Hostname: page-component-586b7cd67f-rcrh6 Total loading time: 0 Render date: 2024-11-23T21:05:21.122Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

Production of the Self during the Age of Confessionalism

Published online by Cambridge University Press:  16 December 2008

David Warren Sabean
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

During the last several decades, the history of the self, its nature, essential shifts, and trajectory have undergone considerable re-examination. The Western Civilization textbook premise that the history of the West and the rise of individualism correlate closely with each other is being critically examined. There are a number of different historical, anthropological, literary, and sociological discourses about bodies, memory, conscience, subjectivity, identity, privacy, sexuality, and gender, which have developed separate narratives about the self, frequently (mostly) in isolation from one another. Some recent feminist theory finds the thesis of individualism irrelevant for women and suggests that the self as a continuing story (autobiography) is gendered. Some theorists counter the creative possibilities of forgetting to a self constructed around a memory core. Multiple selves, schizoid selves, and decentered selves challenge older ideas of identity. The dialectic between public and private produces new problems about who “owns” the self, its image, and its location. Bodies, sexualities, and desire turn out to be shaped and disciplined within hidden forms of power. Old ideas about the rise of the individual and new ones about the pathologies of the self make the self and its history a central issue for contemporary debate.

Type
Articles
Information
Central European History , Volume 29 , Issue 1 , March 1996 , pp. 1 - 18
Copyright
Copyright © Conference Group for Central European History of the American Historical Association 1996

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

1. Taylor, Charles, Sources of the Self (Cambridge, MA, 1989), 211–33.Google Scholar

2. Mauss, Marcel, “A Category of the Human Mind,” reprinted in The Category of the Person. Anthropology, Philosophy, History, ed. Carrithers, Michael, Collins, Steven, and Lukes, Steven (Cambridge, 1985), 1–25.Google Scholar

3. Ibid., 20.

4. Ibid., 22.

5. Taylor, Sources, 192.

6. Geertz, Clifford, “‘From the Native's Point of View’: On the Nature of Anthropological Understanding,” in his Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology (New York, 1983), 59.Google Scholar

7. Sabean, David Warren, Power in the Blood. Popular Culture and Village Discourse in Early Modern Germany (Cambridge, 1984), chap. 1.Google Scholar

8. Vermahnung zum Sakrament des Leibes und Blutes unsers Herrn (1530), in D. Martin Luthers Werke: Kritische Gesamtausgabe (Weimar, 1883ff.), vol. 30, pt. 2, 616–23.Google Scholar

9. Corbin, Alain, The Foul and the Fragrant. Odor and the French Social Imagination (Cambridge, MA, 1986), 82.Google Scholar

10. Ibid., 83.

11. Certeau, Michel de, The Practice of Everyday Life, trans. Steven, Rendall (Berkeley, 1984).Google Scholar

12. Ibid., xiii.

13. Ibid., xiv–xv.

14. Württemberg Hauptstaatsarchiv Stuttgart, A 206 Bü 2770.

15. Sabean, Power in the Blood, chap. 1.

16. Ibid., chap. 5.

17. On the mass translation of English devotional literature in the seventeenth century, see Sträter, Udo, Sonthom, Bayley, Dyke, und Hall: Studien zur Rezeption der englischen Erbauungsliteratur in Deutschland im 17. Jahrhundert, Beiträge zur historischen Theologie, 71 (Tübingen, 1987).Google Scholar

18. Ten Sermons tending Chiefely to the fitting of men for the worthy receiving of the Lords Supper. Wherein amongst many other holy Instructions, the Doctrines of sound Repentance and Humiliation, and of God's speciall favors unto penitent sinners, and wealthy Communicants, are largely and effectually handled (London, 1621).Google Scholar

19. Dyke, Jeremiah, A Worthy Communicant: Or, a Treatise, Shewing the Due Order of Receiving the Sacrament of the Lords Supper (London, 1636). This was translated by Neuber, Conrad as, Der würdige Disch-Genoß an der heyligen Gnaden-Tafel unsers Herrn und Heylands Jesu Christi zur rechtsschaffenen Aufmunterung/herzlichem Trost und beständigem Häyl/ diejenige Tugenden Klar vor Augen stelt/ so zum Gebrauch des heyligen Abendmahls hochnöhtig erfordert werden (Hanau, 1670).Google Scholar

20. For a German Lutheran example, see Albrecht, Georg (Superintendent in Nördlingen), Coena Domini, Das ist: Gründliche und Schrifftmässige Erklärung des Artickels vom H. Abendmahl/In neun und funffzig Predigten/ auß den Worten der Einsatzung/ und andern Biblischen Texten/ordenlich abgehandlet/ und allen Geistlich-hungrigen und durstigen Seelen zur kräffligen Labsal und Erquickung vorgestellt (Ulm, 1656), 33–36, 67.Google Scholar

