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Published online by Cambridge University Press: 11 October 2017
C'est un livre fort, ce livre d'ÉTIENNE GILSON. Il est inutile de dire que les Annales ne l'ont pas reçu. Admirable sagesse des éditeurs : ne placer leurs produits que chez les acheteurs connus d'avance : « Les Métamorphoses traitent de l'évolution d'une certaine conception chrétienne de l'Univers social. Donc, travaillons à les faire connaître, et acheter, par ceux… dont on est sûr d'avance qu'ils les achèteront. Mais les faire connaître, et acheter, des lecteurs d'une Revue d'histoire, les Annales, dont l'audience est véritablement universelle, vous voulez rire ? Ce serait gâcher de la marchandise. Et au prix où elle est ! » Ainsi nos Harpagons libraires.
Louvain, Publications Universitaires ; et Paris, Vrin, 1952 ; in-16°, 292 pages.
page 371 note 1. Louvain, Publications Universitaires ; et Paris, Vrin, 1952 ; in-16°, 292 pages.
page 374 note 1. Le gros problème d'une Cité d'obédience marxiste est plutôt esquivé que traité (p. 286, n. 1, et p. 287, n. 1). Etienne Gilson l'exclut de son exposé parce que, en tant que Cité de l'Homme érigée contre la Cité de Dieu, a la société universelle de Marx non seulement n'ajoute rien à l'athéisme de Comte — mais se révèle à l'analyse incomparablement plus pauvre de contenu ». Peut-être eût-il valu la peine de se mettre plus en frais avec une doctrine qui s'est rallié tant de partisans hors de l'U. R. S. S. — de cette U. R. S. S. où « le marxisme devenu un léninisme, puis un stalinisme » se prétend cependant « la même vérité scientifique dont se réclamait, il y a plus de cent ans, le Manifeste communiste ». Ce qui me gêne dans le rapprochement de Marx et de Comte — c'est que bien au contraire le Comtisme fait volontiers figure de « vaccin » contre le communisme, là où il a pris jadis fortement. — Tout cela est un peu rapide?