References
Abernetty, Gualteros 1911. De Plutarchi qui fertur de superstitione libello. Diss. Königsberg.
Anderson, Leon and Calhoun, Thomas H. 2008. “Strategies for Researching Street Deviance.” In: Thio, A., Calhoun, T. H., and Conyers, A. (eds), Readings in Deviant Behavior. Boston, MA: Pearson. 18–23.
Ando, Clifford 2000. Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. Berkeley, CA: University of California Press.
Ando, Clifford 2001. “Signs, Idols, and the Incarnation in Augustinian Metaphysics.” In: Representations 73. 24–53.
Ando, Clifford 2006. “Religion and ius publicum.” In: Ando, Clifford and Jörg, Rüpke (eds), Religion and Law in Classical and Christian Rome. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 15. Stuttgart: Steiner. 126–45.
Ando, Clifford 2007. “Exporting Roman Religion.” In: Rüpke, Jörg (ed.), The Blackwell Companion to Roman Religion. Oxford: Blackwell. 429–45.
Ando, Clifford 2008. The Matter of the Gods: Religion and the Roman Empire. Berkeley, CA: University of California Press.
Ando, Clifford and Jörg, Rüpke (eds) 2006. “Introduction.” In: Religion and Law in Classical and Christian Rome. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 15. Stuttgart: Steiner. 9–13.
André, Jean-Marie 1983. “Sénèque théologien: l’évolution de sa pensée jusqu’au ‘De superstitione’.” In: Helmantica 34. 55–71.
Annus, Amar (ed.) 2010. Divination and Interpretation of Signs in the Ancient World, Oriental institute seminars 6. Chicago, IL: Oriental Institute of the University of Chicago.
Athanassiadi, Polymnia and Frede, Michael 1999. Pagan Monotheism in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press.
Attridge, Harold W. 1978. “The Philosophical Critique of Religion under the Early Empire.” In: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 2.16.1. 45–78.
Auffarth, Christoph (ed.) 2009. Religion auf dem Lande: Entstehung und Veränderung von Sakrallandschaften unter römischer Herrschaft. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 28. Stuttgart: Steiner.
Bäbler, Balbina and Nesselrath, Heinz-Günther 2006. Ars et Verba. Die Kunstbeschreibung des Kallistratos. Einführung, Text, Übersetzung, Anmerkungen, archäologischer Kommentar. Munich: Saur.
Bailey, Michael D. 2007. Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to the Present. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
Balch, David L. 2008. Roman Domestic Art and Early House Churches. Tübingen: Mohr Siebeck.
Baldassarri, Maria 1996. “Inquadramento filosofico del De superstitione Plutarcheo.” In: Gallo, Italo (ed.), Plutarco e la religione. Naples: D’Auria. 373–87.
Barceló, Pedro 2013. Das römische Reich im religiösen Wandel der Spätantike: Kaiser und Bischöfe im Widerstreit. Regensburg: Pustet.
Barchiesi, Alessandro 2006. “Mobilità e religione nell’ Eneide: Diaspora, culto, spazio, identità locali.” In: von der Osten, Elm, Dorothee, Rüpke, Jörg, , and Waldner, Katharina (eds), Texte als Medium und Reflexion von Religion im römischen Reich. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 14. Stuttgart: Steiner. 7–12.
Bauer, Franz Alto 2007. “Virtuelle Statuensammlungen.” In: Bauer, Franz Alto and Witschel, Christian (eds), Statuen in der Spätantike. Wiesbaden: Reichert. 79–109.
Bayet, Jean 1957. Histoire politique et psychologique de la religion romain. Paris: Payot.
Beard, Mary, North, John, and Price, Simon 1998. Religions of Rome. 1: A History. 2: A Sourcebook. Cambridge: Cambridge University Press.
Beer, Cecilia 1987. “Comparative Votive Religion: The Evidence of Children in Cyprus, Greece and Etruria.” In: Linders, Tullia and Gullög, Nordquist (eds), Gifts to the Gods: Proceedings of the Uppsala Symposium 1985. Uppsala: Universitet. 21–9.
Belardi, Walter 1976. Superstitio. Rome: Istituto di Glottologia, Università di Roma.
Belayche, Nicole 2001. Iudaea-Palaestina: The Pagan Cults in Roman Palestine (Second to Fourth Century). Tübingen: Mohr Siebeck.
Belayche, Nicole 2011. “Entre deux éclats de rire: Sacrifice et représentation du divin dans le ‘De sacrificiis’ de Lucien.” In: Delforge, V. P. and Prescendi, F. (eds), “Nourrir les dieux?” Sacrifice et représentation du divin. Liège: Centre Internationale d’Étude de la Religion Grecque Antique. 165–80.
Belayche, Nicole et al. 2005. “Divination romaine.” In: ThesCRA 3. 79–104.
Belayche, Nicole and Rüpke, Jörg 2007. “Divination et révélation dans les mondes grec et romain: Présentation.” In: Revue de l’histoire des religions 224.2. 139–47.
Belting, Hans 1990. Bild und Kult: Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst. Munich: Beck.
Belting, Hans 2007. Bilderfragen: Die Bildwissenschaften im Aufbruch. Munich: Fink.
Bendlin, Andreas 1997. “Peripheral Centres – Central Peripheries: Religious Communication in the Roman Empire.” In: Cancik, Hubert and Rüpke, Jörg (eds), Römische Reichsreligion und Provinzialreligion. Tübingen: Mohr Siebeck. 35–68.
Bendlin, Andreas 2005. “‘Eine Zusammenkunft um der religio willen ist erlaubt …?’ Zu den politischen und rechtlichen Konstruktionen von (religiöser) Vergemeinschaftung.” In: Kippenberg, Hans G. and Schuppert, Gunnar Folke (eds), Die verrechtlichte Religion: Der Öffentlichkeitsstatus von Religionsgemeinschaften. Tübingen: Mohr Siebeck. 65–107.
Beutler, Christian 1982. Statua: Die Entstehung der nachantiken Statue und der europäische Individualismus. Munich: Prestel.
Binder, Gerhard (ed.) 1988. Saeculum Augustum 2: Religion und Literatur. Wege der Forschung 512. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Bispham, Edward and Smith, Christopher (eds) 2000. Religion in Archaic and Republican Rome and Italy: Evidence and Experience. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Bouma, Jelle 1996. Religio votiva: The Archaeology of Latial Votive Religion: 5th–3rd c. BC. 3 vols. Doctoral thesis: Groningen.
Bourdieu, Pierre 1972. Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle.Geneva: Droz S.A.
Bourdieu, Pierre 1998. Practical Reason: On the Theory of Action. Cambridge: Polity Press.
Bowden, Hugh 2008. “Before Superstition and After: Theophrastus and Plutarch on Deisidaimonia.” In: Smith, S. A. and Knight, Alan (eds), The Religion of Fools? Superstition Past and Present. Past and Present Supplement 3. Oxford: Oxford University Press. 56–71.
Bowes, Kimberly D. 2007. “‘Christianization’ and the Rural Home.” In: Journal of Early Christian Studies 15.2. 143–70.
Bowman, Alan K. and Woolf, Greg (eds) 1994. Literacy and Power in the Ancient World. Cambridge: Cambridge University Press.
