Hostname: page-component-78c5997874-m6dg7 Total loading time: 0 Render date: 2024-11-05T12:39:02.444Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

Culture cléricale et traditions folkloriques dans la civilisation mérovingienne*

Published online by Cambridge University Press:  11 October 2017

Jacques Le Goff
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

” La pression des représentations populaires sur la religion des doctes est un phénomène bien connu de tous les historiens du christianisme médiéval. Ses premières manifestations remontaient vraisemblablement beaucoup plus haut. Est-il admissible de poser le problème de la « décadence » de la civilisation intellectuelle antique sans se demander si cette « culture », née dans les sociétés très particulières de quelques petites cités hellènes, adoptée ensuite et adaptée par Voligarchie romaine, n'était pas, d'avance, condamnée à de singulières déformations, à partir du moment où, bornée encore, il est vrai, à une élite, mais à une élite désormais répandue à travers un monde immense, elle se trouva, bon gré mal gré, entrer en contact avec des foules imprégnées de tout autres traditions mentales ? » (Marc Bloch, Annales d'Histoire Sociale, 1939, p. 186.)

Le désir de mettre en relation les groupes ou les milieux sociaux et les niveaux de culture au moment du passage de l'Antiquité au Moyen Age en Occident n'est pas nouveau. Sans remonter plus haut, il faut rappeler le célèbre article de Ferdinand Lot : « A quelle époque a-t-on cessé de parler latin ? » — auquel vient de faire écho Dag Norberg. Jesuis bien incapable de suivre ces deux savants auteurs sur le terrain philologique où ils se sont placés. Mais, si j'admire beaucoup les remarques pertinentes dont leurs articles foisonnent, si je leur suis reconnaissant d'avoir ancré leur étude linguistique dans l'analyse plus large des conditions sociales, je crois que l'essentiel, pour notre débat, est ailleurs.

Type
Études
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 22 , Issue 4 , August 1967 , pp. 780 - 791
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1967

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

Footnotes

*

Cette esquisse est le texte d'une communication présentée au colloque Niveaux de culture et groupes sociaux (sous presse), organisé en mai 1966 par l'École Normale Supérieure de Paris. Je remercie M. le Directeur R. Flacelière et M. L. Bergeron d'avoir eu l'amabilité d'en autoriser la publication anticipée ici.

