Book contents
- Frontmatter
- Contents
- Inledning – Strindberg och västerländsk kanon
- Observations on Strindberg and the Western Canon
- A Trace of Africa: Framing Empire in Strindberg’s The Roofing Ceremony
- ”Klostret i Lhassa liknar dessa molnborgar”. Öst möter Väst i Ockulta dagboken
- Patterns of Oppression: Post-Colonial Mies Julie
- Strindberg skönmålad – antisemitism, misogyni, personförföljelse och kanonisering
- Tolle lege – några synpunkter på läsning i Inferno
- Strindberg som folklivsforskare och europé
- Hån mot det heliga, hyllning av traditionen eller en ren formlek? August Strindberg och litanian
- Strindberg, Schering och Luther
- ”Han hade allt detta: driv, skärpa, mod, kraft och demon…” Halldór Laxness – en författarbana i Strindbergs efterföljd?
- August Strindbergs I havsbandet och Victor Hugos Havets arbetare: Inspiration med modifikation
- ”Marie Grubbe var en vision, men Nils Lyhne var söndrig.” Strindberg and J. P. Jacobsen
- Riddar Toggenburg i teaterkorridoren. Om Strindbergs skuld till Tjernysjevskijs Vad bör göras?
- En författares trovärdighet: Exemplet Zola i August Strindbergs En blå bok
- Siste Riddaren över eller utanför nuets strider – Strindberg och traditionen
- Strindbergs Intima teatern, svensk dramatik och Sveriges Dramatikers Studio
- Strindberg and Misogyny in Theatre
- Musical Heterotopias and Melodic Nightmares—Ture Rangström’s Opera The Crown Bride (Kronbruden)
- ”The Life of the Mind.” Den kreativa processen i Stanislav Barabáš’ Inferno och bröderna Coens Barton Fink
- Remote Control: Telecommunication in Plays by August Strindberg
- Biographical Notes
Remote Control: Telecommunication in Plays by August Strindberg
Published online by Cambridge University Press: 16 July 2022
- Frontmatter
- Contents
- Inledning – Strindberg och västerländsk kanon
- Observations on Strindberg and the Western Canon
- A Trace of Africa: Framing Empire in Strindberg’s The Roofing Ceremony
- ”Klostret i Lhassa liknar dessa molnborgar”. Öst möter Väst i Ockulta dagboken
- Patterns of Oppression: Post-Colonial Mies Julie
- Strindberg skönmålad – antisemitism, misogyni, personförföljelse och kanonisering
- Tolle lege – några synpunkter på läsning i Inferno
- Strindberg som folklivsforskare och europé
- Hån mot det heliga, hyllning av traditionen eller en ren formlek? August Strindberg och litanian
- Strindberg, Schering och Luther
- ”Han hade allt detta: driv, skärpa, mod, kraft och demon…” Halldór Laxness – en författarbana i Strindbergs efterföljd?
- August Strindbergs I havsbandet och Victor Hugos Havets arbetare: Inspiration med modifikation
- ”Marie Grubbe var en vision, men Nils Lyhne var söndrig.” Strindberg and J. P. Jacobsen
- Riddar Toggenburg i teaterkorridoren. Om Strindbergs skuld till Tjernysjevskijs Vad bör göras?
- En författares trovärdighet: Exemplet Zola i August Strindbergs En blå bok
- Siste Riddaren över eller utanför nuets strider – Strindberg och traditionen
- Strindbergs Intima teatern, svensk dramatik och Sveriges Dramatikers Studio
- Strindberg and Misogyny in Theatre
- Musical Heterotopias and Melodic Nightmares—Ture Rangström’s Opera The Crown Bride (Kronbruden)
- ”The Life of the Mind.” Den kreativa processen i Stanislav Barabáš’ Inferno och bröderna Coens Barton Fink
- Remote Control: Telecommunication in Plays by August Strindberg
- Biographical Notes
Summary
When studying the work of Strindberg, we can sense both the materiality and the dramatic charge of the technical means of communication he sets to work. Emblematic is the short story “Half a Sheet of Foolscap” where Strindberg, like a detective, analyzes the imprint made by the use of the telephone on the walls of a modest home—the declining fortunes of a little family are told with the telephone list as a kind of script written in shorthand. The list of numbers and names has a story to tell (Strindberg 1994). (This dramatic invention is frequently employed in crime drama of today—the forensics make use of the call log of the missing woman's phone in order to piece together her actions during her final days.)
Strindbergian telecommunications have an ominous emotional charge—to say the least, they present themselves as disturbers of peace. That seems to be how the elderly gentleman regards the telephone, in the Chamber Play Storm (Oväder, 1907).
GENTLEMAN: … The telephone's ringing. It sounds like a rattlesnake!
LOUISE can be seen answering the telephone.
* * *
Pause.
* * *
GENTLEMAN (To LOUISE): Did the snake strike?
(Strindberg 2012b:43; cf. Olsson 2003:35; see also Ericson 2016:90–92)
Communications can be “instruments of torture,” as Strindberg puts it in the curious prose work A Blue Book II (En blå bok II, Strindberg 1999:865). And they can—as in the play Easter (Påsk, 1901)—act, and feel, touchingly, in a seemingly animistic way: [Eleanora] “Do you hear how the telephone wires are wailing? That's because of the hard words the beautiful soft red copper can't bear. When people speak ill of one another on the telephone the copper wails and wails” (Strindberg 2008b:302; cf. Olsson 2003:43–44).
Telecommunications have a prominent role to play, not only in urban surroundings. Miss Julie—first published in 1888—has a rural, old-fashioned setting. Only three actors are needed, according to the list of characters—Miss Julie; Jean, the servant; and Kristin, the cook.
- Type
- Chapter
- Information
- Strindberg and the Western Canon , pp. 257 - 264Publisher: Jagiellonian University PressPrint publication year: 2022