During the COVID-19 pandemic, the media provided daily coverage of this unprecedented crisis in the history of the 21st century. Some topics, such as how the virus affected older adults, were widely covered. The way in which COVID-19 was documented evoked a ‘tragedy’ narrative through consistent reporting about the suffering it was causing and the deleterious consequences it had on specific populations, including residents of long-term care homes (LTC). This article explores how reports on COVID-19 in LTC homes in a national newspaper (The Globe and Mail) fuelled a tragedy discourse that modulated the value of life of older adults living in those environments. We used critical discourse analysis and analysed 74 articles focusing on older persons residing in LTC homes in two Canadian provinces (Quebec and Ontario) during COVID-19. This article offers a brief overview of the notion of tragedy and how the discourse of tragedy is intertwined with humanitarian crises, life and death, and the value of life. Our findings revealed the construction of three types of tragedies that shape our societal values around life and death in LTC: the tragedy of the threat to life, the tragedy of the unfortunate (old, vulnerable and lacking in agency) and, finally, the tragedy of historical neglect and abandonment. Our findings suggest that the nature of reporting on life and death in LTC homes during the COVID-19 pandemic provoked a sense of fear and pity for a passive other. Re-thinking what gets reported in the media, including whose voice is represented/missing and how tragedy narratives are balanced with contesting stories, could elicit more sentiments of solidarity and action rather than reinforce pity, distancing and immobilisation.

Der 2. Korintherbrief sucht in seinem ersten Hauptteil (1.15–7.16) die Anstöße aufzuarbeiten, die die Gemeinde im Vorfeld des Briefs an der Ausübung des apostolischen Dienstes durch Paulus genommen hat. Wie die Eröffnung dieses Hauptteils in 1.15–2.2 zu verstehen ist, ist aber in der Forschung umstritten.

Der Aufsatz untersucht die literarische Verortung, den formalen Aufbau und die sprachliche Ausgestaltung des Gedankengangs, um dessen Sinngehalt und Funktion zu klären. Es wird aufgezeigt, wie der Abschnitt einerseits die Modifikation der paulinischen Besuchsabsichten, andererseits das Unterlassen eines angekündigten weiteren Aufenthalts verteidigt. Vor dem Horizont einer grundsätzlichen Reflexion der Basis, Eigenart und Aufgabe des paulinischen Apostolats korrigiert er die negative Wahrnehmung des Paulus auf Seiten der Adressaten und zeigt in drei Schritten auf, dass dieser gerade mit seinen die Gemeinde enttäuschenden Entscheidungen den ihm und seiner Mitarbeiterschaft gegebenen apostolischen Auftrag sachgerecht wahrgenommen hat.