Boyarin, Daniel 2003. “Semantic Differences; or, ‘Judaism’/‘Christianity’.” In: Becker, Adam and Reed, Annette Yoshiko (eds), The Ways that Never Parted: Jews and Christians in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte und Studien zum Antiken Judentum 95. Tübingen: Mohr Siebeck. 65–85.
Boyarin, Daniel 2004a. Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity. Divinations. Rereading Late Ancient Religion. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
Boyarin, Daniel 2004b. “The Christian Invention of Judaism: The Theodosian Empire and the Rabbinic Refusal of Religion.” In: Representations 85. 21–57.
Boyarin, Daniel 2006. “Twenty-Four Refutations: Continuing the Conversations.” In: Henoch: Studies in Judaism and Christianity from Second Temple to Late Antiquity 28. 1. 30–45.
Bräunlein, Peter J. 2009. “Ikonische Repräsentation von Religion.” In: Kippenberg, Hans G., Rüpke, Jörg, and Stuckrad, Kocku von (eds), Europäische Religionsgeschichte, Vol. 2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 771–810.
Bredekamp, Horst 2010. Theorie des Bildakts. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bremmer, Jan N. 2002. The Rise and Fall of the Afterlife. The 1995 Read-Tuckwell Lectures at the University of Bristol. London: Routledge.
Brenk, F. E. 1977. In Mist Apparelled: Religious Themes in Plutarch’s Moralia and Lives. Mnemosyne Supplements 48. Leiden: Brill.
Burkert, Walter 1977. Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. Stuttgart: Kohlhammer.
Burkert, Walter 1985 [1987]. Greek Religion: Archaic and Classical. Oxford: Blackwell.
Burns, Thomas S. and Eadie, John W. 2001. Urban Centers and Rural Contexts in Late Antiquity. East Lansing, MI: Michigan State University Press.
Burrus, Virginia et al. 2006. “Boyarin’s Work: A Critical Assessment.” In: Henoch 28. 7–30.
Cancik, Hubert 1995. “Militia perennis: Typologie und Theologie der Kriege Roms gegen Veji bei T. Livius.” In: Stietencron, Heinrich von and Rüpke, Jörg (eds), Töten im Krieg. Veröffentlichungen des Instituts für Historische Anthropologie 6. Freiburg: Alber. 197–212.
Cancik, Hubert 1998. Antik – modern: Beiträge zur römischen und deutschen Kulturgeschichte. Stuttgart: Metzler.
Cancik, Hubert 2003. Verse und Sachen: Kulturwissenschaftliche Interpretationen römischer Dichtung. Würzburg: Königshausen & Neumann.
Cancik, Hubert 2006. “‘Götter einführen’: Ein myth-historisches Modell für die Diffusion von Religion in Vergils Aeneis.” In: Elm von der Osten, Dorothee, Rüpke, Jörg, and Waldner, Katharina (eds), Texte als Medium und Reflexion von Religion im Römischen Reich. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 14. Stuttgart: Steiner. 31–40.
Cancik, Hubert (eds) 2009. Die Religion des Imperium Romanum: Koine und Konfrontationen. Tübingen: Mohr Siebeck.
Cancik, Hubert and Hitzl, Konrad (eds) 2003. Die Praxis der Herrscherverehrung in Rom und seinen Provinzen. Tübingen: Mohr Siebeck.
Cancik, Hubert and Rüpke, Jörg (eds) 1997. Römische Reichsreligion und Provinzialreligion. Tübingen: Mohr Siebeck.
Cardauns, Burkhart 1976. M. Terentius Varro, Antiquitates rerum divinarum. 1: Die Fragmente. 2: Kommentar (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen der Geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse 1). Wiesbaden: Steiner.
Certeau, Michel de 1988. The Writing of History. Tr. by Conley, Tom. New York, NY: Columbia University Press.
Certeau, Michel de 2007. Arts de Faire. New edn by Luce, Giard. Paris: Gallimard (Engl. The Practice of Everyday Life. Tr. by Steven Randall. Berkeley, CA: University of California Press, 1984, repr. 2011).
Christ, Matthew R. 2006. The Bad Citizen in Classical Athens. Cambridge: Cambridge University Press.
Clark, Anna 2007. Divine Qualities: Cult and Community in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press.
Clark, Gillian 2005. Christianity and Roman Society. Cambridge: Cambridge University Press.
Clarke, John R. 1998. Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 BC – AD 250.Los Angeles, CA: University of California Press.
Clarke, John R. 2003. Art in the Lives of Ordinary Romans: Visual Representation and Non-Elite Viewers in Italy, 100 BC – AD 315. Berkeley, CA: University of California Press.
Clarke, John R. 2007. Looking at Laughter: Humor, Power, and Transgression in Roman Visual Culture, 100 BC – AD 250. Berkeley, CA: University of California Press.
Cole, Susan Guettel 2004. Landscapes, Gender and Ritual Space: The Ancient Greek Experience. The Joan Palevsky Imprint in Classical Literature. Berkeley, CA: University of California Press.
Connolly, Serena 2010. Lives behind the Laws: The World of the Codex Hermogenianus. Bloomington, IN: Indiana University Press.
Cotton, Hannah 2009. From Hellenism to Islam: Cultural and Linguistic Change in the Roman Near East. Cambridge: Cambridge University Press.
Cramer, Fredrick H. 1954. Astrology in Roman Law and Politics. Memoirs of the American Philosophical Society 37. Philadelphia, PA: American Philosophical Society.
Crang, Mike 1997. “Picturing Practices: Research through the Tourist Gaze.” Progress in Human Geography 21. 359–73.
Crawford, Michael H. (ed.) 1996. Roman Statutes. Bulletin of the Institute of Classical Studies, Suppl. 64. London: Institute of Classical Studies.
Creed, John 1084. Lactantius, De mortibus persecutorum. Oxford: Clarendon Press.
Cristofani, Mauro 1987. “I santuari: tradizioni decorative.” In: Cristofani, Mauro (ed.), Etruria e Lazio arcaico: Atti dell’incontro di studio (10–11 novembre 1986). Quaderni del centro di Studio per l’archeologia etrusco-italica 15. Rome: Consiglio nazionale delle ricerche. 95–120.
Cusamano, Nicola et al. (eds) 2013. Memory and Religious Experience in the Graeco-Roman World. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 45. Stuttgart: Steiner.
De Souza, Manuel 2011. “Une inversion de la norme religieuse à la fin de la République.” In: Cabouret, Bernadette and Charles-Laforge, Marie-Odile (eds), La norme religieuse dans l’antiquité. Paris: De Boccard. 25–36.
Delmaire, Roland 2005. Les lois religieuses des empereurs romains de Constantin à Théodose II: Code théodosien livre XVI. Paris: Cerf.
Dohrmann, Natalie B. and Reed, Annette Yoshiko (eds) 2013. Jews, Christians, and the Roman Empire. Jewish Culture and Contexts. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. Dunand, Francoise 2013. “Images de dieux en dialogue.” In: Bricault, Laurent and Bonnet, Corinne (eds), Panthée: Religious Transformations in the Graeco-Roman Empire. Religions in the Graeco-Roman World 177. Leiden: Brill. 191–232.
Dyck, Andrew R. 2004. A Commentary on Cicero ‘De legibus’. Ann Arbor, MI: Michigan University Press.
