In this paper, I engage with the works of Richard Bodéüs about Aristotle’s understanding of the relationship between law, virtue, and education. I argue that there is an important difference between the demands of the law and those of reason, especially in the defective, but more common, regimes. This difference is also found in the best regime possible for most cities, the mixed regime Aristotle calls ‘polity’ (or, in Greek, politeia), insofar as it represents a balance between oligarchy and democracy. To educate citizens in this regime requires what Aristotle calls “political philosophy.”

Novateur à plusieurs égards, l'ouvrage influent de Richard Bodéüs, Le philosophe et la cité, paru en 1982, propose notamment une réinterprétation de la notion complexe de phrónēsis. C'est dans cette foulée que se situe la présente contribution, dont l'objectif est d'analyser une de ses formes plus modeste, l’économie, dans sa partie qui implique le rapport avec les personnes non-libres. À la lumière des observations de Richard Bodéüs sur le commandement, les positions aristotéliciennes concernant la relation maître-esclave seront remises en perspective. Cette démarche conduira, en deuxième partie, à montrer l'extension de la notion servilité, plus large qu'on ne l'admet généralement, ce qui donnera à voir en quoi la nature humaine est esclave, selon le mot du Stagirite (Métaphysique A 2, 982b29-30).