On 12 July 1969, Huey P. Newton, cofounder of the Black Panther Party, wrote “Prison, Where Is Thy Victory?,” a socialist critique of America’s penal system that focused on its inability to rehabilitate prisoners. Beyond its explicit rejection of American capitalism, his essay, with its very title, also invokes two passages from the Bible—Paul’s epistle to the Corinthians (1 Cor 15:55) and the book of the prophet Hosea (Hos 13:14) —although Newton never elaborates on their allusive force. Intertextually bound to Newton’s title, these biblical passages function as a type of guiding lens through which “full-knowing readers” can engage Newton’s treatment of mass incarceration. This essay provides such an intertextual reading of “Prison” vis-à-vis 1 Cor 15 and Hos 13, with particular attention to the ways Newton’s biblical models simultaneously enrich and complicate interpretations of “Prison.”

Der Osterglaube verdankt sich einmal der besonderen Heilserfahrung, die Jesu Jünger mit seinem Wirken angesichts der andringenden Gottesherrschaft gemacht haben; zum anderen entspricht er im Blick auf die Überzeugung von Jesu himmli_scher Erhöhung dem außerordentlichen Sendungsbewusstsein des irdischen Jesus als Repräsentant der Gottesherrschaft, das ihn mit Ostern zum himmlischen Mandatar derselben werden ließ. Dan 12.1–3 ist dabei die grundlegende Verstehenstradition, die sowohl den Glauben an Jesu Auferweckung wie den an seine Erhöhung bestimmt hat.