Eckstein, Arthur M. 2008. Rome Enters the Greek East: From Anarchy to Hierarchy in the Hellenistic Mediterranean, 230–170 BC. Malden, MA: Blackwell.
Eich, Peter 2011. Gottesbild und Wahrnehmung: Studien zu Ambivalenzen früher griechischer Götterdarstellungen (ca. 800 v.Chr. – ca. 400 v.Chr.). Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 34. Stuttgart: Steiner.
Eidinow, Esther 2007. Oracles, Curses, and Risk among the Ancient Greeks. Oxford: Oxford University Press.
Eidinow, Esther 2011. “Networks and Narratives: A Model for Ancient Greek Religion.” In: Kernos 24. 9–38.
Eidinow, Esther 2013. “Oracular Consultation, Fate, and the Concept of the Individual.” In: Rosenberger, Veit (ed.), Divination in the Ancient World: Religious Options and the Individual. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 46. Stuttgart: Steiner. 21–39.
Eitrem, Samuel 1955. “Zur Deisidämonie.” In: Symbolae Osloenses 31. 155–69.
Engels, David 2008. Das römische Vorzeichenwesen (753–27 v. Chr.): Quellen, Terminologie, Kommentar, historische Entwicklung. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 22. Stuttgart: Steiner.
Ennabli, Liliane 1999. “A propos de Mégara.” In: Lancel, Serge (ed.), Numismatique, langues, écritures et arts du livre, spécificité des arts figurés. Afrique du Nord antique et médiévale. Paris: Éditions du Comité des Travaux Historiques et Scientifiques. 193–210.
Ennabli, Liliane and Scheid, John 2008. “Une lex sacra de Carthage relative au culte des Cereres? Nouvelles observations sur les fragments découverts dans la basilique de Carthagenna.” In: Rendiconti Pontificia Accademia Romana di Archeologia 80. 37–75.
Erbse, Hartmut 1952. “Plutarchs Schrift PERI DEISIDAIMONIAS.” In: Hermes 80. 296–314.
Estienne, Sylvia 2010. “Simulacra deorum versus ornamenta aedium: The Status of Divine Images in the Temples of Rome.” In: Mylonopoulos, Joannis (ed.), Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome. Leiden: Brill. 257–71.
Faraone, Chris 2011. “Text, Image and Medium: The Evolution of Graeco-Roman Magical Gemstones.” In: Entwistle, Chris and Adams, Noel (eds), ‘Gems of Heaven’: Recent Research on Engraved Gemstones in Late Antiquity ca. AD 200–600. British Museum Research Publications 177. Oxford: The British Museum Press. 50–61.
Faraone, Chris and Naiden, F. S. (eds) 2012. Greek and Roman Animal Sacrifice: Ancient Victims, Modern Observers. Cambridge: Cambridge University Press.
Feeney, Denis 2007. Caesar’s Calendar: Ancient Time and the Beginnings of History. Sather Classical Lectures. Berkeley, CA: University of California Press.
Ferri, Giorgio 2010. Tutela urbis: El significato e la concezione della divinità tutelare cittadina nella religione romana. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 32. Stuttgart: Steiner.
Flambard, Jean-Marc 1981. “Collegia Compitalicia: Phénomène associatif, cadres territoriaux et cadres civiques dans le monde romain à l’époque républicaine.” In: Ktema 6. 143–66.
Flower, Harriet I. 2000. “The Tradition of the Spolia Opima: M. Claudius Marcellus and Augustus.” In: Classical Antiquity 19. 34–64.
Flower, Harriet I. 2003. “‘Memories’ of Marcellus: History and Memory in Roman Republican Culture.” In: Eigler, Ulrich (ed.), Formen römischer Geschichtsschreibung von den Anfängen bis Livius: Gattungen, Autoren, Kontexte. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 39–52.
Flower, Harriet I. 2010. Roman Republics. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Fögen, Marie-Theres 1993. Die Enteignung der Wahrsager: Studien zum kaiserlichen Wissensmonopol in der Spätantike. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Fonrobert, Charlotte Elisheva 2013. “‘Humanity was Created as an Individual’: Synechdocal Individuality in the Mishnah as a Jewish Response to Romanization.” In: Rüpke, Jörg (ed.), The Individual in the Religions of the Ancient Mediterranean. Oxford: Oxford University Press. 489–521.
Fowler, Chris 2013. “Identities in Transformation: Identities, Funerary Rites and the Mortuary Process.” In: Tarlow, Sarah and Stutz, Liv Nilsson (eds), The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial. Oxford: Oxford University Press. 511–26.
Frakes, Robert M. 2011. Compiling the Collatio legum Mosaicarum et Romanarum in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press.
Fredriksen, Paula 2003. “What ‘Parting of the Ways’? Jews, Gentiles, and the Ancient Mediterranean City.” In: Becker, Adam and Reed, Annette Yoshiko (eds), The Ways that Never Parted: Jews and Christians in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte und Studien zum Antiken Judentum 95. Tübingen: Mohr Siebeck. 35–63. Fridh-Haneson, Britt Marie 1987. “Votive Terracottas from Italy: Types and Problems.” In: Linders, Tullia and Nordquist, Gullög (eds), Gifts to the Gods: Proceedings of the Uppsala Symposium 1985. Uppsala: Universitet. 67–75.
Galinsky, Karl 2007. “Continuity and Change: Religion in the Augustan Semi-Century.” In: Rüpke, J. (ed.), A Companion to the Roman Religion. Malden, MA: Blackwell. 71–82.
Geertz, Clifford 1966. “Religion as a Cultural System.” In: Banton, Michael (ed.), Anthropological Approaches to the Study of Religion. London: Tavistock. 1–46.
Girardet, Klaus M. 1983. Die Ordnung der Welt: Ein Beitrag zur philosophischen und politischen Interpretation von Ciceros Schrift de legibus. Historia Einzelschriften 42. Wiesbaden: Steiner.
Gladigow, Burkhard 2005. Religionswissenschaft als Kulturwissenschaft. Stuttgart: Kohlhammer.
Gladigow, Burkhard 2008. “Opferkritik, Opferverbote und propagandistische Opfer.” In: Stravrianopoulou, Eftychia, Michaels, Axel, and Ambos, Claus (eds), Transformations in Sacrificial Practice: From Antiquity to Modern Times. Münster: LIT. 263–87.
Goodman, Martin 2003. “Modeling the ‘Parting of the Ways’.” In: Becker, Adam and Reed, Annette Yoshiko (eds), The Ways that Never Parted: Jews and Christians in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte und Studien zum Antiken Judentum 95. Tübingen: Mohr Siebeck. 119–29.
Görgemanns, Herwig 2003. Plutarch: Drei religionsphilosophische Schriften. Griechisch–deutsch. Düsseldorf: Artemis & Winkler.
Gordon, R. L. 1979. “The Real and the Imaginary: Production and Religion in the GraecoRoman World.” In: Art History 2. 5–34.
Gordon, R. L. 1990. “The Veil of Power: Emperors, Sacrificers and Benefactors.” In: Beard, Mary and North, John (eds), Pagan Priests: Religion and Power in the Ancient World. London: Duckworth. 201–31.
