris, 1839, p. 36.
16 Droit, no 258, remarque.
17 Histoire, p. 142 et 143; cf. Droit, no 57, R.; 93, R. et 258 R.
18 Cours, T. IV, p. 57–58.
19 Droit, no 301, R., p. 322; cf. no 273, 279, 304.
20 Cf. Droit, no 274, R., e t Histoire, p. 149.
21 E. Weil, p. 57.
22 Corns, T. IV, p. 247, 248; cf. p. 265 ss.
23 Histoire, p. 169.
24 Cf. Histoire, p. 109, 117, 134, 281; Droit, no 152, 260.
25 Système, T. II, p. 73.
26 Ibid., p. 59–60; cf. p. 293 et Cours, T. IV, p. 351–352 et note.
27 Cf. Droit, no 257, ss.
28 Systèm, T. I, p. 135.
29 Ibid., p. 74 et 75.
30 Cf. Marcuse, p. 346 et Gurvitch, p. 46.
31 Cf. Cours, T. IV, p. 150–151
32 Cf. p. 84 à 90 et 99 à 136; de même contre Napoléon III, cf. Arnaud, p. 280, 288 et 295.
33 Droit, p. 4 3.
34 Système, T. I, p. 127; cf. Cours, T. I V, p. 7 et 284
36 Droit, no 279, R., p. 312.
38 Cf. Cours, T. I V, p. 312.
37 Cf. ibid., p. 268.
38 Voir Système, T. II, p. 31 à 34: ceci réfute l’interprétation de Marcuse (p. 343)
39 Voir Cours, IV, p. 241 ss.
40 Système, T. I, p. 29; cf. p. 8, 155; T. II, p. 37 à 40; Cows, T. IV, p 220 et 273 ss.
41 Système, T. I, p. 55.
42 Cours, T. IV, p. 151.
43 Ibid., p. 153; cf. Système, T. II, p. 42–44.
44 Système, T. I, p. 32; cf. Cours, T. IV, p. 32
45 E. Weil, chapitre V.
46 Droit, no 169, 170, 195, 198, 241 à 245, 270, 319.
47 Cf. no 321 à 340 e t Encyclopédic des sciences philosophiques, trad. Gibelin, Vrin, 1967, Paris, p. 289–290.
48 Système, T. I, p. 150; cf. Cours, T. IV, p. 163.
49 Sur le prolétariat, voir surtout Système, T. I, p. 128 à 203, et T. II, p. 392 a 413.
50 Cours, T. IV, p. 161.
51 Système, T. II, p. 411.
52 Cf. ibid., p. 409 ss.,; T. IV, p. 338 ss. et Arnaud, p. 201.
53 Cf. Système, T. II, p. 154 ss., 277, 402 à 408; sur l’héritage, comparer avec Hegel, Droit, no 178 et 306.
54 Cf. Cours, T. IV, p. 461–462.
55 Cf. Droit, no 324, R.
56 Sur la guerre, voir Droit, no 321 à 329; 337 à 340; Weil, p. 75 et Hyppolite, Introduction à la philosophic de l’histoire de Hegel, Riviere, Paris, 1968, p. 93 à 96.
