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Carlo Taviani, The Making of the Modern Corporation: The Casa di San Giorgio and Its Legacy, 1407-1720, Londres, Routledge, 2022, 264 p.

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Carlo Taviani, The Making of the Modern Corporation: The Casa di San Giorgio and Its Legacy, 1407-1720, Londres, Routledge, 2022, 264 p.

Published online by Cambridge University Press:  18 October 2024

Gilles Narcy
Gilles Narcy*
Affiliation:
Gilles.Narcy@etu.univ-paris1.fr
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Abstract

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Type
Économie politique et État militaro-fiscal (comptes rendus)
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 79 , Issue 2 , June 2024 , pp. 253 - 258
Copyright
© Éditions de l’EHESS

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References

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2. Francesca Trivellato, « Renaissance Florence and the Origins of Capitalism: A Business History Perspective », Business History Review, 94-1, 2020, p. 229‑251 ; ead ., « The Ghosts of Max Weber in the Economic History of Preindustrial Europe », Capitalism: A Journal of History and Economics, 4-2, 2023, p. 332‑376. Voir aussi, dans le même numéro, Mark Gould, « Islam, Christianity, and the Development of Machine Capitalism: The Weber Hypothesis Revisited », p. 308‑331.

3. Ron Harris, Going the Distance: Eurasian Trade and the Rise of the Business Corporation, 1400-1700, Princeton, Princeton University Press, 2020.

4. Arnaud Orain, La politique du merveilleux. Une autre histoire du Système de Law, 1695-1795, Paris, Fayard, 2018.

5. « […] de même qu’il existe les banques des monts-de-piété ou celle de l’hôpital du Saint-Esprit, de même, à Naples, les banques de l’hôpital de la Très-Sainte-Annonciation et de celui de l’Esprit-Saint et de celui du Peuple et le mont-de-piété, de même, à Milan, il y a la célèbre banque de Saint-Ambroise, comme à Gênes la banque de Saint-Georges, comme à Palerme il existe ce qu’on appelle le comptoir public de la Cité, et bien d’autres encore. » Cité dans Bartolomé Clavero Salvador, La grâce du don. Anthropologie catholique de l’économie moderne, trad. par J.-F. Schaub, Paris, Albin Michel, 1996, p. 131. B. Clavero s’appuie sur ce passage de De Luca pour défendre l’idée que les sociétés catholiques de l’époque définissaient les banques comme des établissements caritatifs et non comme des institutions économiques au sens moderne du terme. Sur le rôle des banques publiques dans la redéfinition des frontières entre finance chrétienne et usure en Italie, voir aussi Giacomo Todeschini, La banca e il ghetto. Una storia italiana, secoli xiv- xvi, Rome/Bari, Laterza, 2016.