Gordon, R. L. 2006. “[Rev.] Martin, Dale B. ‘Inventing Superstition: From the Hippocratics to the Christians 2004’.” In: Gnomon 78. 521–6.
Gordon, R. L. 2008. “Superstitio, Superstition and Religious Repression in the Late Roman Republic and Principate (100 BCE–300 CE).” In: Smith, Stephen A. and Knight, Alan (eds), The Religion of Fools? Superstition Past and Present. Past & Present Supplement N.S. 3. Oxford: Oxford University Press. 72–94.
Graf, Fritz 2001. “Der Eigensinn der Götterbilder in antiken religiösen Diskursen.” In: Boehm, Gottfried (ed.), Homo Pictor. Colloquium Rauricum. Munich: Saur. 227–43.
Graf, Fritz and Johnston, Sarah Iles 2007. Ritual Texts for the Afterlife: Orpheus and the Bacchic Gold Tablets. London: Routledge.
Harris, William V. 1989. Ancient Literacy. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Hesberg, Henner von 2004. “Dona cano divum: Ein Relief aus Köln mit der Wiedergabe eines Jägers vor einem Heiligtum der Diana.” In: Gebauer, Jörg et al. (eds), Bildergeschichte: Festschrift Klaus Stähler. Möhnesee: Bibliopolis. 208–20.
Hesberg, Henner von 2007. “Die Statuengruppe im Tempel der Dioskuren von Cori: Bemerkungen zum Aufstellungskontext von Kultbildern in spätrepublikanischer Zeit.” In: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung 113. 443–61.
Hoffmann, Zsuzsanna 1985–8. “Wahrsager und Wahrsagung bei Plautus.” In: Acta antiqua 31. 367–79. Horbury, William 1998. Jews and Christians in Contact and Controversy.Edinburgh: T&T Clark.
Hubbeling, Hubertus G. 1986. “Symbole als Repräsentation und Präsentation.” In: Kippenberg, Hans G. and Hubbeling, Hubertus G. (eds), Zur symbolischen Repräsentation von Religion. Groninger Abhandlungen zu verschiedenen Symboltheorien. Berlin: de Gruyter. 1–5.
Izzet, Vedia 2001. “Tuscan Order: The Development of Etruscan Sanctuary Architecture.” In: Bispham, Edward and Smith, Christopher (eds), Religion in Archaic and Republican Rome and Italy: Evidence and Experience. Edinburgh: Edinburgh University Press. 34–53.
Janowitz, Naomi (ed.) 2001. Magic in the Roman World: Pagans, Jews and Christians. Religion in the First Christian Centuries. London: Routledge.
Joas, Hans 2001. Lehrbuch der Soziologie. Frankfurt am Main: Campus.
Johnson, William A. 2013. “Libraries and Reading Culture in the High Empire.” In: König, Jason, Oikonomopoulou, Katerina, and Woolf, Greg (eds), Ancient Libraries. Cambridge: Cambridge University Press. 347–63.
Jung, Matthias 2004. “Qualitative Erfahrung in Alltag, Kunst und Religion.” In: Mattenklott, Gert (ed.), Ästhetische Erfahrung im Zeichen der Entgrenzung der Künste: Epistemische, ästhetische und religiöse Erfahrungsformen im Vergleich. Hamburg: Meiner. 31–53.
Jung, Matthias 2005. “‘Making us Explicit’: Artikulation als Organisationsprinzip von Erfahrung.” In: Schlette, Magnus (ed.), Anthropologie der Artikulation: Begriffliche Grundlagen und transdisziplinäre Perspektiven. Würzburg: Königshausen & Neumann. 103–41.
Jung, Matthias 2006. “Making Life Explicit: The Symbolic Pregnance of Religious Experience.” In: Svensk Teologisk Kvartalskrift 82 (Volume Ernst Cassirer). 16–23.
Kahlos, Maijastina 2009. Forbearance and Compulsion: The Rhetoric of Religious Tolerance and Intolerance in Late Antiquity. London: Duckworth.
Kastenmeier, Pia 2001. “Priap zum Gruße: Der Hauseingang der Casa dei Vettii in Pompeji.” In: Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts, Römische Abteilung 108. 301–11.
Kearns, Emily 2011. “The Rationale of Cakes and Bloodless Offerings in Greek Sacrifice.” In: Delforge, V. P. and Prescendi, F. (eds), “Nourrir les dieux?” Sacrifice et représentation du divin. Liège: Centre Internationale d’Étude de la Religion Grecque Antique. 89–103.
Keresztes, Paul 1979. “The Imperial Roman Government and the Christian Church: I. From Nero to the Severi.” In: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.23.1. 247–315.
Kindt, Julia 2009. “Polis Religion: A Critical Appreciation.” In: Kernos 22. 9–34.
Kindt, Julia 2012. Rethinking Greek Religion. Cambridge: Cambridge University Press.
Kippenberg, Hans. G. 1990. “Introduction.” In: Visible Religion 7. vii–xix.
Kindt, Julia 1997. “Magic in Roman Civil Discourse: Why Rituals Could be Illegal.” In Schäfer, Peter, and Kippenberg, Hans G. (eds), Envisioning Magic. Leiden: Brill. 137–63.
Kindt, Julia 2005. “‘Nach dem Vorbild eines öffentlichen Gemeinwesens’: Diskurse römischer Juristen über private religiöse Vereinigungen.” In: Kippenberg, Hans. G. and Schuppert, Gunar Folke (eds), Die verrechtlichte Religion: Der Öffentlichkeitsstatus von Religionsgemeinschaften. Tübingen: Mohr Siebeck. 37–63.
Kindt, Julia 2009. “Religion als Geimeinschaftsgut: Religiöse Zusammenkünfte und Rituale als rechtliche Tatbestände.” In: Kippenberg, Hans. G., Rüpke, Jörg, and Stuckrad, Kocku von (eds), Europäische Religionsgeschichte, Vol. 1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 127–54.
Klauck, Hans-Josef 1994. Alte Welt und neuer Glaube: Beiträge zur Religionsgeschichte, Forschungsgeschichte und Theologie des Neuen Testaments. Freiburg, Switzerland: Universitäts-Verlag.
Knoblauch, Hubert 1999. Religionssoziologie. Berlin: de Gruyter.
Kracke, Bärbel, Roux, René, and Rüpke, Jörg (eds) 2013. Die Religion des Individuums. Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion 9. Münster: Aschendorff.
Kramer, Fritz W. 2001. “Praktiken der Imagination.” In: Graevenitz, Gerhart von, Rieger, Stefan, and Thürlemann, Felix (eds), Die Unvermeidlichkeit der Bilder. Tübingen: Narr. 17–29.
Krasser, Helmut 2005. “Universalisierung und Identitätskonstruktion: Formen und Funktionen der Wissenskodifikation im kaiserzeitlichen Rom.” In: Oesterle, Günter (ed.), Erinnerung, Gedächtnis, Wissen: Studien zur kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 357–75.
Lafond, Yves 2009. “Normes religieuses et identité civique dans les cités de Grèce égéenne (IIe s. av. J.-C.–IIIe s. ap. J.-C.).” In: Brulé, Pierre (ed.), La norme en matière religieuse en Grèce ancienne. Actes du XIIe colloque international du CIERGA (Rennes, septembre 2007). Kernos Supplement 21. Liège: Kernos. 321–34.
