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One America – Two Cultures*
Published online by Cambridge University Press: 02 January 2018
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In the desire to realize a strong and free community of the American peoples, there is need to take seriously the words of Graça Aranha, the Brazilian philosopher: “All progress is an aspiration toward freedom. This is the true fulcrum, the stimulus, the reason for being of a society…. The search for freedom and its realization as the foundation of community is the end of all existence…. Freedom is like life itself, it is born and grows in pain.”
The concern for the achievement of the fullest realization of the meaning of freedom has been the strongest unifying force within the countries and between the people of the Americas. “We recognize,” wrote the great Venezuelan philosopher and Chilean educator Andrés Bello, “the American spirit, the love of freedom and of humanity.” “Culture,” stated Antonio Caso of Mexico, “is not conceived without freedom. Only in an environment of freedom is the work of civilization able to mature.”
- Type
- Research Article
- Information
- Copyright
- Copyright © University of Miami 1965
Footnotes
*
An address given to the Ambassadors of the Organization of American States and other guests at Trinity University, San Antonio, Texas, October 12, 1962.
References
1 Graça Aranha, Canaán, (Mexico, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1954), p. 39. “Todo el avance es una aspiración a la libertad; esta es el verdadero apoyo, el estímulo, la razón de una sociedad… . La búsqueda y la realización de la libertad como fundamento de la solidaridad son el fin de toda la existencia… . ha libertad es como la propia vida, nace y crece en el dolon”. (Milkau)
2 Andrés Bello, “Congreso Americano”, in Obras Completas X, Derechos Internacionales I (Caracas, Venezuela: Ministerio de Educación, 1954), p. 656. “Reconocemos el espíritu americano, el amor a la libertad y a la humanidad …”
3 Antonio Caso, La persona humana y el estado totalitario (México, D. F.: Universidad Nacional Autónoma, 1941), p. 29. “Cultura sin libertad no se concibe. Sólo en un ambiente de libertad puede madurar la obra de la civilización”.
4 In José Gaos (ed.) Antología del pensamiento de lengua española en la edad contemporánea (México, D. F.: Editorial Seneca), p. 1121. “El hombre rinde el máximo de su capacidad cuando adquiere la plena conciencia de sus circunstancias”.
5 Justo Sierra, Obras completas del Maestro Justo Sierra, V (México, D. F.: Universidad Nacional Autónoma, 1948), 32. “Yo creo que la libertad es debida al trabajo, a la lucha, al dolor del hombre; yo creo que la libertad es la obra lenta y laboriosa de la historia humana; yo creo que libertad ha brotado de los surcos regados con el sudor y las lágrimas. Yo creo que algunas veces las tempestades la han tronchado, la han hecho desaparecer; pero este germen immortal ha fructificado de nuevo; la planta ha vuelto a la luz del día, y entonces de sus espigas han hecho los hombres el pan cotidiano, el pan con que va comulgando lentamente la civilización la eucaristía del progreso y del porvenir”.
6 Valle, Rafael Heliodoro, Historia de las ideas contemporáneas en Centro América, (México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1960), p. 138 Google Scholar. “Es una cosa que se está haciendo, que se estará haciendo siempre, constantemente… . América, pues, no es una obra terminada. Es algo que nos toca hacer”.
7 José Ortega y Gasset, Meditación del pueblo joven (Buenos Aires: Emece Editores, 1958), p. 47.
8 José Enrique Rodó, Ariel, in Antología del pensamiento de lengua española en la edad contemporánea, p. 710. “El principio fundamental de vuestro desenvolvimiento, vuestro lema en la vida, debe ser mantener la integridad de vuestra condición humana. Ninguna función particular debe prevalecer jamás sobre esa finalidad suprema”.
9 Deustua, Alejandro O., La cultura nacional, (Lima: Universidad Mayor de San Marcos, 1937)Google Scholar. “Libertad y norma, son, pues, inseparables, como movimiento y dirección. Nacieron juntas, como enseña Bergson… . La libertad es una eterna conquista del hombre todo entero, que en su proceso evolutivo, traduce y perfecciona sus normas, superando los conflictos incesantes, que las diversas formas de libertad provocan en su realización social y venciendo la tiranía a la que disciplina está expuesta por un exceso de su función coactiva”.
10 Romero, Francisco, Ortega y Gasset y el problema de la jefatura espiritual (Buenos Aires: Editorial Losada, S. A., 1960), p. 106 Google Scholar. “Una civilización así tendría que calificarse de monstruosa; sería una especie de magnífico sepulcro, una construcción resplandeciente dentro de la cual no había sino cadáveres”.
11 José María Luís Mora, quoted in Leopoldo Zea, Dos etapas del pensamiento in Hispanoamérica (Mexico, D. F.: El Colegio de Mexico, 1949), p. 357. “Los efectos de la fuerza son rápidos pero pasajeros; los de la persuasión son lentos, pero seguros”.
12 Miguel de Unamuno, De este y equello, III (Buenos Aires: Editorial Sudamérica, 1953), 56. “ (… L a conservación de las reliquias del pasado) es condición precisa e ineludible para que nazcan las flores y los frutos del porvenir”.
13 José Gustavo Guerrero, Discursos y conferencias de la jornada cultural, I (2 a 9 de Marzo, 1946, Universidad Autónoma de El Salvador), 227. “No es posible obtener la paz sin antes haber conquistado la libertad. Una paz sin justicia no es más que una engañosa tregua”.
