Hostname: page-component-586b7cd67f-tf8b9 Total loading time: 0 Render date: 2024-11-23T19:34:13.888Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

‘MBOKA MUNDELE’: AFRICANITY, RELIGIOUS PLURALISM AND THE MILITARIZATION OF PROPHETS IN BRAZZAVILLE AND KINSHASA

Published online by Cambridge University Press:  06 April 2016

Sarah Demart  and
Joseph Tonda
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Abstract

In recent decades, Kinshasa and Brazzaville have given rise to movements of prophecy, messianic fervour and revival (Pentecostalist in nature) in the field of religion. The patterns of liberation and deliverance that can be discerned here reflect forms of identity politics in which Africanity, in the ethnic and national sense, is not only a major issue, but a component that is increasingly associated with armed conflict. These processes express a radical paradigm shift that we place within the context of the relationship between Africanity and religious pluralism that has become evident in these two religious areas in recent years. The term ‘Mboka Mundele’ (the village or country of the Whites) points to an experience of ‘colonial modernity’, and allows us to describe in objective terms the current urban context in which these ‘businessmen of God’ emerge. Fernando Kutino, Ntoumi, Yaucat Guendi and Ne Muanda Nsemi are four major politico-religious figures who embody an ideology of Africanity related to complex types of ‘magic’ and processes of pluralization.

Résumé

Depuis quelques décennies, les champs religieux kinois et brazzavillois donnent à voir des mouvements prophétiques, messianiques et de réveil (pentecôtistes) dont les schémas de libération et de délivrance traduisent des politiques identitaires pour lesquelles l'africanité, au sens ethnique et national, est non seulement un enjeu majeur, mais une composante de plus en plus associée à des conflits armés. Ces dynamiques expriment un changement de paradigme radical que l'on met en perspective au regard du rapport entre africanité et pluralisation religieuse qui se donne à voir, depuis quelques années, dans ces deux champs religieux. Significative de l'expérience de la « modernité coloniale », l'expression Mboka Mundele (le village ou pays des Blancs) nous permettra d'objectiver le contexte urbain actuel au sein duquel émergent ces « hommes d'affaires de Dieu ». Fernando Kutino, Ntoumi, Yaucat Guendi et Ne Muanda Nsemi sont quatre figures politico-religieuses majeures dont on verra qu'elles incarnent une idéologie de l'africanité liée à des « magies » et à des processus de pluralisation complexes.

Type
Warring Pastors
Information
Africa , Volume 86 , Issue 2 , May 2016 , pp. 195 - 214
Copyright
Copyright © International African Institute 2016 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