Latte, Kurt 1960. Römische Religionsgeschichte. Handbuch der Altertumswissenschaft 5.4. Munich: Beck.
Lausberg, Marion 1970. “Zur Schrift De Superstitione.” In: Lausberg, Marion (ed.), Untersuchungen zu Senecas Fragmenten. Berlin: de Gruyter. 197–227.
Lausberg, Marion 1989. “Senecae operum fragmenta: Überblick und Forschungsbericht.” In: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.36.3. 1879–961.
Lieu, Judith, North, John, and Rajak, Tessa (eds) 1994. The Jews among Pagans and Christians: In the Roman Empire. London: Routledge.
Lightfoot, Jane L. 2007. “The Apology of Ps. Meliton.” In: Studi epigrafici e lingustici sul Vicino Oriente antico 24. 59–110.
Lightstone, Jack N. 2002. Mishnah and the Social Formation of the Early Rabbinic Guild: A Socio-Rhetorical Approach. With an Appendix by Vernon K. Robbins. Studies in Christianity and Judaism 11. Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press.
Linke, Bernhard 2003. “Emotionalität und Status: Zur gesellschaftlichen Funktion von supplicationes und lectisternia in der römischen Republik.” In: Kneppe, Alfred and Metzler, Dieter (eds), Die emotionale Dimension antiker Religiösität. Münster: Ugarit. 65–86.
Lubtchansky, Natacha and Pouzadoux, Claude 2008. “Montrer l’invisible: Introduction.” In: Estienne, Sylvie et al. (eds), Image et religion dans l’antiquité Gréco-Romaine: Actes du colloque de Rome, 11–13 décembre 2003. Collection du Centre Jean Bérard 28. Naples: Centre Jean Bérard. 15–18.
Lucarelli, Ute 2007. Exemplarische Vergangenheit: Valerius Maximus und die Konstruktion des sozialen Raumes in der frühen Kaiserzeit. Hypomnemata 172. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Maar, Christa and Burda, Hubert (eds) 2004. Iconic Turn: Die neue Macht der Bilder. Cologne: DuMont.
MacBain, Bruce 1982. Prodigy and Expiation: A Study in Religion and Politics in Republican Rome. Collection Latomus 177. Brussels: Latomus.
Martin, Dale B. 2004. Inventing Superstition: From the Hippocratics to the Christians.Cambridge, MA: Harvard University Press.
Meyer, Birgit 2008. “Media and the Senses in the Making of Religious Experience: An Introduction.” In: Material Religion 4. 124–35 (DOI: 10.2752/175183408X328262).
Minoja, Marco 2006. “Rituale funerario ed elementi di articolazione sociale a Capua in etá orientalizzante.” In: Eles, P atrizia von (ed.), La ritualità funeraria tra età del ferro e orientalizzante in Italia: Atti del Convegno Verucchio, 26–26 Giugno 2002. Biblioteca Di “Studi Etruschi.” Rome, Pisa: Istituto di Studi Etruschi. 121–9.
Mitchell, William J. T. 2005. What Do Pictures Want? The Lives and Loves of Images. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Moellering, Arnim H. 1963. Plutarch on Superstition: Plutarch’s De Superstitione, its Place in the Changing Meaning of Deisidaimonia and in the Context of His Theological Writings. Boston, MA: Christopher.
Mora, Fabio 1990. Prosopografia Isiaca 1: Corpus prosopographicum religionis Isiacae. EPRO 113. Leiden: Brill.
Moreschini, C. 1996. “Religione e filosofia in Plutarco.” In: Gallo, Italo (ed.), Plutarca e la religione. Naples: D’Auria. 29–48.
Mouritsen, Henrik 1997. “Mobility and Social Change in Italian Towns during the Principate.” In: Parkins, Helen M. (ed.), Roman Urbanism: Beyond the Consumer City. London: Routledge. 59–82.
Münz-Manor, Ophir 2013. “Narrating Salvation: Verbal Sacrifices in Late Antique Liturgical Poetry.” In: Dohrmann, Natalie B. and Reed, Annette Yoshiko (eds), Jews, Christians, and the Roman Empire. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. 154–66.
Mylonopoulos, J. 2010. “Divine Images versus Cult Images: An Endless Story about Theories, Methods, and Terminologies.” In: Mylonopoulos, J. (ed.), Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome.Leiden:Brill. 1–19.
Neusner, Jacob 1991. The Mishnah: A New Translation. New Haven, CT: Yale University Press.
North, John 2000. “Prophet and Text in the Third Century BC.” In: Bispham, Edward and Smith, Christopher (eds), Religion in Archaic and Republican Rome and Italy: Evidence and Experience. Edinburgh: Edinburgh University Press. 92–107.
Orlin, Eric M. 2007. “Augustan Religion and the Reshaping of Roman Memory.” In: Arethusa 40. 1. 73–92.
Ornan, Tallay 2005. The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban. Orbis biblicus et orientalis 213. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Otto, Bernd-Christian 2011. Magie: Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit. Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 57. Berlin: de Gruyter.
Ouwerkerk, Coenraad A. J. van 1987. “‘Effigies Dei’ and the Religious Imagination: A Psychological Perspective.” In: Plas, Dirk van der (ed.), Effigies Dei: Essays on the History of Religions. Leiden: Brill. 156–70.
Perrin, Robin D. 2001. “When Religion Becomes Deviance: Introducing Religion in Deviance and Social Problems Courses.” In: Teaching Sociology 29. 134–52.
Petsalis-Diomidis, Alexia 2005. “The Body in Space: Visual Dynamics in Graeco-Roman Healing Pilgrimage.” In: Elsner, Jas and Rutherford, Ian (eds), Pilgrimage in Graeco-Roman and Early Christian Antiquity: Seeing the Gods. Oxford: Oxford University Press. 183–218.
Pezzoli-Olgiati, Daria 2011. “Images in Images: Self-Reflexivity in Votive Paintings from the 19th Century.” In: Pezzoli-Olgiati, Daria and Rowland, Christopher (eds), Approaches to the Visual in Religion. Research in Contemporary Religion. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. 21–38.
PhillipsIII, C. Robert 1991. “Nullum Crimen sine Lege: Socioreligious Sanctions on Magic.” In Faraone, Christopher A. and Obbink, Dirk (eds), Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion. New York, NY: Oxford University Press. 260–76.
PhillipsIII, C. Robert 1994. “Seek and Go Hide: Literary Source Problems and Graeco-Roman Magic.” In: Helios 21.2. 107–14.
Pieper, Irene, Schimmelpfennig, Michael, and Soosten, Joachim von 2003. Häresien: Religionshermeneutische Studien zur Konstruktion von Norm und Abweichung. Munich: Fink.
Pirenne-Delforge, Vinciane and Prescendi, Francesca 2011. Nourrir les dieux? Sacrifice et representation du divin. Actes de la VIe rencontre du Groupe de Recherche Europeén. “FIGURA. Représentation du Divin dans les Sociétés Grecque et Romaine” (Liège University, 23–24 October 2009). Translated by Groupe de Recherche Europeén, Figura, Kernos: Supplement, 26. Liège: Centre International d’Étude de la Religion Grecque Antique.