57 Marcuse, p. 221.
58 Cf. Cours, T. IV, p. 569 ss. et p. 575–576.
59 Cf. Système, T. I, p. 197.
60 Cf. Cours, T. IV, p. 390.
61 Cf. Droit, no 341 ss.
62 Histoire, p. 2 1 5.
63 Ibid., p. 184; cf. p. 84.
64 Droit, no 342.
65 Cf. Histoire, p. 102 ss., 107 ss., 129 ss.
66 Cf. p. 112, 121 ss. et 126 ss.; Droit, no 124, R., 318, 348 à 350.
67 Voir Arnaud, p. 95.
68 Sur le progrès, voir l’excellente synthèse de Lévy-Bruhl, p. 301 à 3ig.
69 Système, T. II, p. 23; cf. Lévy-Bruhl, p. 287 à 300.
70 Cf. Cours, T. IV, p. 325.
71 Ibid., p. 325.
72 Système, T. I, p. 57 (souligné par nous).
73 Cf. Droit, no 340 à 351; Histoire, p. 80 à 97, 119, 145 ss.
74 Histoire, p. 110; cf. p. 98, 131, 133.
76 Cf. Sysème, T. II, chapitre I.
76 Encyclopidie, no 5 3 5.
77 Cf. Droit, 257 à 270; 360; Histoire, 134.
78 Droit, no 270.
79 Cf. Droit, no 136 à 138; 211 et 212; 213; 319; 324; 331.
80 Weil, p. 29.
81 Système, T. II, p. 293; cf. Cours, T. IV, p. 266.
82 Cf. Système, T. I, p. 198.
83 Cf. Histoire, p. 63 et p. 213.
84 Ibid., p. 63
85 Cf. Droit, no 270, p. 287–288.
86 Ibid., p. 284.
87 Ibid., p. 292; cf. Histoire, p. 154.
88 Cf. Système, T. I, p. 12 et 15.
89 Ibid., p. 19.
90 Ibid., p. 16.
91 Ibid., p. 18; cf. p. 17 et 20.
92 Marcuse, p. 360.
93 Cf. Système, T. II, chapitre I.
94 Cf. Encyclopédic, p. 300.
95 Histoire, p. 294.
96 Cf. Ibid., p. 296.
97 Droit, no 270, R., p. 294–295.
98 Ibid., p. 298; cf. Weil, p. 49.
99 Cf. Ibid., p. 292 ss. e t Encyclopédic, no 5 5 2, p. 297.
100 A ceux qui contestent l’unité de la pensée de Comte, on fera remarquer qu’une de ses œuvres de jeunesse (1826), Considérations sur le pouvoir spirituel, rééditée à la suite du T. IV du Système, contient en germe toute la doctrine
101 Citè par Arnaud, p. 287.
102 Cf. Système, T. II, p. 320 à 324, 332, 420–421.
103 Cf. Système, T. I, p. 77.
104 Cf. Système, T. II, p. 298, 329, 403, et Arnaud, p. 267 et 298 ss.
105 Cf. Arnaud, p. 282 et 292.
106 Sur l’Économie, voir surtout Système, T. II, chap. II, et Levy-Bruhl, p. 370 ss.
107 Cf. Système, T. I, p. 124–125.
108 Cf. Système, T. IV, p. 306 à 309.
109 Cf. Système, T. I, p. 120.
110 Cf. Système, T. II, p. 301 à 314.
111 Ibid., p. 308.
112 Ibid., p. 308 et 319 ss.
113 Cf. Système, T. I, p. 140.
114 Cf. Système, T. II, p. 356, ss.
115 Cf. Ibid., p. 76, 360, 405; Arnaud, p. 327 à 330. Sur l’organisation religieuse, les cérémonies, etc., voir H. Gouhier, La Vie d’Augusts Comte, Vrin, Paris, 1967, 2e édition, chapitre XIV.
116 Cf. Système, T. II, p. 308 et T. I, p. 86.
117 Cf. Système, T. II, p. 417 ss.
118 Cf. Système, T. I, p. 167–168 et 184; Arnaud, p. 324, 325, 332, 335.
119 Cf. Système, T. I, p. 112 ss., 169 ss.; T. II, p. 370 à 391; Arnaud, p. 322.
120 Cf. Système, T. I, p. 169–170; Arnaud, p. 287.
121 Cf. Système, T. I, p. 87 et T. II, p. 329 à 332.
122 Cf. Arnaud, p. 304, p. 310–311.
123 Cf. Système, T. II, p. 420.
124 Ibid., p. 350.
125 Cette doctrine à eu une grande influence sur la pensée d’Alain; cf. notre ouvrage: L’Homme et ses passions d’après Alain, P.U.F., 1968, T. II, chap.
126 Hegel, Vorlesungen ueber die Geschichte der Philosophic, T. III, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1965, Fr. Frommann éditeur, p. 596.
127 Marcuse, p. XI.