REFERENCES

Asch, S. (1983) L’Église du prophète Kimbangu. De ses origines à son rôle actuel au Zaïre. Paris: Karthala.Google Scholar
Augé, M. (2008) Non-places: introduction to an anthropology of supermodernity. Translated by Howe, J.. London: Verso.Google Scholar
Balandier, G. (1953) ‘Messianismes et nationalismes en Afrique Noire’, Cahiers Internationaux de Sociologie 14: 41–65.Google Scholar
Balandier, G. (1970) The Sociology of Black Africa: social dynamics in central Africa. Translated by Garman, D.. London: Deutsch.Google Scholar
Bayart, J.-F. (1998) ‘Fait missionnaire et politique du ventre: une lecture foucaldienne’, Le Fait Missionnaire 6: 9–38.CrossRefGoogle Scholar
Beti, M. [under the pseudonym Eza Boto] (1954) Ville cruelle. Paris: Présence Africaine.Google Scholar
Chakrabarty, D. (2008) Provincializing Europe: postcolonial thought and historical difference. Princeton NJ and Oxford: Princeton University Press.Google Scholar
Comaroff, J. and Comaroff, J. L. (2010) Zombies et frontières à l’ère néolibérale. Le cas de l'Afrique du sud post-apartheid. Translated by David, J.. Paris: Les Prairies Ordinaires.Google Scholar
Cooper, F. (2010) Le colonialisme en question. Théorie, connaissance, histoire. Paris: Payot.Google Scholar
De Boeck, F. (2000) ‘Le “deuxième monde” et les “enfants-sorciers” en République Démocratique du Congo’, Politique Africaine 80: 32–57.CrossRefGoogle Scholar
De Boeck, F. (2009) ‘Death matters: intimacy, violence and the production of social knowledge by urban youth in the Democratic Republic of Congo’ in Pinto Ribeiro, A. (ed.), Can There Be Life Without the Other? Manchester: Carcanet Press.Google Scholar
De Boeck, F. and Jacquemin, J.-P. (2006) ‘La ville de Kinshasa, une architecture du verbe’, Esprit 12: 79–105.Google Scholar
Demart, S. (2008) ‘Le “combat pour l'intégration” des églises issues du Réveil congolais (RDC)’, Revue Européenne des Migrations Internationales 24 (3): 45–167.CrossRefGoogle Scholar
Demart, S. (2010) ‘Mises en perspectives historique et plurilocalisée du Réveil congolais (Bruxelles, Kinshasa, Paris, Toulouse)’. Doctoral thesis, University of Toulouse-le Mirail and University of Louvain-la-Neuve.Google Scholar
Demart, S. (2013) ‘De la transgression des normes morales et sexuelles dans les églises de réveil congolaises (en RDC et en diaspora)’, Cahiers d’Études Africaines 4 (212): 783–811.Google Scholar
Demart, S. and Bodeux, L. (2013) ‘Postcolonial stakes of DRC political space: 50 years after independence’, African Diaspora 6 (1): 72–96.CrossRefGoogle Scholar
Demart, S., Meiers, B. and Mélice, A. (2013) ‘Géographies religieuses et migrations postcoloniales: déclinaisons kimbanguistes, pentecôtistes, olangistes en Belgique’, African Diaspora 6 (1): 122–49.CrossRefGoogle Scholar
Dorier-Apprill, E. (2006) ‘Les échelles du pluralisme religieux en Afrique subsaharienne’, L'Information Géographique 70 (4): 46–65.Google Scholar
Dozon, J.-P. (1995) La Cause des prophètes: politique et religion en Afrique contemporain. Paris: Le Seuil.Google Scholar
Fabian, J. (1971) Jamaa: a charismatic movement in Katanga. Evanston IL: Northwestern University Press.Google Scholar
Foucault, M. (1997 [1976]) ‘Il faut défendre la société’: cours au Collège de France. Paris: Hautes Études, Éditions Gallimard and Éditions du Seuil.Google Scholar
Foucault, M. (2001 [1967]) ‘Des espaces autres’ in Dits et écrits, volume 2. Paris: Gallimard.Google Scholar
Gandoulou, J.-D. (1984) Entre Paris et Bas-Congo. Paris: Centre Georges Pompidou.Google Scholar
Gell, A. (1998) Art and Agency: an anthropological theory. Oxford: Clarendon Press.Google Scholar
Gondola, D. (1997) Villes Miroirs. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Kiangu Sindani, E. (1992) ‘Les identités régionales et ethniques dans l'Ouest de la République démocratique du 49 Congo (Bas-Congo et Kwango-Kwilu)’ in Jewsiewicki, B. and N'sanda Buleli, L. (eds), Constructions, négociations et dérives des identités régionales dans les États des Grands Lacs africains: approche comparative. Quebec and Bukavu, DRC: Chaire de recherche du Canada en histoire comparée de la mémoire, Université Laval and Réseau Démographie, Agence universitaire de la Francophonie (AUF), Unité d’enseignement et de recherche sur l’histoire de la mémoire, Institut pédagogique supérieur.Google Scholar