Raja, Rubina and Rüpke, Jörg (eds) 2015. A Companion to the Archaeology of Religion in the Ancient World. Boston, MA: Wiley-Blackwell.
Rawson, Elisabeth 1973. “The Interpretation of Cicero’s ‘De legibus’.” In: Temporini, Hildegard (ed.), Von den Anfängen Roms bis zum Ausgang der Republik. Berlin: de Gruyter. 334–56.
Reed, Annette Yoshiko 2003. “‘Jewish Christianity’ after the ‘Parting of the Ways’: Approaches to Historiography and Self-Definition in the Pseudo-Clementines.” In: Becker, Adam and Reed, Annette Yoshiko (eds), The Ways that Never Parted: Jews and Christians in Late Antiquity and the Early Middle Ages. Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte und Studien zum Antiken Judentum 95. Tübingen: Mohr Siebeck. 189–231.
Riposati, Benedetto 1974 (1939–47). M. Terenti Varronis De vita popvli Romani: Fonti, esegesi. Edizione critica dei frammenti. Milan: Celuc.
Romaine, Suzanne 1989. Bilingualism. Language in Society 13. Oxford: Blackwell.
Rosenberger, Veit 1998. Gezähmte Götter: Das Prodigienwesen der römischen Republik. HABES 27. Stuttgart: Steiner.
Rosenberger, Veit 2003. “Die verschwundene Leiche: Überlegungen zur Auffindung des Sarkophags Numas im Jahre 181 v. Chr.” In: Kranemann, Benedikt and Rüpke, Jörg (eds), Das Gedächtnis des Gedächtnisses: Zur Präsenz von Ritualen in beschreibenden und reflektierenden Texten. Marburg: Diagonal. 39–59.
Rosenberger, Veit 2005. “Prodigien aus Italien: Geographische Verteilung und religiöse Kommunikation.” In: Cahiers Glotz 16. 235–57.
Rosenberger, Veit (ed.) 2013a. Divination in the Ancient World: Religious Options and the Individual. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 46. Stuttgart: Steiner.
Rosenberger, Veit 2013b. “Individuation through Divination: The hieroi logoi of Aelius Aristides.” In: Rosenberger, Veit (ed.), Divination in the Ancient World: Religious Options and the Individual. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 46. Stuttgart: Steiner. 153–73.
Rüpke, Jörg 1990. Domi militiae: Die religiöse Konstruktion des Krieges in Rom. Stuttgart: Steiner.
Rüpke, Jörg 1992. “Wer las Caesars bella als commentarii?” In: Gymnasium 99. 201–26.
Rüpke, Jörg 1994. “Ovids Kalenderkommentar: Zur Gattung der Libri fastorum.” In: Antike und Abendland 40. 125–36.
Rüpke, Jörg 1995. Kalender und Öffentlichkeit: Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom. Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 40. Berlin: de Gruyter.
Rüpke, Jörg 2003. “L’histoire des fasti romains: Aspects médiatiques.” In: Revue historique de droit francais et étranger 81. 125–39.
Rüpke, Jörg 2005a [2007]. “Divination et décisions politiques dans la République romaine.” In: Cahiers Glotz 16. 217–33.
Rüpke, Jörg 2005b. “Varro’s tria genera theologiae: Religious Thinking in the Late Republic.” In: Ordia prima 4. 107–29.
Rüpke, Jörg 2006a. Die Religion der Römer. Eine Einführung. Munich: Beck.
Rüpke, Jörg 2006b. “Communicating with the Gods.” In: Morstein-Marx, Robert and Rosenstein, Nathan (eds), The Blackwell Companion to the Roman Republic.Oxford: Blackwell. 215–35.
Rüpke, Jörg 2006c. “Religion in lex Ursonensis.” In: Ando, Clifford and Rüpke, Jörg (eds), Religion and Law in Classical and Christian Rome. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge. Alte Geschichte 15. Stuttgart: Steiner. 34–46.
Rüpke, Jörg 2006d. “Urban Religion and Imperial Expansion: Priesthoods in the Lex Ursonensis.” In: de Blois, Lukas, Funke, Peter, and Hahn, Johannes (eds), The Impact of Imperial Rome on Religions, Ritual and Religious Life in the Roman Empire. Proceedings of the fifth workshop of the international network Impact of Empire (Roman Empire, 200 BC – AD 476), Münster, 30 June – 4 July 2004. Leiden: Brill. 11–23.
Rüpke, Jörg 2007a. Historische Religionswissenschaft: Eine Einführung. Religionswissenschaft heute 5. Stuttgart: Kohlhammer.
Rüpke, Jörg 2007b. Religion of the Romans. Tr. and ed. by Richard, Gordon. Cambridge: Polity Press.
Rüpke, Jörg 2007c. “Roman Religion: Religions of Rome.” In: Rüpke, Jörg (ed.), A Companion to Roman Religion. Malden, MA: Blackwell. 1–9.
Rüpke, Jörg (ed.) 2007d. Antike Religionsgeschichte in räumlicher Perspektive: Abschlussbericht zum Schwerpunktprogramm 1080 der Deutschen Forschungsgemeinschaft “Römische Reichsreligion und Provinzialreligion”. Tübingen: Mohr Siebeck.
Rüpke, Jörg 2007e. Gruppenreligionen im römischen Reich: Sozialformen, Grenzziehungen und Leistungen. Studien und Texte zu Antike und Christentum 43. Tübingen: Mohr Siebeck.
Rüpke, Jörg 2008. Fasti Sacerdotum: A Prosopography of Pagan, Jewish, and Christian Religious Officials in the City of Rome, 300 BC to AD 499. Tr. by Richardson, David M. B.. Oxford: Oxford University Press.
Rüpke, Jörg 2009a. “Between Rationalism and Ritualism: On the Origins of Religious Discourse in the Late Roman Republic.” In: Archiv für Religionsgeschichte 11. 123–43.
Rüpke, Jörg 2009b. “Der Gott und seine Statue (Prop. 4.2): Kollektive und individuelle Repräsentationsstrategien in antiken Religionen.” In: Gymnasium 116. 121–34.
Rüpke, Jörg 2009c. “Properz: Aitiologische Elegie in Augusteischer Zeit.” In: Bendlin, Andreas and Rüpke, Jörg (eds), Römische Religion im historischen Wandel: Diskursentwicklung von Plautus bis Ovid. Stuttgart: Steiner. 115–42.
Rüpke, Jörg 2009d. “Religiöser Pluralismus und das römische Reich.” In: Cancik, Hubert and Rüpke, Jörg (eds), Die Religion des Imperium Romanum: Koine und Konfrontationen. Tübingen: Mohr Siebeck. 331–54.
Rüpke, Jörg 2010a. “Hellenistic and Roman Empires and Euro-Mediterranean Religion.” In: Journal of Religion in Europe 3. 197–214.
Rüpke, Jörg 2010b. “Radikale im öffentlichen Dienst: Status und Individualisierung unter römischen Priestern republikanischer Zeit.” In: Barceló, Pedro (ed.), Religiöser Fundamentalismus in der römischen Kaiserzeit. Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 29. Stuttgart: Steiner. 11–21.
