Published online by Cambridge University Press: 26 July 2017
La légitimation par le recours aux mythes d'origine et aux généalogies est un fait couramment observé dans l'accession au pouvoir des familles régnantes. Dans le sous-continent indien on le remarque tout particulièrement à partir de la fin du premier millénaire de notre ère. Nous voudrions tenter ici de décrire et d'analyser ce processus. Quand surviennent des changements historiques importants, une procédure de légitimation s'impose, qui requiert alors un effort délibéré de mise en place d'un mythe et d'une généalogie. Le mythe est souvent de ceux qui expliquent les origines et essaient d'établir une identité en rapport avec le statut et le pouvoir désirés (ou acquis) par la famille qui recherche lesdites origines.
The article examines the process of legitimation by descent adopted by certain kshatriya ruling families in India during the first millennium A.D. It discusses the construction of a geneological pattern of kshatriya descent groups as given in the Vishnu Purana: a pattern which differentiates between what is seen as mythical time, the descent of kshatriya clans and the record of the early dynasties. It also shows how some families having acquired political power and access to economic resources resorted to using this tradition in order to legitimise their status.
1. La caste en Inde est communément associée à la division quadripartite des varna, les quatre varna étant : brahman, kshatriya, vaishya et çttdra. La traduction de varna par caste est inadéquate dans la mesure où le terme varna ne renvoie qu'à un seul des éléments constitutifs de la société de castes. Il se rapporte historiquement aux traces les plus anciennes de stratification et ne prend pas en compte les ramifications de la société de castes au cours de son évolution dans le temps. Varna désigne une différenciation sociale fondée sur des systèmes de parenté et des statuts rituels distincts. On ne doit pas confondre cet aspect avec les composantes plus fonctionnelles de la société de castes telles que le gotra (subdivisions surtout pour le varna brahman) et la jati (subdivisions des varna vaishya et çūdra). Il s'agit là de déterminants de parenté et de relations matrimoniales bien plus précis, également dans le domaine du métier exercé, les deux étant cruciaux dans le fonctionnement d'un système de caste. C'est en raison de ces intrications complexes que le terme varna est employé de préférence en liaison avec le statut kshatriya plutôt que le mot anglais, plus ambigu et fourre-tout, de caste.
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