Lomami Tchibamba, P. (2007) Ah! Mbongo. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Makiobo, C. (2004) Église catholique et mutations socio-politiques au Congo-Zaïre. La contestation du régime de Mobutu. Paris: L'Harmattan and Congo/Zaïre Histoire & Société.Google Scholar
Marshall, R. (2009) Political Spiritualities: the Pentecostal revolution in Nigeria. Chicago IL: University of Chicago Press.Google Scholar
Marshall, R. (2014) ‘Christianity, anthropology, politics’, Current Anthropology 55 (Supplement 10): S344–S356.Google Scholar
Martin, P. M. (2005) Leisure and Society in Colonial Brazzaville. Paris: Karthala.Google Scholar
Martin-Granel, N. (2010) ‘Singeries au Congo’, Cahiers d’Études Africaines 198–199–200: 1113–45.Google Scholar
Mary, A. (1997) ‘La religion des anthropologues et l'anthropologie religieuse des théologiens’ in Joncheray, J. (ed.), Approches scientifiques des faits religieux. Paris: Beauschesne.Google Scholar
Mbembe, A. (1993) ‘La prolifération du divin en Afrique’ in Kepel, G. (ed.), Les Politiques de Dieu. Paris: Éditions du Seuil.Google Scholar
Mbembe, A. (2001) On the Postcolony. Berkeley CA: University of California Press.Google Scholar
Mbembe, A. (2006) ‘Nécropolitique’, Raisons Politiques 1 (21): 29–60.CrossRefGoogle Scholar
Mélice, A. (2011) ‘Anthropologie du néokimbanguisme: un imaginaire fragmenté et délocalisé’. PhD thesis, University of Liège.Google Scholar
Missié, J.-P. (2006) ‘Les églises de Réveil et l'imaginaire sorcelaire au Congo’ in Tonda, J. and Missié, J.-P. (eds), Les Églises et la société congolaise aujourd'hui. Paris: Karthala.Google Scholar
Mokoko-Gampiot, A. (2004) Kimbanguisme et identité noire. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Mulumba, J. (2007) ‘L’évolué au Congo belge: l'homme à l'identité en pieces’, Mondes Francophones: Revue mondiale des francophonies <http://mondesfrancophones.com/tag/articles/page/15/>..' href=https://scholar.google.com/scholar?q=Mulumba,+J.+(2007)+‘L’évolué+au+Congo+belge:+l'homme+à+l'identité+en+pieces’,+Mondes+Francophones:+Revue+mondiale+des+francophonies+.>Google Scholar
Ndaywel è Nziem, I. (1993) La société zaïroise dans le miroir de son discours religieux (1990–1993). Zaïre, Années 90, volume 3. Brussels: Institut Africain and CEDAF.Google Scholar
Ndaywel è Nziem, I. (1998) Histoire générale du Congo. Bruxelles: De Boeck.Google Scholar
Ngandu Nkashama, P. (1995) Les magiciens du repentir: les confessions de Frère Dominique (Sakombi Inongo). Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Ortner, S. (2006) Anthropology and Social Theory: culture, power, and the acting subject. Durham NC: Duke University Press.Google Scholar
Pype, K. (2009) ‘Media celebrity, charisma and morality in post-Mobutu Kinshasa’, Journal of Southern African Studies 35 (3): 541–55.Google Scholar
Pype, K. (2011) ‘Confession cum deliverance: in/dividuality of the subject among Kinshasa's born-again Christians’, Journal of Religion in Africa 41 (3): 280–310.CrossRefGoogle Scholar
Stoler, A. L. (2002) Carnal Knowledge and Imperial Power: race and the intimate in colonial rule. Berkeley CA: University of California Press.Google Scholar
Stoler, A. L. (2008) ‘Imperial debris: reflections on ruins and ruination’, Cultural Anthropology 23 (2): 191–219.Google Scholar
Tonda, J. (1997) ‘La démocratie aux risques du prophétisme et du corps-sexe féminin’, Politique Africaine 67: 103–12.CrossRefGoogle Scholar
Tonda, J. (1998) ‘La guerre dans le “Camp Nord” au Congo-Brazzaville: ethnicité et ethos de la consommation/consummation’, Politique Africaine 72: 50–67.Google Scholar
Tonda, J. (2000) ‘Enjeux du deuil et négociations des rapports sociaux des sexes au Congo’, Cahiers d’Études Africaines 157: 5–24.Google Scholar
Tonda, J. (2001) ‘Pentecôtisme et “contentieux materiel” en Afrique centrale. La magie du système capitaliste’, Social Compass 58 (1): 1–19.Google Scholar
Tonda, J. (2002) La Guérison divine en Afrique centrale (Congo, Gabon). Paris: Karthala.Google Scholar
Tonda, J. (2005) Le Souverain moderne. Le corps du pouvoir en Afrique centrale (Congo, Gabon). Paris: Karthala.Google Scholar
Vangu Nguimbi, I. (1997) Jeunesse, funérailles et contestation socio-politique en Afrique. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Supplementary material: PDF

Demart and Tonda supplementary material

Demart and Tonda supplementary material

Download Demart and Tonda supplementary material(PDF)
PDF 296 KB