Rüpke, Jörg 2011a. “Rationalité grecque et société romaine: Contextes politiques et intellectuels de la religion de la République tardive.” In: Prescendi, Francesca and Volokhine, Youri (eds), Dans le laboratoire de l’historien des religions: Mélanges offerts à Philippe Borgeaud. Religions en perspective 24. Geneva: Labor et fides. 385–405.
Rüpke, Jörg 2011b. The Roman Calendar from Numa to Constantine: Time, History, and theFasti. Tr. by David, M. B. Richardson. Boston, MA: Wiley-Blackwell.
Rüpke, Jörg 2011c. “Divination romaine et rationalité grecque dans la Rome du deuxième siècle av. n.è.” In: Georgoudi, Stella, Koch-Piettre, Renée, and Schmidt, Francis (eds), Signes, rites et destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne. Religions in the Graeco-Roman World 174. Leiden: Brill. 479–500.
Rüpke, Jörg 2012a. Religion in Republican Rome: Rationalization and Ritual Change. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
Rüpke, Jörg 2012b. Religiöse Erinnerungskulturen: Formen der Geschichtsschreibung in der römischen Antike. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Rüpke, Jörg 2013a. “Individuals and Networks.” In: Bricault, Laurent and Bonnet, Corinne (eds), Panthée: Religious Transformations in the Graeco-Roman Empire. Religions in the Graeco-Roman World 177. Leiden: Brill. 261–77.
Rüpke, Jörg (ed.) 2013b. The Individual in the Religions of the Ancient Mediterranean.Oxford: Oxford University Press.
Rüpke, Jörg 2013c. “Introduction: Individualisation and Individuation as Concepts for Historical Research.” In: Rüpke, Jörg (ed.), The Individual in the Religions of the Ancient Mediterranean. Oxford: Oxford University Press. 3–28.
Rüpke, Jörg 2014a. From Jupiter to Christ: The History of Religion in the Roman Imperial Period. Tr. by Richardson, David M. B.. Oxford: Oxford University Press.
Rüpke, Jörg 2014b. Religion: Antiquity and its Legacy. London/New York: Tauris/Oxford University Press.
Rüpke, Jörg 2014c. “Historicizing Religion: Varro’s Antiquitates and History of Religion in the Late Roman Republic.” In: History of Religions 53. 3. 246–68 (DOI: 10.1086/674241).
Rüpke, Jörg 2015a. “Religious Agency, Identity, and Communication: Reflecting on History and Theory of Religion.” In: Religion 45.3. 344–366 (DOI: 10.1080/0048721X.2015.1024040).
Rüpke, Jörg 2015b. “Knowledge of Religion in Valerius Maximus’ Exempla: Roman Historiography and Tiberian Memory Culture.” In: Galinsky, Karl (ed.), Roman Memory. Oxford: Oxford University Press. 89–111.
Rüpke, Jörg and Spickermann, Wolfgang (eds) 2012. Reflections on Religious Individuality: Greco-Roman and Judaeo-Christian Texts and Practices. Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 62. Berlin: de Gruyter.
Rüpke, Jörg and Woolf, Greg (eds) 2013. Religious Dimensions of the Self in the Second Century CE. Studien und Texte zu Antike und Christentum 76. Tübingen: Mohr Siebeck.
Santangelo, Federico 2013. Divination, Prediction and the End of the Republic. Cambridge: Cambridge University Press.
Sauer, Eberhard 2003. The Archaeology of Religious Hatred in the Roman and Early Medieval World.Stroud: Tempus.
Sauer, Jochen 2007. Argumentations- und Darstellungsformen im ersten Buch von Ciceros Schrift “De legibus”. Heidelberg: Winter.
Sauron, Gilles 1994. Quis deum? L’expression plastique des idéologies politiques et religieuses à Rome à la fin de la république et au début du principat. Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome 285. Rome: École française.
Schäfer, Peter 1997. Judeophobia: Attitudes toward the Jews in the Ancient World. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Scheid, John 1981. “Le délit religieux dans la Rome tardo-républicaine.” In: Scheid, John (ed.), Le délit religieux dans la cité antique. Rome: Ecole française. 117–71.
Scheid, John 1985. Religion et piété à Rome. Paris: Découverte. 2nd edn. 2001.
Scheid, John 1998. La religion des Romains. Paris: Armand Colin.
Scheid, John 2013. Les dieux, l’état et l’individu: Réflexions sur la religion civique à Rome. Paris: Seuil.
Scheidel, Walter 2001. Debating Roman Demography. Leiden: Brill.
Schlette, Magnus and Jung, Matthias 2005. Anthropologie der Artikulation: Begriffliche Grundlagen und transdiziplinäre Perspektiven. Würzburg: Königshausen & Neumann.
Schmidt, Francis 1987. “Polytheisms: Degeneration or Progress?” In: History and Anthropology 3. 9–60.
Schmidt, Peter Lebrecht 1969. Die Abfassungszeit von Ciceros Schrift über die Gesetze. Collana di Studi Ciceroniani 4. Rome: Centro di Studi Ciceroniani.
Schörner, Günther 2003. Votive im römischen Griechenland: Untersuchungen zur späthellenistischen und kaiserzeitlichen Kunst- und Religionsgeschichte. Altertumswissenschaftliches Kolloquium 7. Stuttgart: Steiner.
Schröder, Bianca 2012. “Römische pietas: Kein universelles Postulat.” In: Gymnasium 119.4. 335–58.
Schröter, Robert 1963. “Die varronische Etymologie.” In: Varro: Entretiens sur l’antiquité-classique 9, Vandœvres-Genève (Fondation Hardt). 79–116.
Setaioli, Aldo 2007. “Seneca and the Divine: Stoic Tradition and Personal Developments.” In: International Journal of the Classical Tradition 13.3. 333–68.
Setaioli, Aldo 2013. “Cicero and Seneca on the Fate of the Soul: Private Feelings and Philosophical Doctrines.” In: Rüpke, Jörg (ed.), The Individual in the Religions of the Ancient Mediterranean. Oxford: Oxford University Press. 455–88.
Sizgorich, Thomas 2009. Violence and Belief in Late Antiquity: Militant Devotion in Christianity and Islam. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
Skidmore, Clive [Julian] 1996. Practical Ethics for Roman Gentlemen: The Work of Valerius Maximus. Exeter: University of Exeter Press.
Smith, Stephen A. 2008. “Introduction.” In: Smith, Steven and Knight, Allan (eds), Religion of Fools? Superstition Past and Present. Past & Present Supplement N.S. 3. Oxford: Oxford University Press. 7–55.
Smith, Stephen A. and Knight, Allan (eds) 2008. Religion of Fools? Superstition Past and Present. Past & Present Supplement N.S. 3. Oxford: Oxford University Press.
Solmsen, Friedrich 1944.“Cicero on Religio and Superstitio.” In: Classical Weekly 37. 14. 159–60.
Stähli, Adrian 2002. “Bild und Bildakte in der griechischen Antike.” In: Belting, Hans, Kamper, Dietmar, and Schulz, Martin (eds), Quel Corps? Eine Frage der Repräsentation. Munich: Wilhelm Fink Verlag. 67–84.
Steiner, Deborah Tarn 2001. Images in Mind: Statues in Archaic and Classical Greek Literature and Thought. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Steinsapir, Ann Irvine 2005. Rural Sanctuaries in Roman Syria: The Creation of a Sacred Landscape. BAR International Series 1431. Oxford: Hedges.
