Published online by Cambridge University Press: 04 May 2017
L’État royal français, en Nouvelle-France, est conduit à bricoler des formes nouvelles de souveraineté afin de définir officiellement le statut des Amérindiens. Tout en revendiquant avant tout sur ces derniers une allégeance de type féodal qui puise dans le langage international de la « protection », la monarchie est portée au XVIIe siècle par un optimisme assimilateur qui postule la rapide transformation des . Sauvages . : sur le plan culturel (« francisation ») comme juridique (naturalisation), cette imbrication constituant une innovation propre au système impérial français. Or il se pourrait que ce projet colonial ait subverti certains principes traditionnels de la monarchie d’Ancien Régime et participé à l’avènement d’un État plus unitaire et centralisé. Dans le laboratoire nord-américain, en effet, la royauté et ses représentants locaux n’ont pas seulement improvisé une réflexion originale sur la francité ; au cours du XVIIIe siècle, quand fut consacrée l’irréductibilité de la « sauvagerie » amerindienne, ils ont encore repensé le concept de citoyenneté, désormais plus solidaire de la culture.
In New France, the French monarchy was led to fashion new forms of sovereignty in order to officially define the status of the Natives. While claiming over them an allegiance of a feudal type inspired from the international language of “protection” , in the XVIIth century its policy was based on the optimistic belief of the rapid cultural (“frenchifying”) and legal (naturalization) transformation of the “Savages”: this interweaving of approaches constituted an innovation of the French imperial system. It is entirely possible that this colonial plan altered certain traditional principles of the Ancien Régime monarchy and participated in the birth of a more unified and centralized state. In the North American laboratory, the monarchy and its local representatives not only improvised an original reflection on Frenchness, but also, in the course of the XVIIIth century, when the irreducibility of the Amerindian “savagery” became widely accepted, elaborated anew the concept of citizenship in a more cultural direction.
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103- Sur l’histoire du Pays des Illinois, voir C. Vidal, «Les implantations françaises… »,op. cit. ; Id., « Le Pays des Illinois, six villages français au cœur de l’Amérique du Nord,1699-1765 », in Wien, T., Vidal, C. et Frenette, Y. (dir.),De Québec à l’Amérique française,histoire et mémoire, Québec, Presses de l’université Laval, 2006, p. 125–135 Google Scholar.
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106- AN,Col., A23, vol. 23, f. 102, arrêt duConseil supérieur de la Louisiane, 18 décembre1728 (je remercie Cécile Vidal de m’avoir donné accès à ce document).
107- À la différence des chartes de 1627 (Compagnie des Cent-Associés) et de 1664(Compagnie des Indes Occidentales), les lettres patentes de 1717 qui établissent enLouisiane la Compagnie d’Occident n’évoquent guère le statut des autochtones et laquestion de leur intégration. Voir Édits, ordonnances royaux…, op. cit., p. 373, article 23.
108- AN, Col., F3, vol. 24, f. 142-143, extrait de la lettre deMr La Chaise, 15 février 1729.
109- AN, Col., F3, vol. 24, f. 142-143, extrait de la lettre de Mr La Chaise ; F3, vol. 24,f. 144-147.
110- AN, Col., F3, vol. 24, f. 142-143.
111- G. Aubert, « ‘The blood of France’… », art. cit., p. 471.
112- C. Vidal, «Les implantations françaises… », op. cit., p. 498.
113- AN, Col., C11A, vol. 41, f. 260v. Bégon appuyait son argumentation sur la chartede la Compagnie des Cent-Associés, mais également sur « l’arret du conseil d’Estat du5 mars 1648 portant reglement en faveur des habitans », qui confirmait les dispositionsrelatives à la naturalité de « tous les françois nez au pais et Sauvages chrestiens » (AN,Col., C11A, vol. 1, f. 245-247, Arrêt portant règlement en faveur des habitants de laNouvelle-France, 5 mars 1648). Voir Goudreau, Serge, « Le village huron de Lorette :une crèche pour les enfants canadiens du XVIIIe siècle »,Mémoires de la Société GénéalogiqueCanadienne-Française, 223, 2000, p. 7–12 Google Scholar (je remercie Guillaume Aubert d’avoir portécet article à mon attention et de m’en avoir fourni une copie).
114- Pour les Hurons, voir Alain Beaulieu, «Les Hurons de Lorette, le ‘traité Murray’et la liberté de commerce », in D. Vaugeois (dir.), Les Hurons de Lorette, op. cit., p. 255-295, ici p. 268-271 ; pour les Illinois, voir Ekberg, Carl J. et Pregaldin, Anton J., « MarieRouensa-8cate8a and the origins of French Illinois », Journal of the Illinois State Historical Society, 84-3, 1991, p. 146–160 Google Scholar ; C. Vidal, «Les implantations françaises… », op. cit.,p. 496-502.
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117- AN, Col., C13A, vol. 23, f. 241-242. Voir aussi C. Vidal, «Les implantations fran-çaises… », op. cit., p. 493-494 et 500-502.
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129- La situation est plus confuse dans la vallée du Saint-Laurent. Voir note 2.
130- Des colons, à titre individuel, ont toutefois négocié l’achat de terrains aux autoch-tones, notamment dans le Pays des Illinois. Voir G. Havard et C. Vidal, Histoire del’Amérique française, op. cit., p. 316-317.
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134- Dès le XVIe siècle, les commissions royales accordent aux explorateurs français etaux détenteurs de monopoles la possibilité de faire la guerre ou de conclure des traitésde paix avec les peuples rencontrés. Voir Cartier, Jacques, « Commission délivrée àRoberval (15 janvier 1541) », Relations, éd. par M. Bideaux, Montréal, Presses de l’uni-versité de Montréal, 1986, p. 247–249 Google Scholar. Voir aussi H. Grotius, Le droit de la guerre et dela paix, op. cit., liv. II, chap. XV, § VIII, p. 480 et § X, p. 485.
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140- Cité in M. Morin, L’usurpation de la souveraineté…, op. cit., p. 88.
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