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Historiographie palestinienne. La construction d’une identité nationale

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Jihane Sfeir-Khayat*
Affiliation:
INALCO-IFPO-CEMAM

Résumé

Cet article présente une lecture de l’histoire de la Palestine telle qu’elle est perçue par les historiens arabes. Il aborde l’évolution de cette histoire à travers les étapes marquantes de la construction identitaire et nationale du peuple palestinien. On propose, notamment, une analyse de l’historiographie arabe moderne de la Palestine dans le sens où elle est conçue en miroir de l’histoire israélienne et comme outil de revendication de l’appartenance d’un peuple à une terre. L’année 1948, caractérisant l’expulsion (Nakba) des Palestiniens de leur terre, est un tournant décisif dans l’écriture et l’appréhension de l’histoire palestinienne : elle représente l’année de départ mais également celle du retour vers la construction d’une identité nationale, territoriale et historique.

Abstract

Abstract

This paper presents a new reading of the Palestinian history as perceived by the Arab historians. It tackles the evolution of the history throughout the significant stages of the nation and identity building of the Palestinian people, and proposes an analysis of the modern Arab historiography of Palestine conceived as a mirror to the Israeli one, and as a tool for the claim of the lost homeland. The year of 1948 designating the Palestinian expulsion (Nakba) remains the turning point for all the writings and represents at the same time, the year of departure and of return for the construction of the national, territorial and historical Palestinian identity.

Type
Histoire palestinienne
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 2011

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References

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19 - Ála suite de la création de l’État d’Israël et de la guerre de 1948, plus de sept cent cinquante mille Arabes de Palestine furent expulsés de leur terre et s’installèrent dans les pays arabes voisins.

20 - Néen Syrie, en 1952, de l’union du Parti Baas arabe et du Parti Baas socialiste.

21 - Ce parti fut fondéau début des années 1950 par des étudiants de l’universitéaméricaine de Beyrouth, pour la plupart Palestiniens, parmi lesquels il faut mentionner Georges Habach. Ce mouvement, intellectuel et politique au départ, s’inspirait des écrits de nationalistes arabes de la première génération tels que Sati’ al-Hussari et Constantine Zureik. Très vite, le mouvement se radicalisa, fonda des sections militaires et mena des actions terroristes contre les chefs arabes jugés responsables de la défaite.

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25 - Ibid., p. 42.

26 - Ibid., p. 43.

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28 - La guerre de 1967 représente, pour les Palestiniens et les Arabes (à l’exception des pays du Maghreb), une défaite aussi humiliante que celle de 1948. Israël, qui occupe désormais Gaza et la Cisjordanie ainsi qu’une partie du Golan, apparaît pour longtemps comme la seule puissance militaire et politique.

29 - E. SANBAR, « Le vécu et l’écrit…», art. cit., p. 68.

30 - Voir NAJI ‘ALLOUCH, al-Mouqawama, al‘Arabiyya fi Falastîn(Le mouvement nationaliste en Palestine), Beyrouth, Centre de recherche de l’OLP, 1974 ; SAMIR AYYOUB, al- Bina’al tabaqi lilfalstinyîn fi loubnân(La structure de classes des Palestiniens au Liban), Beyrouth, Publications de l’Universitéarabe de Beyrouth, 1978 ;MOU‘ÎN AHMADMAHMOUD, al-falstiniyoun fi loubnân, al waqe’ al ijtima‘i wal siyassi(Les Palestiniennes au Liban, réalités sociales et économiques), Beyrouth, Dâr Ibn Khaldoun, 1973 ; ABDEL WAHAB KAYYALI, Tarîkh falastîn al-hadith(Histoire nouvelle de la Palestine), Beyrouth, al-Mu’assassat al-‘arabiyya liltibâ‘a wal nachr, 1970 ; KAMEL KHALLA, Falasîtn wal-intidâb al barîtâni(La Palestine sous mandat britannique), Beyrouth, Centre de recherche de l’OLP, 1974 ; HANIMANDAS, al-‘Amal wal ‘oummâl fi moukhayyam tall el-za‘tar(Le travail et les travailleurs dans le camp de Tal el-Zaatar), Beyrouth, Centre de recherche de l’OLP, 1974 ; ‘ABDEL QÂ DER YASSÎN, Târîkh al tabaqa al‘âmila al filastiniyya, 1918-1948(Histoire de la classe ouvrière palestinienne, 1918-1948), Beyrouth, Centre de recherche de l’OLP, 1980.

31 - S. AYYOUB, al-Bina’al tabaqi…, op. cit., pp. 95-117.

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34 - Cette agence fut créée après le vote de la résolution 302 de l’assemblée générale des Nations Unies, le 8 décembre 1949. Dotée d’un budget propre, chargée d’éduquer, soigner et assister les réfugiés, ainsi que de la mise en oeuvre des projets de créations d’emplois.

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39 - Ibid., p. 8.

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45 - W. KHALIDI, All that remains…, op. cit. ; Morris, Benny, The birth of the Palestinian refugee problem, 1947-1949, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.Google Scholar

46 - Les documents utilisés par N. Masâlha proviennent du Central Zionist Archives (CZA), Jérusalem : Protocols of the meetings of the Jewish agency executive,et du ministère des Affaires étrangères israélien : Israel State Archives (ISA), Foreign Ministry files, Jérusalem.

47 - Voir les travaux des chercheurs du CERMOC d’Amman, notamment ceux entrepris par Hana Jaber sur le camp de Wihdat, Randa Farah sur l’identitépalestinienne à travers les récits oraux dans les camps de Baq’a en Jordanie, Valérie Pouzol Ershaidat sur les femmes palestiniennes en Israël… Voir RICCARDO BOCCO, BLANDINE DESTREMEAU et JEAN HANNOYER (dir.), Palestine, Palestiniens, territoire national, espaces communautaires, Beyrouth, CERMOC, 17, 1997.

48 - Voir par exemple A. MANNA‘, ‘a‘lâm Filastîn…, op. cit., et l’ouvrage de référence : ID., Tarikh Filastîn…, op. cit.

49 - La série comprend quatre ouvrages portant sur les villes de Haïfa, Lod, Naplouse et Jérusalem.

50 - Al-Latif Ghanayem, Zuhayr Ghanayem Abd, Liwa’ ‘Akka fi ‘ahd al tanzimât al ‘outhmâniyya, 1864-1918(Le district d’Acre durant la période des tanzimâts, 1864-1918), Beyrouth, Mu’assassat al dirâssât al-filastiniyya, 1999.Google Scholar

51 - Laurens, Henry, dans « Palestine, 1948. Les limites de l’interprétation historique», Esprit, août-septembre 2000, pp. 119146,Google Scholar évoque ce conflit des légitimités en opposant les thèses « intentionalistes» revendiquées par les historiens palestiniens pour expliquer la Nakba, à celles, « circonstancielles», des historiens israéliens pour justifier la création d’Israël et l’origine du problème des réfugiés.

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