Hostname: page-component-586b7cd67f-vdxz6 Total loading time: 0 Render date: 2024-12-03T00:35:16.810Z Has data issue: false hasContentIssue false

A matrilineal and matrilocal Muslim society in flux: negotiating gender and family relations in the Comoros

Published online by Cambridge University Press:  27 March 2019

Abstract

Ngazidja Island in the Comoros archipelago (in the south-western region of the Indian Ocean) is an example of a matrilineal and matrilocal Muslim society. This article addresses the various ways in which the Ngazidja people negotiate gender and family relations by referring to matrilineal or Islamic norms and values, and the influence of Islamic reforms and Western norms. Matriliny is linked to a local political organization based on an age system and a male political assembly. This link explains the specific way in which matrilineal and Islamic ideologies are linked. Marriage is ruled by Islamic law, but alliances between matrilineal descent groups follow other rationales. The existence of two matrimonial regimes illustrates this distinction. The conceptions of fatherhood produced in Ngazidja shed light on the key issue of male authority in matrilineal and Muslim contexts.

Résumé

L’île de Ngazidja dans l'archipel des Comores (océan Indien occidental) est un exemple de société musulmane matrilinéaire et matrilocale. L'article traite de la manière dont les gens de Ngazidja négocient leurs relations familiales et de genre en faisant appel à des normes et valeurs matrilinéaires ou islamiques ainsi que de l'influence des réformismes musulmans et des normes occidentales. La matrilinéarité y est liée à une organisation politique locale fondée sur un système d’âge et une assemblée politique masculins. Ce lien explique la manière spécifique dont les idéologies matrilinéaires et islamiques s'articulent. Le mariage est régi par la loi islamique mais les alliances entre groupes de descendance matrilinéaires dépendent d'autres logiques. L'existence de deux régimes matrimoniaux illustre cette distinction. Les conceptions de la paternité produites à Ngazidja éclairent la question clé de l'autorité masculine dans les contextes matrilinéaire et musulman.

