11 - La glorificación de la periferia del Nuevo Mundo: representaciones de Cabeza de Vaca en La Argentina (1602) de Martín del Barco Centenera y otros textos fundacionales del Río del la Platao

Summary

No cabe duda de que persiste una preferencia valorativa en el campo de los estudios coloniales latinoamericanos por las obras que tratan de las grandes culturas civilizadas (sobre todo azteca, maya e inca) de los centros de los virreinatos de la Nueva España y del Perú, es decir, Tenochtitlán y Cuzco. Dicha preferencia se remonta claramente al sistema axiomático que se estableció a principios del periodo de la conquista y colonización de las Américas, un sistema que Aníbal Quijano y luego Walter Mignolo denominan la colonialidad. Es cierto que la metrópoli Europea tenía numerosas razones para privilegiar estos centros de poder sobre los territorios periféricos. En efecto, la riqueza inmediata y las recompensas sociales obtenidas por Hernán Cortés y los hermanos Pizarro como resultado de sus conquistas generaron un clima de euforia que se puede observar en las crónicas y el arte visual de aquella época. Además, la cultura y la organización social sofisticadas de los aztecas e incas, aun en sus rasgos de asimilación compleja, eran admirables y fáciles de asociar con las sociedades monárquicas del Viejo Mundo. Más importante aún, los relatos mismos de las conquistas de los centros de la Nueva España y del Perú eran más impresionantes e inteligibles. Su estilo triunfalista era seductor y recordaba el género épico o las novelas de caballerías, correspondiendo así al horizonte de expectativas implícito del público lector.