Hostname: page-component-cd9895bd7-gbm5v Total loading time: 0 Render date: 2024-12-26T19:28:42.482Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

L'empereur Ojin et le mythe indo-européen relatif à la naissance du Soleil

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Atsuhiko Yoshida
Atsuhiko Yoshida*
Affiliation:
Université Gakushuin, Tokyo
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

De même que les anciens Romains s'étaient créé, comme G. Dumézil l'a montré, une histoire des origines de leur nation en transformant des mythes hérités de leur passé indo-européen en légendes historiques , de même les récits concernant les règnes des premiers empereurs de la dynastie Tennô, que nous lisons dans les chroniques japonaises les plus anciennes, le Kojiki et le Nihonshoki, se composent pour une large part de mythes métamorphosés en histoire. Cela est évident, notamment pour les gestes fabuleuses de héros tels que le premier empereur Jimmu-Tennô ou le vaillant prince Yamatotakeru, qui passe pour être le fils du douzième empereur Keikô-Tennô ; ces deux personnages, de l'avis presque unanime des spécialistes, sont pures créations légendaires.

Summary

Summary

The Kojiki and the Nihonshoki give a legendary account of Ojin, fifteenth emperor of Japan, and Empress Kingū, his strangely warlike mother. It is argued here that the structure and main features of the narrative are recognizably those of an Indo-European myth reconstructed by Dumézil. In this myth, the Sun is born of the Night- Goddess at each daybreak; as soon as she disappears, the Sun is taken over by his loving godmother, the Dawn-Goddess, who is the twin sister of the Night-Goddess.

Type
Mythe et Histoire
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 39 , Issue 4 , August 1984 , pp. 769 - 775
Copyright
Copyright © École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1984

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

1. Voir notamment et en dernier lieu, Dumézil, Georges, Mythe et épopée, I, Paris, Gallimard, pp. 259–437 Google Scholar ; id., III, Paris, 1973, pp. 93-101.

2. Cf. Yoshida, Atsuhiko, Yamatotakeru to Okuninushi (Yamatotakeru et Okuninushi), Tokyo, 1979, pp. 6–37.Google Scholar

3. Cf. ibid., pp. 82-129 et Yoshida, A., « La mythologie japonaise : essai d'interprétation structurale », Revue de l'Histoire des Religions, CLXI, 1962, pp. 29–35.Google Scholar

4. Voir notamment Mishina, Akihide, Zoho Nissen Shinwa Densetsu no Kenkyu (Nouvelle édition augmentée des Études sur des mythes et des légendes japonais et coréens), Tokyo, 1972, pp. 21–262.Google Scholar

5. Mythe et épopée, I, pp. 125-144.

6. Ibid., pp. 141-144.

7. Voir notamment Dumézil, G., Légendes sur les Nartes, Paris, 1930 Google Scholar ; Loki, Paris, 1948 ; Le Livre des héros, Paris, Gallimard, 1965 ; Mythe et épopée, I, pp. 439-575 ; Romans de Scythie et d'alentour, Paris, Payot, 1978.

8. Dumézil, G., Légendes sur les Nartes, Paris, Gallimard, 1965, pp. 190–199 Google Scholar et Romans de Scythie et d'alentour, pp. 93-122.

9. Légendes sur les Nartes, pp. 75-77 et Le Livre des héros, pp. 69-71.

10. Cf. Mythe et épopée, I, pp. 550-568 et Yoshida, A., Nihonshinwa to In-o-Shinwa (Mythes japonais et mythes indo-européens), Tokyo, 1974, pp. 207–222.Google Scholar

11. Voir Mythe et épopée, III, p. 132.

12. La Religion romaine archaïque, Paris, Payot, 1966, pp. 63-67 ; Mythe et épopée, I, pp. 129-130 ; III, pp. 305-330.

13. Voir Dumézil, La Religion romaine archaïque, p. 64.

14. Rig-Veda, 1,123, 6 ; VII, 78, 1 ; etc.

15. Ibid., 1,71,1 ; III, 55,11 ; etc.

16. Mythe et épopée, III, p. 149.

17. Cf. Dumézil, Mythe et épopée, I, pp. 138-141, où il écrit notamment : « La générosité presque maladive, dont est affligée Karna, correspond bien à ce que tous les peuples pensent du Soleil, dont dépendent la vie et le bien-être universel, et qui même verse les torrents de lumière sur ses blasphémateurs (p. 141). »

18. Voir notamment A. Yoshida, Nihonshinwa to In-o-Shinwa et Obayashi, T., Nihonshinwa no Kozo (Structure de la mythologie japonaise), Tokyo, 1974 Google Scholar. Dernièrement nous avons essayé de dresser, en anglais, un bilan sommaire et provisoire de nos travaux relatifs à ce sujet dans Diogènes, 98, 1977, A. Yoshida, « Japanese Mythology and the Indo-European Trifunctional System », pp. 93-116 et T. Obayashi, « The Structure of the Panthéon and the Concept of Sin in Ancient Japan », pp. 117-132.