Type
Gender, sexuality and kinship
Copyright
Copyright © International African Institute 2019 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Aberle, D. F. (1961) ‘Matrilineal descent in cross-cultural perspective’ in Schneider, D. K. and Gough, K. (eds), Matrilineal Kinship. Berkeley CA and London: University of California Press.Google Scholar
Ahmed, A. C. (1999) Islam et politique aux Comores. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Ahmed, A. C. (2005) ‘Tariqa, État et enseignement islamique aux Comores. Réseaux d'hier et d'aujourd'hui’ in Gomez-Perez, M. (ed.), L'Islam politique au sud du Sahara: identités, discours et enjeux. Paris: Karthala.Google Scholar
Ahmed, A. C. (2009) ‘Networks of Islamic NGOs in sub-Saharan Africa: Bilal Muslim Mission, African Muslim Agency (Direct Aid), and al-Haramayn’, Journal of Eastern African Studies 3 (3): 426–37.Google Scholar
Allen, J. W. T. (ed.) (1981) The Customs of the Swahili People. Berkeley CA and London: University of California Press.Google Scholar
Bang, A. K. (2003) Sufis and Scholars of the Sea: family networks in East Africa, 1860–1925. London: Routledge Curzon.Google Scholar
Beck, R. M. (2000) ‘Aesthetics of communication: texts on textiles (leso) from the East African coast (Swahili)’, Research in African Literatures 31 (4): 104–24.Google Scholar
Blanchy, S. (1998) ‘Le “châle” ou le “foulard”: itinéraire religieux de deux femmes comoriennes’, Journal de la Société des Africanistes 68 (1–2): 753.Google Scholar
Blanchy, S. (2000) ‘Les Darwesh aux Comores (île de Ngazidja). Systèmes de valeurs et stratégie: de l'idéal islamique à la réalité sociale’ in Allibert, C. and Rajaonarimanana, N. (eds), L'Extraordinaire et le quotidien: hommage au Professeur Pierre Vérin. Paris: Karthala.Google Scholar
Blanchy, S. (2003) ‘Seul ou ensemble? Dynamique des classes d’âge à Ngazidja (Comores)’, L'Homme 167–8: 153–86.Google Scholar
Blanchy, S. (2007a) ‘Les textes islamiques protecteurs aux Comores: transmission et usages’ in Hamès, C. (ed.), Coran et talismans: textes et pratiques magiques en milieu musulman. Paris: Karthala.Google Scholar
Blanchy, S. (2007b) ‘Etre père en société matrilinéaire: le cas de Ngazidja (Comores)’ in Latchoumanin, M. and Malbert, T. (eds), Familles et parentalité: rôles et fonctions entre tradition et modernité. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Blanchy, S. (2009) ‘Images coloniales de la société comorienne: les raisons d'une méconnaissance durable’ in Dodille, N. (ed.), Idées et représentations coloniales dans l'océan Indien. Paris: Presses Universitaires Paris-Sorbonne.Google Scholar
Blanchy, S. (2010) Maisons des femmes, cités des hommes: filiation, âge et pouvoir à Ngazidja (Comores). Nanterre: Société d'Ethnologie.Google Scholar
Blanchy, S. (2011) ‘Cités et communes: conceptions locale et importée de la citoyenneté à Ngazidja (Comores)’ in Rajaonah, F. and Bois, D. (eds), Cultures urbaines dans le Sud-Ouest de l'océan Indien. Paris: Karthala.Google Scholar
Blanchy, S. (2012) ‘Comoros’ in The Encyclopaedia of Islam, Part 2. Third edition. Leiden: Brill.Google Scholar
Blanchy, S. (2013) ‘Beyond “great marriage”: collective involvement, personal achievement and social change in Ngazidja (Comoros)’, Journal of Eastern African Studies 7 (4): 569–87.Google Scholar
Blanchy, S. (2015) ‘Anjouan (Comores), un nœud dans les réseaux de l'océan Indien: émergence et rôle d'une société urbaine lettrée et marchande (XVIIe–XXe siècle)’, Afriques 6 <http://afriques.revues.org/1817>, accessed 27 December 2018.,+accessed+27+December+2018.>Google Scholar
Bonate, L. J. K. (2006) ‘Matriliny, Islam and gender in Northern Mozambique’, Journal of Religion in Africa 36 (2): 139–66.Google Scholar
Camelin, S., Le Guennec-Coppens, F. and Mery, S. (2002) ‘Du Hadramaout aux Comores et retour’, Journal des Africanistes 72 (2): 123–37.Google Scholar
Chalard, L. and Dumont, G. F. (2007) ‘Des statistiques “ethniques” en Angleterre à la situation en France’, Population & Avenir 681: 1315.Google Scholar
Chouzour, S. (1994) Le pouvoir de l'honneur: tradition et contestation en Grande Comore. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Damir, B. A., Boulinier, G. and Ottino, P. (1985) Traditions d'une lignée royale des Comores. Paris: L'Harmattan.Google Scholar
