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from Première partie: Les analogies entre les différents récits de résurrection des morts. Traditions et rédaction des récits de résurrection des morts dans le Nouveau Testament
Published online by Cambridge University Press: 01 March 2010
L'étude du récit de la résurrection du fils de la veuve de Naïrn comprendra cinq parties:
– La place du récit dans l'Evangile de Luc
– Le genre littéraire du récit
– La rédaction lucanienne du récit
– Hypothése sur la formation du récit
– La théologie du récit
La place du récit dans l'Evangile du Luc
La place que le récit de la résurrection du fils de la veuve de Naïm occupe à l'intérieur du chapitre septiéme de l'Evangile de Luc témoigne du goût littéraire de l'auteur et de sa grande aptitude à amalgamer des récits provenant de traditions différentes pour former une unité théologique.
Luc rapporte au début du chapitre la guérison du serviteur d'un centurion de Capharnaum qui était à sa derniére extrémite. Jésus fut saisi d'admiration devant la foi de ce centurion païen qui se jugeait indigne de l'accueillir sous son toit, et il guérit à distance son serviteur malade. Poursuivant sa mission sur les routes de la Galilée, il va ressusciter le fils unique d'une veuve que Ton porte en terre, ému de compassion devant la souffrance de cette mére. II y a entre ces deux récits une certaine unité et une gradation. Jésus se montre compatissant envers un homme et une femme affligés par le malheur survenu à un être cher, mais l'un est serviteur et l'autre fils unique, l'un sur le point de mourir et l'autre deja mort. II guérit l'un et ressuscite l'autre, en chemin, par sa seule parole.
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