Published online by Cambridge University Press: 20 January 2017
Teotihuacán was probably laid out from its inception according to a master plan intended to express a specific worldview in material form. It is argued that a proposed measurement unit of 83 cm reveals mesoamerican calendrical numbers such as 52 (x 10), 73, 260, 584, and 819, when applied to city axes and major monuments. The channelized Río San Juan divides the central zone into two sections: the watery underworld to the south, especially represented at the Ciudadela, and to the north the earthly representation of the passage from the underworld to the heavens, where the Sun Pyramid at the center symbolizes a sacred time bundle in the 260-day ritual calendar. The sacrificial burial complex found at the Feathered Serpent Pyramid seems to have been a part of the city-foundation program, and the iconography of the pyramid apparently commemorated this dramatization of the creation of time and space.
Este artículo trata de identificar el fenómeno ideológico expresado en datos arquitectónicos, planificación de la ciudad, iconografía y enterramientos. Se propone que la ciudad de Teotihuacán fue planeada desde sus inicios con el fin de plasmar una cosmovisión específica a partir de un plan maestro. Para su contrastación, se introduce como estrategia un estudio preliminar acerca de la unidad de longitud usada en Teotihuacán (83 cm). Al aplicarse dicha unidad a las medidas de monumentos mayores y otras obras públicas, se observa que los múltiplos de esta unidad revelan números calendáricos mesoamericanos, tales como 52 (x 10), 73, 260, 584 y 819. Este artículo también propone que la parte canalizada del Río San Juan dividió en dos secciones básicas la zona central de la ciudad. El inframundo acuoso está simbolizado por la sección sur, particularmente representado en la Ciudadela, y la sección norte representa el paso del inframundo hacia el cielo. En este sector, la Pirámide del Sol se ubica exactamente en el centro, y aparentemente simbolizaba un atado del tiempo sagrado en el calendario ritual de 260 días. El complejo de sacrificios humanos descubiertos recientemente en el Templo de Quetzalcóatl parece haber sido una parte integral en la planificación, diseñada y realizada por el estado para plasmar esta cosmovisión. La iconografía de este edificio aparentemente conmemora la dramatización de la creación del tiempo y el espacio. Se concluye que estos programas para manifestar una cosmovisión específica, llevados a cabo durante siglos con un vínculo entre sí, afectaron significativamente a la formación sociopolítica y económica del estado y al urbanismo de Teotihuacán.