21. Dyke, Worthy Communicant, 311.

22. Ibid., 311–2. The same point was made by Fritsch, Ahasver, Beicht- und Communion Andachten. Denen Armen/ Unwissenden und Einfältigen Christen zum Besten/ aus Liebe/ Mitleyden und Hoffnung ihrer mercklichen Besserung und Erbauung (Zerbst, 1675), 6–24.Google Scholar Also Arend, Cajus (pastor in Dithmarsch), Wegweiser Christlicher Communicanten/ Was ein Christ Vor- Bey-und nach dem Heil. Abendmahl in Acht zu nehmen/auch wie offt er soll hinzugehen (3rd ed., Lüneburg, 1679), 98–195.Google Scholar

23. Dyke, Worthy Communicant, 342.

24. Field, Theophilus, Parasceve Paschae: or A Christians Preparation to the Worthy receiving of the blessed Sacrament of the Lords Supper (London, 1624), 8.Google Scholar

25. Jeremy, Taylor (bishop of Down and Connor), The Worthy Communicant: or, A Discourse of the Nature, Effects, and Blessings consequent to the Worthy Receiving of the Lords Supper; And of all the Duties required in order to a Worthy Preparation (London, 1686), 125.Google Scholar

26. Ibid., 125.

27. Ibid., 351.

28. Dyke, Worthy Communicant, 199.

29. Dod and Cleaver, Ten Sermons, 92.

30. Ibid., Ten Sermons, 195.

31. Förster, Johann, Aus des Bußfertigen Sünders Manasse Beicht und Buß Gebethlin/ Inn Sieben Predigten/ Durch gewisse Regeln richtig und deutlich gelehrt und erkläret: In der Schloßkirchen zu Wittenberg (Wittenberg, 1611).Google Scholar

32. Praxis Pietatis oder Übung der Gottseligkeit (Schleswig, 1670).Google Scholar

33. Besides the literature already cited, see Johann, Crüger (pastor in Bössow/Mecklenburg), Delineatio Interioris Hominis, Das ist: Abbildung des Inwendigen Menschen/ Worinnen Desselben Wesen und Beschaffenheit/ zusampt seinen Kräfften/Wachstuhmb und endliche Vollkommenheit/Aus dem Wort der Warheit vor Augen gestellt wird (Lübeck, 1664);Google ScholarTobias, Canstetter (Superintendent in Brackenheim). Trüber Brunn und verderbte Quelle Menschlichen Hertzens/ Das ist/Schrifftmässiger oder Christlicher Berichi von Bösen Gedancken. Angefochtenen bekümmerten und versuchien Hertzen zur Lehr/ Warnung/ Erinnerung/ Besserung und Trost auß Gottes Wort vetfasst/ und mit Lutheri Zeugnussen bey allen HauptPuncten erleutert und vermehret (Frankfurt am Main, 1673), 195–96Google Scholar (expressly quoting Luther); Erdmann, Neumeister (Superintendent in Hamburg), Tisch des Herrn in LII. Predigten über 1. Cor. XI. 23–32. Da zugleich in dem Eingange unterschiedliche Lieder erkläret werden, und statt der Vorrede D. Balthas Bebet[ii] Bericht von der Messe voran gesetzet ist (Hamburg, 1722), 999;Google ScholarJohann, Heermann (Pastor in Cöhen/Niederlausitz), Buß-Leyter: Beicht-Büchlein und Communicanten-Büchlein (Frankfurt, 1652), 250–51, 511;Google ScholarRittmeyer, Johann (pastor in Helmstedt). Himmliches Freuden-Mahl der Kinder Gottes auf Erden. Oder Geistreiche Gebehte/ so vorbey- und nach der Beicht und heil. Abendmahl/ kräftig zu gebrauchen. Nebenst einem Heilsahmen Unterricht/ wie wir uns dabey zu verhalten; und einem ausführlichen Sünden-Register/ darnach wir uns zu prüfen/ wie wir mit Gott/ mit uns selbst/ und dem Nechsten stehen. Wie auch hundert christl. Lebens-Reguln. Mit einem Anhang einiger Geistreichen Gesänge und Lieder (2nd ed., Helmstedt, 1684);Google ScholarRoth-Scholtzen, Friederich, Wehmütige Klage des bußfertigen Sünders/ mit welcher er Seine Sünde bey den Füssen des gecreutzigten Heilandes beweinet und bereuet. Nebst etlichen andern geistreichen Betrachtungen ans Licht gestellt (5th ed., Nuremberg, 1725).Google Scholar

34. Canstetter, Trüber Brunn, 112.

35. Ibid., 178.

36. Ibid., 181–85.

37. Ibid., 191.

38. Ibid., 192–94.