14 Carlos Vaz Ferreira, Conocimiento y acción, Obras completas, VIII (Monte- video: Cámara de Representantes, 1957), 63. “No basta la acción: debe ser acción buena”.
15 Arturo Mejía Nieto, El perfil americano (Buenos Aires: 1933), p. 42, quoted in Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas contemporáneas en Centro América. “Nosotros no tenemos la más pequeña idea de lo que es la ‘cooperación'. Lo único que sabemos es reñir en la familia unos con otros”.
16 Carlos Arturo Torres in Antología del pensamiento de lengua española en la edad contemporánea, p. 903. “La libertad y la verdad ganan igualmente con la exposición atrevida de todos los sistemas en sus últimas consecuencias, con su confrontación inexorable y con la mutua e ilimitada crítica de los unos por los otros. La inteligencia se despojará sin dolor de las ideas envejecidas y muertas como de una vestidura de otra edad y en la severa disciplina de la crítica independiente aprenderá a amar más la verdad o la aspiración a ella que los precarios sistemas de buscarla”.
17 Alejandro Korn, “Corrientes de la filosofía contemporánea”, in Obras completas (Buenos Aires: Editorial Claridad, 1949), p. 363. “Quizá la necesidad nos obligue a acentuar esta evolución, a no dogmatizar demasiado el pasado, a recoger de él lo que todavía vive, lo que está incorporando a nuestra manera de ser; pero buscando la expresión que los nuevos tiempos imponen. No esperemos que nos lo traigan de afuera”.
18 Enrique José Varona in Antología del pensamiento de lengua española en la edad contemporánea, p. 670. “Poseerte, o Libertad, es la dignidad suprema, pero es también la responsabilidad suprema”.
19 Juan Bautista Alberdi, quoted in Alejandro Korn, Obras completas, p. 500. “¿Cuales son los problemas que América está llamada a establecer y resolver en estos momentos? Son los de la libertad, de los derechos y goces sociales de que el hombre puede disfrutar en el más alto grado en el orden social y político; son los de la organización pública más adecuada a las exigencias de la naturaleza perfectible del hombre en el suelo americano”.
20 José Vasconcelos in Alfonso Taracena, Cartas políticas de José Vasconcelos (México, D. F.: Clásica Selecta — Editora Liberera, 1959), p. 239. “Hacerles ver que un pueblo que se deja dirigir por imbéciles y por pillos, necesariamente acaba viéndose gobernado por el extranjero”.
21 José Figueres, Novedades. México, D. F., May 20, 1955, quoted in Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas contemporáneas en Centro América, p. 136. “No se pueden aislar los problemas de la democracia en Hispanoamérica o de cualquiera otra parte, de la lucha económica y social, de las limitaciones de la educación o aún de los conflictos político-militares mundiales”.
22 Miguel de Unamuno, España y los españoles in De esto y de aquello, III (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1953), 571. “Y tiene uno que pegarse fuego a sí mismo para poder alumbrar a los demás”.
23 “Confraternidad americana”, in Obras completas X, 637. “No tenemos la presunción de juzgar las instituciones de las otras repúblicas hispano-americanas, ni hemos creído jamás que haya un tipo ideal a que cada pueblo deba a justar de todo punto las suyas, sin tomar en cuenta ni sus antecedentes, ni sus elementos, ni sus otras especialidades. Para nosotros el único criterio de las formas políticas es su influencia práctica en el desarrollo material, en la libertad individual, y en la moralidad, sin la cual no hay, ni hubo jamás verdadera civilización”.
24 Moneada, José María, Cosas de Centro América (Madrid, 1908), p. 62 Google Scholar, quoted in Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas contemporáneas en Centro América, p. 181. “La libertad no es antes bien un deber que no un derecho”.
25 Joaquín García Monge, Repertorio Americano, III, No. 3 19 de septiembre, 1921 San José), p. 29. “La libertad hay que conquistarla y reconquistarla continuamente, que sólo se pierden los pueblos que se cansan de ser libres; porque si importa saber cómo fuimos libres, importa saber cómo conservarnos libres, cómo mantener en ésta firme la enseña de los libertadores”.
26 Antonio Caso, La persona humana y el estado totalitario, p. 24. “La abominación del poder es la anarquía; la abominación de la libertad, el despotismo”.
27 Rubén Darío, Obras completas, XIX, 16, quoted in Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas contemporáneas en Centro América, p. 241. “El ser artista no está en mimar una bohemia de cabellos largos y ropas descuidadas y consumir bocks de cerveza y litros de ajenjo en los cafés y cabarets, sino en practicar la religión de la Belleza y de la Verdad, crear, cristalizar la aspiración en la obra, dominar al mundo profano, demostrar con la producción propia la fe en un ideal; huir de los apoyos de la crítica oficial, tanto como de las camaraderías inconscientes, y juntar en fin, la chispa divina a la nobleza humana del carácter”.
28 Alejandro Korn, Obras completas, p. 341. “No nos queda otra alternativa que elegir nuestro puesto en la contienda. De las teorías podemos prescindir, la acción se impone siempre. ‘Al principio fue la acción'. No al principio de las cosas, sino al principio de la redención humana. Por la acción la especie ha forjado su cultura, técnica, humana y espiritual; por la cultura persigue su emancipación de toda servidumbre. La cultura es la obra de la voluntad; la voluntad quiere la libertad. Que sea Libertad Creadora”.