References

Sélection bibliographique

1. Alonso, J. F.. La cura pastoral en la Espana romanovisigoda (Rome, 1955).Google Scholar
2. Aurkbacii, E.. Literatursprache und Publikum in der lateinische Spàtantike und im Mittelalter (Berne, 1958).Google Scholar
3. Beck, H. G.. The pastoral Care of Soûls in South-East France during the sixth Century (Rome, 1950).Google Scholar
4. Bernoulli, C.A.. Die Heiligen der Merowinger (Tùbingen, 1900).Google Scholar
5. Beumann, H.. « Gregor von Tours und der « sermo rusticus ». Spiegel der Geschichte. Festgabe Max Braubach (Munster, 1964), pp. 69–98.Google Scholar
6. Bodmer, J.P.. Der Krieger der Merowingerzeit und seine Welt (1957).Google Scholar
7. BŒSE, R.. Superstitiones Arelatenses e Caesario collectae (Marburg, 1909).Google Scholar
8. Bonini, I.. « Lo stile nei sermoni di Caesario di Arles », in Aevum, 1962.Google Scholar
9. Bonnet, M.. Le latin de Grégoire de Tours (Paris, 1890).Google Scholar
10. Borius, R.. Constance de Lyon : Vie de saint Germain d'Auxerre (Paris, 1965).Google Scholar
11. Boudriot, W.. Die altgermanische Religion in der amtlichen kirchlichen Literatur vom 5. bis 11. Jahrhundert (Bonn, 1928).Google Scholar
12. Cavallin, S.. Literarhistorische und textkritische Studien zur « Vita S. Caesarii Arelatensis » (Lund, 1934).Google Scholar
13. Chaves, L.. « Costumes e tradicoes vigentes no seculo VIe na actualidade » in Bracara Augusta, VIII, 1957.Google Scholar
14. Courcelle, P.. Les lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore (Paris, 1943).Google Scholar
15. Courcelle, P.. Histoire littéraire des grandes invasions germaniques (Paris, 1948).Google Scholar
16. Curtius, E.R.. La littérature européenne et le Moyen Age latin (traduction française, Paris, 1956).Google Scholar
17. De Lehaye, H.. Les légendes hagiographiques (Bruxelles, 1905).Google Scholar
18.Id. « Sanctus ». Essai sur le culte des saints dans VAntiquité (Bruxelles, 1954).Google Scholar
19. Dufourcq, A.. La christianisation des foules. Étude sur la fin du paganisme populaire et sur les origines du culte des saints (4e éd., Paris, 1907).Google Scholar
20. Études Mérovingiennes. Actes des journées de Poitiers, 1-3 mai 1952 (Paris, 1953).Google Scholar
21. Fontaine, J.. Isidore de Séville et la culture classique dans VEspagne wisigothique (Paris, 1959).Google Scholar
22. Graus, F.. Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merowinger (Prague, 1965).Google Scholar
23. Grundmann, H.. « Litteratus-illiteratus. » Der Wandlung einer Bildungsnorm vom Altertum zum Mittelalter », in Archiv fur Kulturgeschichte, 40, 1958.Google Scholar
24. Loomis, C.G.. White Magic. An Introduction to the Folklore of Christian Legends (Cambridge, Mass., 1948).Google Scholar
25. LOT, F.. « A quelle époque a-t-on cessé de parler latin ? », in Archivum Latinitatis Medii Aevi, Bulletin Du Cange, 1931).Google Scholar
26. Loyer, O.. Les chrétientés celtiques (Paris, 1965).Google Scholar
27. Mekenna, S.. Paganism and pagan survivais in Spain up to the fall of fall of the visigothic kingdom (Washington, 1938).Google Scholar
28. Makignan, A.. Études sur la civilisation mérovingienne. I. La société mérovingienne. II. Le culte des saints sous les Mérovingiens (Paris, 1899).Google Scholar
29. Marrou, H.I.. Saint Augustin et la fin de la culture antique (2e éd., Paris, 1937 et « Retractatio », 1949).Google Scholar
30.Id. Histoire de l'éducation dans VAntiquité (5e éd., Paris, 1960).Google Scholar
31.Id. (avec Danielou, J.). Nouvelle Histoire de Véglise. I. Des origines à Grégoire-le-Grand (Paris, 1963).Google Scholar
32. Musset, L.. Les Invasions. I. Les vagues germaniques (Paris, 1965). II . Le second assaut contre VEurope chrétienne (Paris, 1966).Google Scholar
33. Norberg, DAG. « A quelle époque a-t-on cessé de parlerlatine Gaule ? » in Annales E.S.C., 1966.Google Scholar
34. Penco, G.. « La composizione sociale délie communità monastiche nei primi secoli », in Studia Monastica, IV, 1962.Google Scholar
35. Pirenne, H.. « De l‘état de l‘instruction des laïcs à l'époque mérovingienne », in Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 1934.Google Scholar
36. Prinz, F.. Furhes Monchtum im Frankenreich. Kultur und Gesellschaft in Gallien, den Rheinlanden und Bayern am Beispiel der monastishen Entwicklung, IV. bis VIII. Jahrhundert (Munich-Vienne, 1965).Google Scholar
37. Riche, P.. Éducation et Culture dans l'Occident barbare (Paris, 1962).Google Scholar
38. Roblin, M.. « Paganisme et rusticité », in Annales E.S.C., VIII, 1953.Google Scholar
39.Id. « Le culte de saint Martin dans la région de Senlis », in Journal des Savants, 1965.Google Scholar
40. Romebo, J.L.. Sociedad y cultura en la temprana Edad Media (Montevideo, 1959).Google Scholar
41. Saint Germain d'Auxerre et son temps (Auxerre, 1960).Google Scholar
42. Saint Martin et son temps. Mémorial du XVIe Centenaire des débuts du monachisme en Gaule (Studia Anselmiana, XLVI, Rome, 1961).Google Scholar
43. Saintyves, P.. Les saints successeurs des dieux (Paris, 1907).Google Scholar
44.Id. En marge de la légende dorée. Songes, miracles et survivances. Essai sur la formation de quelques thèmes hagiographiques (Paris, 1930).Google Scholar
45. Salin, E.. La civilisation mérovingienne d'après les sépultures, les textes et le laboratoire (Paris, 4 vol. 1949-1959).Google Scholar
46.Settimane di studio del Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo (1954 sqq.), et plus particulièrement : I X . Il passaggio dell'Antichità al Medioevo in Occidente (1962).Google Scholar
47. The Conflict between Paganism and Christianity in the IVth century (éd. A. Momigliano, Oxford, 1963).Google Scholar
48. Varagnac, A.. Civilisation traditionnelle et genres de vie (Paris, 1948).Google Scholar
49. Vogel, G.. La discipline pénitentielle en Gaule des origines à la fin du VIIe siècle (Paris, 1952).Google Scholar
50.Id. Introduction aux sources de l'histoire du culte chrétien au Moyen Age (Spolète, 1965).Google Scholar
51. Zellinger, J.. Augustin und die VolksfrSmmigkeit. Blicke in den frûhchristlichen Alltag (Munich, 1933).Google Scholar
52. Battisti, C.. « Secoli illiterati. Appunti sulla crisi del latino prima délia riforma carolingia », in Studi Medievali, 1960.Google Scholar
53. Mâle, B.. La fin du paganisme en Gaule et les plus anciennes basiliques chrétiennes (Paris, 1950).Google Scholar