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King Rudolf I in Austrian Literature around 1820: Historical Reversion and Legitimization of Rule
Published online by Cambridge University Press: 23 March 2020
Abstract
Rudolf von Habsburg was a recurring motif in Austrian literature after the assumption of an Austrian imperial title by Emperor Francis II/I in 1804. These depictions were nourished by an enthusiasm for the Middle Ages circulating at the beginning of the nineteenth century and focused on the House of Habsburg and the establishment of Habsburg rule in Central Europe in the thirteenth century. As the ancestor of the ruling dynasty, Rudolf von Habsburg was idealized as the symbolic figure of identification for a collective state patriotism, a depiction that emphasized the historic mission of the dynasty and the legitimacy of its rule in the recently established empire. To this end, several complementary strategies—including divine providence, feudal approaches, classical genealogies, German-Austrian patriotism, and historical as well as contemporary references—were employed in texts to construct the Habsburg dynasty's claim to power in Central Europe. The past described in the texts, however, had little in common with historical reality but was rather an artificial design to justify Habsburg hegemony in the region.
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- Copyright © The Author(s), 2020. Published by Cambridge University Press
Footnotes
This article was written under the aegis of the project, subsidized by the Jubilee Fund of the Austrian National Bank, titled “From the ‘Monarchic Union of Corporative States’ to the Austrian Empire?—Reform Projects in the Habsburg Monarchy between 1800 and 1820” (P 16866). It was translated by Ian Mansfield and proofread by Johnathan Singerton. The author thanks Barbara Haider-Wilson and Daniel Unowsky for their support.
References
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11 Ibid., 256.
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17 Wurzbach, “Hormayr zu Hortenburg, Joseph (II.) Freiherr von,” 281.
18 Ibid.
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24 Ibid., XII.
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37 Wiener Theater-Zeitung, 7 Sept. 1815, 1.
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78 Around the turn of the era, the historical Suebian and Marcomannic ruler Maroboduus had established a kingdom on the territory of Bohemia. Around 18 AD, this territorial complex collapsed as a result of conflicts within the ruling class, Roman intrigues, and war failures. Maroboduus died in exile in Ravenna in 37 AD. Inguiomer was an uncle of Armin. See Kehne, Peter, “Marbod,” in Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, vol. 19 (Berlin, 2001), 258‒62Google Scholar.
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81 Grillparzer, König Ottokars Glück und Ende, 29.
82 Ibid., 100. Here, Grillparzer takes up a legend that was popular in the art of the nineteenth century; see Telesko, Geschichtsraum Österreich, 267.
83 Grillparzer, König Ottokars Glück und Ende, 108.
84 Ibid., 117.
85 Ibid., 178.
86 Ibid., 189. Telesko, Geschichtsraum Österreich, 269.
87 Grillparzer, König Ottokars Glück und Ende, 31.
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109 Kotzebue, “Rudolf von Habsburg,” 81.
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111 These problems are dealt with in detail by Stauss, Schauspiel.
112 Grillparzer, König Ottokars Glück und Ende, 34.
113 Grillparzer, Sämtliche Werke, Bd. I.16, 165‒66, quoted after Stauss, Schauspiel, 175.
114 Grillparzer, Sämtliche Werke, Bd. I.16, 166, quoted after Stauss, Schauspiel, 176.
115 Grillparzer, König Ottokars Glück und Ende, 39.
116 Ibid., 36.
117 Ibid., 39.
118 Ibid., 71‒73.
119 Ibid., 43.
120 Ibid., 26‒27, see also 87.
121 Ibid., 38, see also 79.
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126 Pyrker, Rudolph, 281.
127 Ziegler, “Franz II.” Ziegler, “Franz I.” Mikoletzky, “Franz II (I).”
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