Stek, Tesse D. 2009. Cult Places and Cultural Change in Republican Italy: A Contextual Approach to Religious Aspects of Rural Society after the Roman Conquest. Amsterdam Archaeological Studies 14. Amsterdam: Amsterdam University Press.
Stern, Sacha 2012. Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies. New York, NY: Oxford University Press.
Steuernagel, Dirk 2009. “Hafenstädte: Knotenpunkte religiöser Mobilität?” In: Bonnet, Corinne, Ribichini, Sergio, and Steuernagel, Dirk (eds), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: Modalità di diffusione e processi di interferenza. Actes de colloque (Como, May 2006) = Mediterranea 4. Pisa: Fabrizio Serra. 121–33.
Stewart, Peter 2003. Statues in Roman Society: Representation and Response. Oxford: Oxford University Press.
Stolz, Fritz 2004. Religion und Rekonstruktion: Ausgewählte Aufsätze. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Störling, Gustav 1894. Quaestiones Ciceronianae ad religionem spectantes. Diss. Jena.
Stroumsa, Guy G. 2008. “The End of Sacrifice: Religious Mutations of Late Antiquity.” In: Misset-van de Weg, Magda (ed.), Empsuchoi Logoi: Festschrift Pieter van der Horst. Leiden: Brill. 29–46.
Stroumsa, Guy G. 2009. The End of Sacrifice: Religious Transformations in Late Antiquity. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Stuckrad, Kocku von 2006. “Visual Gods: From Exorcism to Complexity in Renaissance Studies.” In: Aries 6.1. 59–85.
Tanaseanu-Döbler, Ilinca 2009. “‘Nur der Weise ist Priester’: Rituale und Ritualkritik bei Porphyrios.” In: Berner, Ulrich and Tanaseanu-Döbler, Ilinca (eds), Religion und Kritik in der Antike. Religionen in der pluralen Welt 7. Münster: LIT. 109–55.
Tellegen-Couperus, Olga (ed.) 2012. Law and Religion in the Roman Republic. Mnemosyne Supplement 336. Leiden: Brill.
Thio, Alex, Calhoun, Thomas H., and Conyers, Adrian 2008. “Introduction.” In: Thio, Alex, Calhoun, Thomas H., and Conyers, Adrian (eds), Readings in Deviant Behavior. Boston, MA: Pearson. 1–8.
Todisco, L. 2005. “Bambini, fanciulli e dediche votive in Italia meridionale.” In: Comella, A. and Mele, S. (eds), Depositi votivi e culti dell’Italia antica a quella tardo-Repubblicana. Bari: Edipuglia. 713–21.
Toorn, Karel van der 2008. “Votive Texts and Letter-Prayers: Writing as Devotional Practice.” In: Spek, R. J. van der (ed.), Studies in Ancient Near Eastern World View and Society. Bethesda, MD: CDL Press. 39–46.
Turpin, José 1986. “Cicéron, De legibus I–II et la religion romaine: Une interprétation philosophique à la veille du principat.” ANRW II.16.3. 1877–908.
Uehlinger, Christoph 2006. “Visible Religion und die Sichtbarkeit von Religion(en): Voraussetzungen, Anknüpfungsprobleme, Wiederaufnahme eines religionswissenschaftlichen Forschungsprogramms.” In: Berliner Theologische Zeitschrift 23. 2. 165–84.
Ullucci, Daniel C. 2012. The Christian Rejection of Animal Sacrifice. Oxford: Oxford University Press. Van den Bruwaene, Marcel 1961. “Précisions sur la loi religieuse du de legibus II 19–22 de Cicéron.” In: Helikon 1. 40–93.
Van Nuffelen, Peter 2011. Rethinking the Gods: Philosophical Readings of Religion in the Post-Hellenistic Period. Cambridge: Cambridge University Press.
Van Straten, F. T. 1981. “Gifts for the Gods.” In: Versnel, Hendrik S. (ed.), Faith, Hope and Worship: Aspects of Religious Mentality in the Ancient World. Leiden: Brill. 65–151.
Versnel, Hendrik S. 1987. “What Did Ancient Man See When He Saw a God? Some Reflections on Greco-Roman Epiphany.” In: Plas, Dirk van der (ed.), Effigies Dei: Essays on the History of Religions. Leiden: Brill. 42–55.
Vigourt, Annie 2011. “Normes religieuses et piété privée vers le milieu du IIe siècle ap. J.-C.” In: Cabouret-Laurioux, Bernadette and Charles-Laforge, Marie-Odile (eds), La norme religieuse dans l’antiquité. Paris: De Boccard. 73–84.
Vinzent, Markus 2014. Marcion and the Dating of the Synoptic Gospels. Studia patristica suppl. 2. Leuven: Peeters.
Wallraff, Martin 2003. “Viele Metaphern – viele Götter? Beobachtungen zum Monotheismus in der Spätantike.” In: Frey, Jörg, Rohls, Jan, and Zimmermann, Ruben (eds), Metaphorik und Christologie. Berlin: de Gruyter. 151–66.
Wardle, D. 1998. Valerius Maximus, Memorable Deeds and Sayings Book 1. Tr. with Introd. and Comm. Oxford: Clarendon.
Walker, Henry John 2004. Valerius Maximus, Memorable Deeds and Sayings: One Thousand Tales from Ancient Rome. Tr. with Introd. Indianapolis, IN: Hackett.
Wifstrand Schiebe, Marianne 2003. “Sind die Epikureischen Götter ‘thought-constructs’?” In: Mnemosyne 56. 6. 703–27.
Wissowa, Georg 1912. Religion und Kultus der Römer. 2nd edn. Handbuch der Altertumswissenschaft 5.4 Munich: Beck.
Woolf, Greg 2013. “Ritual and the Individual in Roman Religion.” In: Rüpke, Jörg (ed.), The Individual in the Religions of the Ancient Mediterranean. Oxford: Oxford University Press. 136–60.
Wrede, Henning 1981. Consecratio in formam deorum: Vergöttlichte Privatpersonen in der römischen Kaiserzeit. Mainz: Philipp von Zabern.
Yuval, Israel Jacob, Harshav, Barbara, and Chipman, Jonathan 2008. Two Nations in your Womb: Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages. Mark Taper Foundation Book in Jewish Studies. Berkeley, CA: University of California Press.
Zeddies, Nicole 2003. Religio et sacrilegium: Studien zur Inkriminierung von Magie, Häresie und Heidentum (4.–7. Jahrhundert). Europäische Hochschulschriften Reihe 3, Geschichte und ihre Hilfswissenschaften. Frankfurt am Main: Lang.
Zevi, Fausto 1987. “I santuari di Roma agli inizi della repubblica.” In: Cristofani, Mauro (ed.), Etruria e Lazio arcaico. Rome: Consiglio Nazionale delle Ricerche. 121–32.
Zinser, Hartmut 2002. “Religio, Secta, Haeresis in den Häresiegesetzen des Codex Theodosianus (16.5.1/66) von 438.” In: Hutter, Manfred (ed.), Hairesis: Festschrift für Karl Hoheisel zum 65. Geburtstag. Münster: Aschendorff. 215–19.