Direction Générale de la Statistique et de la Prospective des Comores (2014) Enquête Démographique et de Santé et à Indicateurs Multiples 2012. Rockville MD: ICF International.Google Scholar
Direction Nationale du Recensement (1993) Résultats du Recensement Général de la Population et de l’Habitat de 1991. Moroni, Comoros: Direction Nationale du Recensement aux Comores.Google Scholar
Douglas, M. (1969) ‘Is matriliny doomed in Africa?’ in Douglas, M. and Kaberry, P. (eds), Man in Africa. London: Tavistock.Google Scholar
Fortier, C. (2010) ‘Le droit au divorce des femmes (khul‛) en islam: pratiques différentielle en Mauritanie et en Égypte’, Droit et Cultures 56 (1): 5986.Google Scholar
Gabail, L. and Kyburz, O. (2008) ‘Hurons chez les Touaregs: une analyse comparée de deux réseaux matrimoniaux’, Annales de Démographie Historique 116: 197232.Google Scholar
Guy, P. (1956) ‘Étude de droit musulman comorien: le statut personnel. Tome 1 fasc. II: Le mariage’. Mimeograph from the Madagascan Court of Appeal, Antananarivo.Google Scholar
Josselin de Jong, P. E. (1960) ‘Islam versus Adat in Negri Sembilan (Malaya)’, Bijdragen tot de Taal-, Land-, and Volkenkunde 116: 158203.Google Scholar
Keenan, J. H. (1977) ‘Power and wealth are cousins: descent, class and marital strategies among the Kel Ahaggar’, Africa 47 (3–4): 242–52, 333–443.Google Scholar
Lambek, M. (1990) ‘Exchange, time and person in Mayotte: the structure and destructuring of a cultural system’, American Anthropologist 92 (3): 647–61.Google Scholar
Le Guennec-Coppens, F. (1989) ‘Social and cultural integration: a case study of the East African Hadramis’, Africa 59 (2): 185–95.Google Scholar
Lewis, I. M. (1980) Islam in Tropical Africa. London: Hutchinson.Google Scholar
Loimeier, R. (2003) ‘Patterns and peculiarities of Islamic reform in Africa’, Journal of Religion in Africa 33 (3): 237–62.Google Scholar
Martin, B. G. (1974) ‘Arab migrations to East Africa in medieval times’, International Journal of African Historical Studies 7 (3): 367–89.Google Scholar
Matthieu, N.-C. (ed.) (2007) Une maison sans fille est une maison morte: la personne et le genre en société matrilinéaire et/ou matrilocale. Paris: Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme.Google Scholar
Mohammed, H. (2016) Les sharifs dans l'histoire des Comores: les Bâ ‘Alawî et la confrérie ‘Alawiyya, les Al Al-Ahdal. Moroni, Comoros: KomEdit.Google Scholar
Peters, P. E. (1997) ‘Revisiting the puzzle of matriliny in south-central Africa: introduction’, Critique of Anthropology 17 (2): 125–46.Google Scholar
Richards, A. (1950) ‘Some types of family structure amongst the central Bantu’ in Radcliffe-Brown, A. R. et Forde, D. (eds), African Systems of Kinship and Marriage. Oxford: Oxford University Press.Google Scholar
Rude-Antoine, E. (2010) ‘Le mariage et le divorce dans le code marocain de la famille: le nouveau droit à l’égalité entre l'homme et la femme’, Droit et Cultures 59 (1): 4358.Google Scholar
Saïd, M. (2016) Les Comores: à qui la terre? Paris: Karthala.Google Scholar
Saul, M. (1992) ‘Matrilineal inheritance and post-colonial prosperity in southern Bobo country’, Man 27 (2): 341–62.Google Scholar
Schlegel, A. (1972) Male Dominance and Female Autonomy: domestic authority in matrilineal society. New Haven CT: HRAF Press.Google Scholar
Schröter, S. (ed.) (2013) Gender and Islam in Southeast Asia: women's rights movements, religious resurgence and local traditions. Leiden: Brill.Google Scholar
Shepherd, G. M. (1977) ‘Two marriage forms in the Comoro islands: an investigation’, Africa 44 (4): 344–59.Google Scholar
Walker, I. (2008) ‘Hadramis, Shimalis and Muwalladin: negotiating cosmopolitan identities between the Swahili coast and southern Yemen’, Journal of Eastern African Studies 2 (1): 4459.Google Scholar
Walker, I. (2011) ‘Hybridity, belonging, and mobilities: the intercontinental peripatetics of a transnational community’, Population, Space and Place 17 (2): 167–78.Google Scholar
Walker, I. (2012a) ‘Comorians and Hadramis in the western Indian Ocean: diasporic practices in a comparative context’, Social Dynamics: A Journal of African Studies 38 (3): 435–53.Google Scholar
Walker, I. (2012b) ‘Marrying at home, marrying away: customary marriages and legal marriages in Ngazidja and in the diaspora’ in Charsley, K. (ed.), Transnational Marriage: new perspectives from Europe and beyond. London: Routledge.Google Scholar