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Histoire, structure et dialectique

Published online by Cambridge University Press:  01 June 1965

Claude Lagadec
Affiliation:
Université de Montréal

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Le débat actuel sur la pensée structurale soulève diverses questions qui intéressent l'interprétation de la philosophie hégélienne, et particulièrement l'interprétation hégélienne de la psychanalyse.

Lucien Sebag estime que l'histoire et la structure représentent deux types d'explications qui se distinguent nettement par leur méthode d'opération tout autant que par les résultats obtenus. On peut conceptualiser, nous dit-il, de deux façons: I) en considérant des conduites individuelles ou collectives dont le compte rendu forme alors un récit. Ce mode de pensée est de type causal.

Type
Articles
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 1965

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References

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4 « La psychanalyse … », pp. 660 et 661.

5 « La psychanalyse … », p. 658.

6 « La psychanalyse … », p. 655.

7 Trad. Jean Hyppolite, Paris, Aubier, 1939, vol. I, pp. 145 à 154.

8 (D'après la traduction anglaise de la Standard Edition).

9 Phénoménologie de l'esprit, I, p. 151.

10 Phénoménologie, I, p. 148.

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12 Phénoménologie, I, p. 140.

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17 Études theologiques de jeunesse, éd. Nohl, p. 302.

18 Hyppolite, Genèse et structure, I, p. 144.

19 Voir Kojéve, Introduction à la lecture de Hegel, Paris, Gallimard, 1947, p. 579 Ce détail est bien connu. Charles Andler le mentionnait déjà: « Le fondement du savoir dans la Phénoménologie de l'esprit de Hegel », dans Revue de Morale et de Métaphysique, 1931, p. 335, note 1.

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23 Science de la logique, II, p. 496.

24 Phénoménologie, I, p. 148.

25 « La psychanalyse... » p. 656.

26 L'Etre et le néant, Paris, Gallimard, 1943, p. 201, note 1.

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28 L'Etre et le néant, p. 300.

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